Koronavírus. Pravoslávni sa spoliehajú na vieru, ktorá vás zachráni pred vírusom. Katolíci: „Mal Ježiš zomrieť, ak uveril? Alebo nie?"
„My, v našej ortodoxii, nediskutujeme o slávení Veľkej noci,“ povedal kňaz Radu Preda, profesor na Pravoslávnej teologickej fakulte v Kluži, o nemožnosti zrušenia veľkonočnej služby, ak sa v Rumunsku stane agresívny čínsky vírus. . Uprostred šírenia sa epidémie koronavírusov sa zdá byť iná kresťanská denominácia opatrnejšia. Hovorca katolíckej cirkvi Francisc Doboș zatiaľ nevie, čo sa bude diať až do veľkonočných sviatkov (polovica apríla), ale povedal nám, že katolícki preláti budú v plnej miere rešpektovať rozhodnutia úradov: „koniec koncov, život je najlepší dôležité, takže urobíme všetko, čo súvisí s hygienou, zdravým rozumom a nie v rozpore s cirkevnými mravmi “.
Epidémia koronavírusov sa chystá zmeniť náboženské zvyky, ale zatiaľ nepresvedčí rumunskú pravoslávnu cirkev (BOR), aby unikla z tradície. Katolíci, evanjelici, novoprotestanti hovoria o rovnováhe medzi rozumom a vierou, zatiaľ čo patriarcha Daniel je presvedčený, že iba „slabí viery“ by sa mali vyhnúť bozkávaniu ikon alebo použitiu rovnakej lyžičky na zdieľanie v rovnakom „svätom pohári“.
Teológ Teodor Baconschi, bývalý veľvyslanec vo Vatikáne, vyčíta tým, ktorí nesúhlasia s týmto spôsobom uvažovania, určité „pokrytectvo“, pretože nemyslia na toľko ďalších foriem ľudskej aglomerácie, kde spoločenské dištancovanie zahŕňa paralýzu ekonomického života: verejná doprava nemôže byť zastavená a obchod nemôže byť pozastavený “. Kňaz Radu Preda, profesor na Pravoslávnej teologickej fakulte v Kluži, má rovnaký názor: „Sanitárne opatrenia sú jedným a náboženské praktiky druhým, plány by sa nemali zamieňať. Sväté prijímanie nemôžete zmeniť na patogénny prvok, ktorý je rúhaním z duchovného hľadiska a z intelektuálneho hľadiska klebetami “. Teodor Baconschi dodáva, že „nebezpečenstvo nemožno objektivizovať“ a uvádza príklad nahradenia metra taxíkom, kde kýchnete vodiča pred vami a vezmete vírus. Prijímanie je „duchovný rozmer“, ktorý musia rešpektovať tí, ktorí to predpokladajú: „Nikdy som nemal pocit, že ak zdieľam s ostatnými kresťanmi, budem nimi nakazený a nebudem ich mať.“.
Baconschi získal doktorát z náboženskej antropológie na Sorbonne. Z jeho pohľadu nemožno „nebezpečenstvo“ určiť „na základe ideologických averzií“, podľa ktorých by v Cirkvi boli riziká vyššie ako v obchodnom centre. Bývalý diplomat trvá na tom, že rozdiel medzi posvätným a profánnym priestorom nemožno zrušiť, pretože „v jeho duchovnom živote by nemalo nič zmysel“. Veriaci je jednoducho „bránený“, keď prijíma Eucharistiu, keď má spoločné prijímanie alebo keď bozkáva ikony: všetko, verí Teodor Baconski, „je nad racionálne, je to superracionálne“.
Spýtal som sa tiež hovorcu Rímskokatolíckej arcidiecézy Bukurešť, ako ďaleko sa ľudia môžu spoľahnúť na vieru. Kňaz Francisc Doboș nám odpovedal rečníckou otázkou: „Mal Ježiš zomrieť, ak uveril? Alebo nie? A veril. Bol to Boh a stále zomrel. ““ Zástupca rumunskej katolíckej cirkvi zastáva názor, že „Boh nám dal vieru aj rozum“ a tieto dva „by sa mali používať spoločne, nie proti sebe“.
Ako budú pravoslávni alebo katolíci sláviť veľkonočnú bohoslužbu, zatiaľ nie je známe, pretože dovtedy zostáva takmer mesiac. Hovorca BOR, Vasile Bănescu, žiada „prísne dodržiavanie hygienických štandardov odporúčaných lekárskymi orgánmi a vládnymi odporúčaniami“. Zástupca patriarchátu zároveň trval na tom, že „Cirkev nevstupuje do karantény, pretože patrí Kristovi, nie nijakej pozemskej autorite“. Ambivalentný prejav hovorcu patriarchátu sa snaží uviesť do súladu kozu a kapustu: nespokojnosť prelátov s obmedzeniami, ktoré predpokladá vláda a vláda, ktorá financuje nielen platy kňazov, ale aj väčšiny cirkvi.