Láska sa rodí z modlitby “- kláštor Curchi
Láska k Bohu a k človeku je dielom modlitby a viery: skutočná láska k človeku je v skutočnosti nemožná bez viery a modlitby.
Vierou človek mení veci: prechádza z ohraničeného do bezhraničného sveta, kde už nežije podľa zmyslových zákonov, ale podľa zákonov modlitby a lásky. Svätý Izák kladie veľký dôraz na presvedčenie, ku ktorému dospel vďaka svojej asketickej skúsenosti: skutočnosť, že láska k Bohu prichádza prostredníctvom modlitby - „Láska je ovocím modlitby“. Lásku je možné získať od Boha prostredníctvom modlitby a nijakým iným spôsobom ju nemožno získať bez boja s modlitbou. Pretože človek prichádza k poznaniu Boha prostredníctvom viery a modlitby, dá sa skutočne povedať, že „láska sa rodí z poznania“. Vierou sa človek zrieka zákona sebectva; zrieka sa svojej hriešnej duše.
Aj keď miluje svoju dušu, nenávidí hriech, ktorý je v ňom. Modlitbou bojuje za nahradenie zákona sebectva Božím zákonom, za nahradenie vášní cnosťami, za nahradenie ľudského života božským a za uzdravenie jeho duše z jeho hriechu. Preto svätý Izák ukazuje, že „Božia láska je v sebazaprení duše“. Nečistota a choroba duše sú neprirodzené veci; nie sú súčasťou jeho stvorenej prírody, pretože „čistota a zdravie sú kráľovstvom duše“. Duša oslabená vášňami je pôda pripravená na pestovanie nenávisti a „láska sa získava iba liečením duše“. Láska je od Boha „pretože Boh je láska“ (1 Ján 4: 8).
„Kto získava lásku, prijíma v sebe samého Boha.“ Boh nemá žiadne hranice, a láska je teda bezhraničná a bezhraničná, takže „kto miluje skrze Boha a v ňom miluje všetko rovnako a bez rozdielu.“ Svätý Izák hovorí o takomto človeku, že dosiahol dokonalosť. . Ako príklad dokonalej lásky cituje svätý Izák túžbu svätého Avata Agathona: „Nájdi malomocného a zmeň s ním svoje telo.“ V kráľovstve lásky miznú antinomie mysle. Muž, ktorý sa usiluje o lásku, pozná predzvesť harmónie neba v sebe a vo svete Boha okolo seba, pretože taký ako on bol vyslobodený z pekla sebectva a vstúpil do neba božských hodnôt a dovŕšenia. Tu hovorí svätý Izák: „Nebo je Božia láska, v ktorej je sladkosť všetkých požehnaní.“ “.
„Peklom je nedostatok lásky a tých, čo sú v mukách, zasiahne bič lásky.“ Keď človek získa dokonalú lásku k Bohu, získa dokonalosť. Preto svätý Izák odporúča: „Láska najskôr zvíťazí, čo je skutočná forma ľudského rozjímania o Najsvätejšej Trojici.“ “ Oslobodený od vášní sa človek postupne odpútava od sebectva charakteristického pre humanizmus. Opúšťa sféru antropocentrizmu a vstupuje do sféry Najsvätejšej Trojice. Tu dostáva do svojej duše božský pokoj, kde protiklady a rozpory, ktoré vyplývajú z kategórií času a priestoru, strácajú svoju smrteľnú silu a kde jasne vníma víťazstvo nad hriechom a smrťou.
Bibliografia: P. Iustin Popovici - „Pravoslávna viera a život v Kristovi“, s. 57 - 58