Kosovar Balkan Insight manželstvá s cudzincami zámerne ignoroval
Zakaždým, keď ide do postele, si 35-ročný Valbona zo západného Kosova pozrie svoju svadobnú fotografiu spred 13 rokov. Vedľa vidí svojho usmiateho manžela.
Ten okamih je dnes už len spomienkou. Pred dvoma rokmi sa jej manžel znovu oženil so ženou z Nemecka. Matka štyroch detí vo veku od 4 do 11 rokov Valbona nielenže vedela o jeho pláne, ale aj súhlasila.
Pretože v očiach svojej rodiny a komunity nie je Valbona v skutočnosti rozvedená. Mnoho kosovských Albáncov sa rozvádza na základe spoločného súhlasu so svojimi manželkami a odchádza do západnej Európy hľadať manželky schopné zabezpečiť si svoj pobyt.
Svoje deti nechá v Kosove, aby sa mohli rýchlo znovu vydať. Po získaní trvalého pobytu v Nemecku alebo v iných štátoch Európskej únie sa rozvádzajú s druhou manželkou, vracajú sa k svojej prvej a privádzajú svoje rodiny na západ.
Pretože už existuje veľká komunita Albáncov, Nemecko je obľúbeným cieľom Kosovčanov hľadajúcich manželky v zahraničí a nakoniec cestovným pasom EÚ.
Ženy, ktoré sa Kosovary oženili na Západe, veria, že si našli ideálneho manžela. Po získaní trvalého pobytu v hostiteľskej krajine - po piatich rokoch manželstva s nemeckým občanom - často podajú žiadosť o rozvod.
Valbona si je istá, že jej manžel urobí to isté pre neho: o tri roky opustí svoju novú manželku a vráti sa, aby ju vzal z Kosova, aby jej a jej deťom dal nový život na bohatom západe.
„„ Rozvod “nebol ľahký, ale pretože sme obaja vedeli, prečo to robíme, bolo to akosi jednoduchšie,“ vysvetľuje Valbona, ktorá - v neprítomnosti svojho manžela - žije s deťmi so svojimi súrodencami. „Je to veľká obeta, ale robím to pre lepšiu budúcnosť mňa a detí,“ dodala.
Valbona bez vedomia svojej nemeckej manželky už strávila leto v Kosove so svojím bývalým manželom.
Výhody sú dôležitejšie ako tabu
V minulosti albánske rodiny neprijímali ľahko rozvod. Na toto sa teraz zabúda po tom, čo kosovskí Albánci zistili, že je užitočné rozviesť sa a znovu vydať cudzincov s cieľom získať právo na život v západnej Európe.
Samozrejme, nie každá zahraničná manželka je prijateľná. Druhé manželstvo s nealbánskou osobou sa považuje za zbytočné, ak nová manželka nie je občanom Európskej únie. Ale ak muži opustia svoje kosovské manželky pre takúto osobu, spoločnosť sa tvári, že to nevidí.
Valbonin bývalý manžel každý mesiac posiela peniaze pre štyri deti. Tieto peniaze sú veľmi dôležité v tak chudobnej krajine ako Kosovo, kde je 40% obyvateľov nezamestnaných a kde je priemerný plat iba asi 200 eur.
Kosovčania žijúci v západnej Európe ročne pošlú domov asi 530 000 eur. Peniaze, ktoré posielajú, sú podľa Kosovej centrálnej banky asi 13 percent hrubého domáceho produktu.
Bankový úradník Sokol Havolli tvrdí, že 30% kosovských rodín pravidelne dostáva peniaze od príbuzných pracujúcich v zahraničí.
Na pozadí týchto hospodárskych ťažkostí by veľa ľudí urobilo všetko pre to, aby získali právo žiť a pracovať v západnej Európe.
Na vstup do EÚ je však ťažké získať vízum. Na rozdiel od svojich balkánskych susedov nemajú Kosovčania právo cestovať do schengenského priestoru bez víz. Nedochádza ani k zmierneniu vízového režimu.
Pre Kosovčanov je takmer nemožné získať nemecké občianstvo, ak sa tam nenarodili alebo ak do Nemecka nedorazili ako deti a teraz tam študujú.
Zvyšovanie rozvodovosti
V hlavnom meste Priština, ktoré má asi 600 000 obyvateľov, oficiálne štatistiky ukazujú 127 rozvodov v roku 2007. Podľa západných štandardov sa počet nezdá vysoký, pre Kosovčanov to však znamená veľa. V roku 2003 úrady zaregistrovali iba 36 rozvodov.
Súbežne s nárastom počtu rozvodov vzrástol aj počet manželstiev s cudzími štátnymi príslušníkmi, väčšinou s obyvateľmi niektorých západných krajín. V roku 2009 prištinské orgány zaregistrovali 98 sobášov medzi kosovskými mužmi a ženami v západnej Európe.
Shefqet Buqaj, úradník kancelárie starostu, pripúšťa, že si je vedomý prípadov, keď sa kosovskí muži znovu oženili so svojou prvou manželkou po rozvode v západnej Európe.
Úrady majú malú schopnosť sledovať motívy manželstiev s cudzími ľuďmi, pripúšťa. Keď sa kosovskí muži chcú znovu oženiť so svojou prvou manželkou, obaja jednoducho hovoria, že sa zmierili.
Buqaj však tvrdí, že úrady si kladú otázky, či pochybujú o dôvodoch manželstva medzi kosovským a cudzincom.
V takom prípade, ktorý vzbudil podozrenie, sa muž chcel oženiť so ženou staršou o 15 rokov, pripomína.
Takéto páry nie sú v tradičnom Kosove prakticky známe, kde manželstvo so ženou o 10 rokov staršou ako jej manžel porušuje akékoľvek tradície.
Buqaj však tvrdí, že nenašli nijaký vážny dôvod na zákaz manželstva. „Rozprával som sa s nimi a dospel som k názoru, že nejde o fiktívne manželstvo“.
Slobodné ženy v západnej Európe
Sonja, Nemka zo Stuttgartu, bola terčom Kosova, ktoré hľadalo trvalé bydlisko v Nemecku.
Pred necelými 30 rokmi sa Sonja pred 13 rokmi vydala za Albánca z Mitrovice.
V tom čase nemala prácu a cítila sa sama; očaril ju o pár rokov starší fešák, tmavovlasý muž, ktorý ju oslovil v kaviarni v Stuttgarte
Netušila, že tento muž, o ktorom si myslela, že je slobodný, sa oženil od 18 rokov a pred odchodom do Stuttgartu sa rozviedol. Tiež nevedel, že muž sa v Nemecku hľadal za manželku, a to z dôvodov, ktoré nemali nič spoločné s láskou.
Čoskoro sa vzali; Sonja sa začala učiť po albánsky a prijala skromný životný štýl ženy v domácnosti v Kosove, napríklad sa vzdala kávy s priateľmi.,.
„Stal som sa viac Albáncom ako skutočným Albáncom,“ hovorí.
Je zvláštne, že Sonjin manžel po piatich rokoch nepodal žiadosť o rozvod. Situáciu zjavne komplikoval osud malého chlapca, ktorého spolu mali. Pred odchodom sa Soninin manžel chcel ubezpečiť, že je dieťaťom v opatere.
Napokon sa rozviedli pred 2 rokmi, po tom, čo Sonja súhlasila s tým, že nechá svojho 8-ročného bývalého manžela s vtedajším manželom. Bývalý manžel sa znovu oženil so svojou prvou manželkou. Teraz žije mimo Stuttgartu s ňou a Sonjiným dieťaťom.
Sonja nepozná celý príbeh svojho manželstva, ale niektorí kosovskí Albánci žijúci v blízkosti poznajú tajomstvo jej bývalého manžela veľmi dobre.
Vie len, že jej bývalý manžel sa znovu oženil s „Albánkou“, ktorá nemala žiadne doklady. “ Sonja si stále myslí, že sa vydala z lásky a nechápe, čo sa stalo.
Ponechanie tradície bokom
Mnoho kosovských Albáncov podporuje dočasné manželstvá so zahraničnými manželkami zamerané na zlepšenie vyhliadok ich rovesníkov.
Valdrin Hoxha, 29 rokov, nezamestnaná v Prištine, tvrdí, že by urobil to isté, keby mohol.
„Vysvetlil by som svojej rodine, že po získaní dokladov o občianstve EÚ by som sa rozviedol a oženil sa s dievčaťom z Kosova,“ hovorí s presvedčením.
Pred rokmi sa iba legitímnosť považovala za legitímny dôvod na rozchod páru, hovorí Hami Veliu (71) z Polac, dediny v strednom Kosove.
„Ak manželka nemohla mať deti, mala na výber: rozviesť sa alebo zostať,“ vysvetľuje. „Ak sa však rozhodol zostať, musel akceptovať, že manžel potrebuje druhú manželku.“.
„Ak by sa dohodol so svojou druhou manželkou, mohol by zostať v rovnakom dome a zostať hlavou rodiny,“ hovorí.
„Dnes je zle,“ hovorí Veliu a naráža na známeho. Rodina jeho prvej manželky ho prinútila priviesť ju do Nemecka tesne predtým, ako sa s druhou manželkou rozviedol.
Vie tiež o podobných prípadoch, keď kosovské manželky žijú v Nemecku oddelene od mužov, ktorí sú stále manželmi svojej druhej manželky.
„Takéto situácie nemajú nič spoločné s našou tradíciou,“ sťažuje sa.
Veliu hovorí, že súčasné právo na pobyt v Európskej únii vám dáva v Kosove obrovskú prestíž. S takýmito dokumentmi si 40-ročný muž môže vziať za manželku akékoľvek dievča v Kosove, dokonca aj 20-ročné dievča.
Pri hľadaní mladej nevesty títo muži často využívajú služby sprostredkovateľa alebo nápadníka dediny.
Smajl Shatraj, 60 rokov z dediny Llausha, zastáva túto pozíciu už roky.
„Teraz, pretože väčšina dievčat chce žiť v zahraničí, je oveľa jednoduchšie zariadiť sobáš, keď má muž doklady o pobyte v EÚ,“ hovorí.
V minulosti sa vyberali páry podobného veku, ktoré podľa všetkého zapadali, dodal.
Dnes je najdôležitejšie, aby budúci manžel mal potrebné doklady. „Tradíciu odložte tvárou v tvár záujmu,“ povzdychne si.
V skutočnosti zmiešané manželstvá - najmä tie, ktoré sú zamerané na zlepšenie sociálnych a ekonomických vyhliadok mužov - nie sú medzi Kosovčanmi absolútnou novinkou.
Predtým sa také manželstvá končili na území bývalej Juhoslávie. Kosovskí muži sa zvyčajne brali za srbské ženy, pretože Srbi boli považovaní za najsilnejšiu etnickú skupinu v bývalej Juhoslávii.
„Manželstvo by v bývalej Juhoslávii mohlo získať spoločenskú prestíž,“ vysvetľuje Anton Berishaj, profesor sociológie na univerzite v Prištine.
Aj takéto manželstvá sa uzatvárali a aby dokázal svoju oddanosť konceptu mnohonárodnostnej Juhoslávie, nezabudne dodať.
Významný rozdiel medzi týmito sobášmi a tými, ktoré sa v súčasnosti uzatvárajú, je ten, že v prvom prípade muži po určitom období nemali motiváciu rozviesť sa. Páry zostali spolu, často žili v juhoslovanskom hlavnom meste Belehrad.
Niektorí z nich, napríklad Selimovia, sú stále spolu. Ak bolo v 60. a 70. rokoch albánsko-srbské manželstvo výhodným spoločenským hnutím, situácia je teraz úplne iná, po vyhlásení nezávislosti Kosova a úpadku srbsko-albánskych vzťahov všeobecne.
„Dnes sú takéto páry stigmatizované,“ hovorí profesorka Nada Raduski z Centra demografického výskumu v Belehrade.
„Nie je to morálne ani spravodlivé“
Anton Berishaj, profesor sociológie na univerzite v Prištine, rázne odsudzuje sobáš kosovských mužov so ženami zo zahraničia s cieľom získať právo na pobyt na Západe.
„Dvojité manželstvo, v ktorom jedna zo strán nepozná celú situáciu, a rodiny tvrdia, že je všetko v poriadku, nie je ani ľudské, ani morálne ani spravodlivé,“ hovorí.
Túto praktiku vehementne odsudzujú aj vodcovia hlavných náboženských vierovyznaní.
Väčšina Albáncov v Kosove sú moslimovia; ale je tu aj katolícka menšina. V oboch prípadoch duchovenstvo považuje manželstvo za sväté.
„Manželstvo je navždy, nemá obmedzené trvanie; je to večné, “povedal imám Bedri Syla zo Skendraja v strednom Kosove.
Imám sa domnieva, že tieto takzvané „rozvody“, ktoré sa uzatvárajú hlavne kvôli získaniu dokumentov, sú výsmechom a svätokrádežou.
„Existujú hry, ktoré ničia rodinu a morálku,“ hovorí a cituje verše z Koránu. Takéto činy nemožno islamom ospravedlniť, napriek potenciálnym výhodám, “dodal.
Jeho názory plne podporuje don Shan Zefi, katolícky kňaz v Prištine. „Takéto manželstvá nie sú morálne, psychologicky ani právne prijateľné,“ hovorí.
„Stojí za obeť“
Avšak 40-ročný Agron tvrdí, že stojí za to ísť cez morálku a tradície, aby sa váš európsky sen stal skutočnosťou.
Agron, rezbár náhrobkov, dnes žije so svojou prvou manželkou v dedine 30 km od Stuttgartu; ukončil svoj dlhý a ťažký rozvod s druhou manželkou, aby sa znovu oženil s prvou manželkou v Kosove.
Agron sa snaží zabudnúť, že musel opustiť svoju prvú manželku a 3 deti v Kosove na 5 rokov, keď bol ženatý s nemeckou manželkou.
„Stojí to za obeť, pokiaľ nezabudnete na svoju prvú manželku a deti v Kosove,“ uviedol.
„Pre mňa je tu život ako v raji,“ hovorí o nemeckej dedine, ktorá pre neho teraz znamená domov.
Na to, aby sa do takého „raja“ dostala, musí Valbona a jej štyri deti počkať ešte najmenej 3 roky.
Tešíme sa na svoj nový život v zahraničí, nezáleží jej na národnosti súčasnej manželky jej manžela, pokiaľ nakoniec dorazí na západ.
„To pre mňa jednoducho nie je dôležité,“ hovorí. „K tomu nás prinútili nešťastné ekonomické podmienky“.
Článok bol vyrobený v rámci Balkan Fellowship for Journalistic Excellence, ktorú inicioval Robert Bosch Stiftung a Nadácia ERSTE, v spolupráci s Balkan Investigative Reporting Network, BIRN.