Kult tela, šialenstvo v kráse a poruchy stravovania - GRIN
Pozadie a príčiny, možnosti intervencie a prevencie v sociálnej pedagogike a interdisciplinárne
Diplomová práca 2012 146 strán
Ukážka čítania
Obsah
1. Ideály krásy
1.1 Prístupy k vysvetľovaniu krásy
1.1.1 Filozofický referenčný bod
1.1.2 Je krása merateľná?
1.1.3 Aký je zmysel krásy?
1.2 Ideály krásy v tele v priebehu vekov
1.3 Zhrnutie
2. Telový kult a mánia krásy
2.1 Manipulácia s telom a jeho úpravy
2.2 Manipulácia a modifikácia tela na príklade kozmetickej chirurgie
2.3 Telo ako komodita
2.4 Kult tela a posadnutosť krásou ako odmietanie prírody
2.5 Ideál tela a médií
3. Poruchy stravovania: príznaky, epidemiológia a diagnostika
3.1 Anorexia nervosa
3.2 Bulimia nervosa
3.3 Obezita
3.4 Porucha príjmu potravy
3,5 porucha schémy tela
4. Vysvetľujúce prístupy k poruchám stravovania
4.1 Biologicko-genetické prístupy
4.2 Psychoanalytický objektový vzťah, psychologické a sociálno-psychologické prístupy
4.3 Psychoanalytické prístupy a prístupy teórie riadenia
4.4 Rodinné dynamické prístupy
4.5 Neokonverzionistické prístupy
4.6 Sociálno-kultúrne prístupy
4.6.1 Feministické prístupy
4.6.2 Prístupy založené na kultúrnej teórii
4.6.3 Médiá a poruchy stravovania
4.7 Prístupy k teórii identity
4.8 Odolnosť a ochranné faktory
5. Liečte poruchy stravovania
5.1 Stav terapeutického výskumu
5.2 Behaviorálne terapie
5.3 Konverzačná psychoterapia a psychoanalýza
5.4 Rodinné terapie
5.5 Gestaltové a telesné psychoterapie
5.6 Feministická terapia
5.7 Poradenstvo a svojpomoc
5.8 Obsah a ciele interdisciplinárnej terapie porúch stravovania
5.8.1 Motivačné práce
5.8.2 Anamnéza
5.8.3 ANAD - pobytové skupiny s intenzívnou terapiou
5.9 Sociálno-vzdelávací sprievod a podpora pri poruchách stravovania
5.10 Príklad modelu sociálno-výchovnej liečby
5.11 Prevencia porúch stravovania
5.11.1 PriMA - primárna prevencia anorexie u dievčat od 6. ročníka
5.11.2 TOPP - tínedžeri bez veľkých problémov
5.11.3 Torera - Spoločne proti býkovi
5.11.4 Vyhodnotenie PriMa
Príloha: EAT-26 D (Test stravovacích postojov 26, nemecká verzia)
úvod
1. Ideály krásy
Je krása jednoducho v očiach pozorovateľa? Čím to je, že niektorých ľudí nazývame krásnymi a iných nie? V nasledujúcej kapitole sa budem okrem iného venovať týmto otázkam. Najprv predstavím vysvetľujúce prístupy, ktoré sa snažia dosiahnuť, aby bola krása merateľná alebo aby sa zvýraznili určité charakteristiky krásy a príťažlivosti. V tejto súvislosti sa diskutuje aj o tom, či sa krása rovná zdraviu alebo genetickej zdatnosti. V poslednej časti tejto kapitoly popisujem zmenu ideálov krásy tela od doby kamennej až po súčasnosť, aby som ukázal, v akom ohľade sú ideály krásy konštantné alebo v ktorých môžu prebiehať veľké zmeny.
"Krása vecí je živá."
v duši toho, kto sa na to pozerá. ““
1.1 Prístupy k vysvetľovaniu krásy
Krása a príťažlivosť majú v dnešnej spoločnosti veľmi vysokú prioritu. Čo to však krása vlastne je? Je rozdiel medzi krásou a príťažlivosťou? A prečo sa krásam v spoločnosti venuje taká nesmierna pozornosť? Je možné definovať krásu alebo je to v očiach pozorovateľa? Takýmto otázkam sa venujem v prvej kapitole svojej diplomovej práce. Ukazujem tiež, že prevládajúce ideály krásy podliehajú kultúrnym a epochálnym zmenám, t. J. V žiadnom prípade nie sú alebo neboli stále a vždy a všade. Zvýraznením aktov krásy z cudzích kultúr a minulých období, ktoré naša západná spoločnosť vníma ako absurdné, je pre nás jednoduchšie spochybniť svoje vlastné, známe a možno aj nevedomky prijaté ideály „krásneho tela“. Na tomto pozadí je treba pojem „klam krásy“ lepšie chápať ako kritiku súčasných praktík tela v zmysle krásy. Výrazy „kult tela“ a „mánia krásy“ kritizujú tieto praktiky a smerujú kritiku k spotrebiteľskej a mediálnej spoločnosti, ale menej k tým, ktorí tieto praktiky podstúpia.
1.1.1 Filozofický referenčný bod
1.1.2 Je krása merateľná?
Každý spontánne usúdi, ktorá tvár sa mu páči a ktorá nie. Väčšina ľudí nevie, prečo sa tak ľahko rozhoduje. Na konci 18. storočia sa zaviedli jednotky merania krásy tvárí. Znovu a znovu sa pokúšali matematicky rozlúštiť tajomstvo krásy, často s odkazom na princíp „zlatého rezu“. Tento zákon hovorí nasledovné: Ak človek rozdelí čiaru na dve nerovné polovice, že menšia sa týka väčšej, zatiaľ čo väčšia sa týka celej čiary, nazýva sa toto rozdelenie zlatým rezom. Zlatý rez má veľa spoločného aj s podmienkami v prírode. Zlatý rez napríklad určuje vzhľad hviezdice alebo listu brečtanu (pozri obrázok 2 na nasledujúcej stránke). S listom brečtanu je trasa a do b ako zlatý rez.
Obrázok nie je súčasťou tohto výňatku
Obr.1: Zlatý rez v matematike Obr.2: Zlatý rez v liste brečtanu
Porucha normy
Pre telo oboch pohlaví:
Symetria oboch polovíc tela Asymetria oboch polovíc tela
Úzky, rovný nos, široký nos
Okrúhla brada a priehlbinná dvojitá brada, zahnutá brada, ustupujúca brada
ploché, guľaté telo, špičaté brucho, previsnuté brucho
dlhší druhý palec dlhší prvý palec na nohe
Pre ženské telo:
oblé tvary hranaté tvary
Vysoké, okrúhle, bacuľaté prsia, nízke, ochabnuté, ochabnuté prsia, ochabnuté prsia, chýbajúce prsia
široká panva úzka panva
guľatá lebka štvorcová lebka
pevné zápästie kypré zápästie
okrúhle boky úzke boky
vyčnievajúci zadoček klenutý, malý zadoček [9]
Obrázok nie je súčasťou tohto výňatku
1.1.3 Aký je zmysel krásy?
1.2 Ideály krásy v tele v priebehu vekov
Obrázok nie je súčasťou tohto výňatku
Obr.4: Venuša von Willendorf
Lekár Mang uvádza, že v 10. storočí v starovekej Číne vznikol zvyk viazať štyri malé prsty na nohách malých dievčat od dvoch rokov s dlhými stuhami pod chodidlami až do zlomenia kostí. Ostal iba palec na nohe. Potom boli prsty na nohách a podpätkoch zviazané tak pevne, že metatarzál vyklenul nahor alebo sa zlomil. Každý deň boli tieto obväzy pevnejšie zviazané, čo spôsobilo hnilobu pokožky a nechtov na nohách, ktoré sa zväčšovali alebo odumierali. Autor vysvetľuje, že proces hniloby bol zámerný a zámerne urýchlený umiestnením zlomených kúskov porcelánu, zeme alebo červov pod obväzy. Zámerná deformácia chodidiel trvala zvyčajne tri roky; potom boli nohy prakticky mŕtve. Takto ochromenej nohe sa hovorilo „zlatý lotos“ alebo „noha ľalie“. Žena s normálnymi nohami nemala v tom čase šancu na manželstvo. V lepšom prípade sa ženy mohli hrbiť iba na svojich spútaných, mŕtvych nohách. Pretože v Číne sa považovalo za cnostné, aby žena neopúšťala dom, mohlo to byť rozhodujúcim faktorom tohto strašného zvyku, ktorý trval viac ako tisíc rokov a bol definitívne zakázaný až v roku 1910.
Od 11. do 14. storočia platili pre ženskú krásu prísne pravidlá, ako napríklad biela pokožka, okrúhle a pevné prsia - ktoré súviseli s mladistvosťou a teda s panenstvom - dlhé končatiny, ladný profil, úzke boky, guľaté bruško a jedno štíhly pás. Pretože nahé telá v tomto čase nesmeli byť zobrazené, boli popísané. V románoch alebo baladách a piesňach sú krásne ženy vždy opísané vyššie. [25]
V 18. storočí a klasicizmu boli zaoblené telá s mäkkými, jemnými tvárami, krátkym nosom, plnými perami, špičatou bradou a pokožkou podobnou porcelánu považované za nádherné. [27] Na rozdiel od 17. storočia, keď sa používalo veľa mejkapu a parochní, bola teraz krása skromnejšia. Nezdravý vzhľad sa stal módnym v období romantiky. Opálenie bolo odpradávna znakom zlého stavu, ale v 19. storočí mala byť pokožka takmer priesvitná a telo pôsobilo štíhlo a krehko. Je prekvapujúce, že muži, ktorí boli v polovici 19. storočia často korpulentní, milujú jedlo, ale zároveň ladné, melancholické ženy s romantickým šarmom, ako to vyžaduje zeitgeist. [28]
Po napoleonských vojnách a s rozmachom buržoázie sa stalo módou pevne zviazať ženský pás korzetom. V niektorých prípadoch bol ženský pás stiahnutý po obvod iba 35 cm. Počas procesu šnurovania boli vnútorné orgány bolestivo stlačené, rebrá sa občas nezlomili alebo sa narodili nenarodené deti. Mang popisuje zdokumentovanú smrť, pri ktorej v roku 1859 zomrela 23-ročná žena. Pitva preukázala, že tri rebrá sa vŕtali do pečene a obeť vnútorne krvácala. [29] Mang ďalej uvádza, že na konci 19. storočia dokonca existoval reklamný slogan, podľa ktorého boli mladí nositelia korzetu zvyknutí znášať nepohodlie a bolesť s úsmevom. Sú teda odolnejšie a tolerantnejšie ako ostatní ľudia.
1.3 Zhrnutie
2. Telový kult a mánia krásy
2.1 Manipulácia s telom a jeho úpravy
2.2 Manipulácia a modifikácia tela na príklade kozmetickej chirurgie
2010: Veková štruktúra skúmaných pacientov v percentách
Obrázok nie je súčasťou tohto výňatku
Väčšina pacientov, ktorých sa v roku 2010 pýtali v štúdii DGÄPC, má 18 až 30 rokov. Druhá najväčšia časť je vo veku 30 až 40 rokov. Priemerný vek respondentov je okolo 38,5 roka. Je obzvlášť viditeľné, že mužskí pacienti s priemerným vekom 36 rokov sú mladší ako v štúdii v predchádzajúcom roku. V roku 2009 bol priemerný vek mužských pacientov 41 rokov. V prieskume z roku 2010 vedie zväčšenie pŕs na prvom mieste v zozname chirurgických výkonov vykonaných u pacientok. Muži majú najčastejšie zdvihnutie očných viečok. Ak ešte porovnáme výpovede pacientov mužského a ženského pohlavia, dôjde k tomuto výsledku: Muži a ženy sú si z hľadiska vekovej štruktúry podobné.
Obrázok nie je súčasťou tohto výňatku
Štúdia z roku 2010: veková štruktúra podľa pohlavia
Väčšina pacientov má pri návšteve estetického plastického chirurga vek od 18 do 30 rokov, v roku 2010 je každý tretí muž a každá tretia žena mladšia ako 30 rokov. Väčšina opýtaných žien uviedla, že ako partnerský vzťah žili v partnerstve. Muži sú pravdepodobnejšie slobodní. Na otázku o type zákroku sú korekcie vrások a korekcie siluety tela rovnako ďaleko pred ženami aj mužmi. Zatiaľ čo u žien dominuje zväčšenie pŕs, korekcie v oblasti tváre, ako napríklad zdvíhanie očných viečok a korekcia nosa, sú bežnejšie u mužov. [43]
Ako už bolo spomenuté, prieskum medzi pacientmi z roku 2009 sa tiež zameriaval na to, ako otvorene sa pacienti vyrovnávajú s operáciami v kruhu svojich priateľov a príbuzných. Štúdia ukazuje, že každý štvrtý opýtaný pacient (25 percent) uviedol, že procedúru neoznámil nikomu - okrem svojho partnera - v jeho sociálnom prostredí. V jednom z desiatich prípadov sa na dôveru nevzťahuje ani partner. Nie vždy to však spočíva v strachu z odmietnutia. Iba sedem percent všetkých pacientov nehovorí nikomu od svojich priateľov alebo rodiny o operácii, pretože by to bolo pre nich nepríjemné. Štúdia neposkytuje žiadne informácie o dôvodoch zvyšných 18 percent. Z partnerov, ktorí o zákroku vedia, nesúhlasí 8 percent.
2.3 Telo ako komodita
2.4 Kult tela a posadnutosť krásou ako odmietanie prírody
Pojmy „kult tela“ a „mánia krásy“ kritizujú súčasné postupy tela, ktoré predpokladajú, že telo je nedostatočné, a naznačujú, že tieto „nedostatky“, ktoré sú určené estetickými normami, je možné alebo dokonca treba napraviť aktívnou prácou alebo manipuláciou s telom. . Postoj, že má prirodzené telo nedostatok, ukazuje negatívny a hanlivý postoj spoločnosti k prírode. Pojmy „kult tela“ a „krása mánia“ nie sú v žiadnom prípade neutrálne z hľadiska hodnoty, majú skôr zjavne negatívny význam a používajú sa so spoločensky kritickým zámerom.
2.5 Ideál tela a médií
3. Poruchy stravovania: príznaky, epidemiológia a diagnostika
V 3. kapitole sa venujem poruchám stravovania a ich rôznym formám. Najskôr sa budem venovať poruchám stravovania, mentálnej anorexii, bulímii, obezite, poruchám stravovania a poruchám telesnej schémy. Pri každej poruche najskôr zhromaždím všeobecné informácie o príznakoch a epidemiológii a popíšem možné fyzické a psychologické následky pre postihnutých alebo vymenujem sprievodné príznaky a rizikové faktory. Po predstavení jednotlivých chorôb zvýrazním diagnostické možnosti.
3.1 Anorexia nervosa (anorexia)
Diagnóza mentálnej anorexie
Ako už bolo spomenuté, anorexia sa prvýkrát spomína v 19. storočí ako jednotný obraz psychosomatickej choroby. Etymologicky výraz „anorexia“ znamená nedostatok túžby, t. J. Žiadny hlad alebo strata chuti do jedla. „Nervosa“ znamená nervózny alebo psychologický. Tento význam tohto pojmu sa však netýka choroby, pretože osoby postihnuté mentálnou anorexiou netrpia stratou chuti do jedla alebo nepociťujú hlad. Najmä v počiatočnej fáze sú pocity hladu postihnutými vedome potlačené. [71] Vedecká literatúra neposkytuje jednotnú klasifikáciu psychosomatického klinického obrazu. V praxi sa diagnostika používaná Feighnerom a kol. [72] a kritériá DSM-III (Diagnostický a štatistický manuál duševných porúch) Americkej psychiatrickej asociácie z roku 1980. Tieto kritériá však boli revidované v roku 1987; to ukazuje, že diskusie o jasných diagnostických kritériách sa neskončili. V ďalšom texte pomenujem príznaky, ktoré popisujú klinický obraz, podľa Feighnera a spol. Pre klasifikáciu:
Strata hmotnosti pacienta [73] musí predstavovať najmenej 25 percent pôvodnej telesnej hmotnosti a choroba musí prepuknúť vo veku menej ako 25 rokov. Dotknutá osoba navyše prejavuje skreslený postoj k jedlu, hmotnosti a jedlu. Pocit hladu, napomenutia a sľuby nemajú žiadny vplyv na odmietnutie jesť. Choroba je odmietnutá, stravovacie návyky nie sú rozpoznané a chudnutie sa považuje za prínosné. Je žiaduca extrémna tenkosť, ktorá sa považuje za pohodlný stav. V tomto procese sa však často hromadí jedlo. Neexistuje žiadny zdravotný stav alebo iné psychiatrické ochorenie, ktoré by vysvetľovalo anorexiu a chudnutie. Podľa Feighnera a kol. sú prítomné najmenej dva z nasledujúcich prejavov: amenorea, lanugo (jemný, chlpatý rast vlasov na častiach tela, ako sú predlaktia, chrbát, brada a horná pera, zriedka tiež na lícach kvôli zníženej produkcii estrogénu), bradykardia (srdcový rytmus pod 60 úderov za minútu), obdobia nadmernej aktivity „Epizódy bulímie (zvracanie a zvracanie), zvracanie (pravdepodobne vyvolané samým sebou).
F 50,00: anorexia bez aktívnych opatrení na zníženie hmotnosti (zvracanie,
Absolutórium), tiež „asketická forma“, „pasívna forma“ alebo „obmedzujúca forma“
Forma „zvaná anorexia.
F 50.01: anorexia s aktívnymi opatreniami na zníženie hmotnosti (zvracanie,
Čistenie atď., Pravdepodobne v súvislosti s chuťou na jedlo),
nazýva sa tiež „aktívna forma“ alebo „bulimická forma“ anorexie.
3.2 Bulimia nervosa (zvracanie)
[1] Pozri Feingold/Mazzella 1998, s. 190-195.
[5] Porovnaj Ginsborg In: Höffe 2008, s. 59-75.