mágia; Marian Gheorghe
Pre väčšinu ľudí je výraz „MAGIC“ šokujúcim slovom, možno dokonca desivým, pretože o ňom v priebehu času kolovalo toľko vecí, že stratil svoj starodávny význam. Mágia nás obklopuje a my všetci máme na to moc, ale ako mnohí môžu stále veriť, nie je povinné vykonávať určité obrady v bizarných róbach, mumlať určité zaklínadlové vzorce a manipulovať s viac či menej zapáchajúcimi parami uprostred pár, druh predmetov.
Podľa povahy, dobrého alebo zlého, čo robí, či ničí alebo stavia, či vytvára harmóniu alebo spôsobuje chaos, sa každá bytosť prejavuje ako kúzelník, biela alebo čierna.
Všetky druhy mágie, bez ohľadu na etnokultúrny priestor pôvodu, tvrdia, že mimo viditeľného sveta je neviditeľný, a preto za všetkým stojí sila, tvorivá energia. Podobnosť medzi mágiou a mytológiou je zarážajúca, pretože zákony magického myslenia a konania sa príliš nelíšia od štruktúr mýtického myslenia, čo je ďalším dôkazom spoločného pôvodu týchto dvoch. Mágia je rovnako ako mytológia založená na symbolike a existencii vzťahu totálneho determinizmu medzi všetkými bytosťami, objektmi a entitami na všetkých úrovniach existencie.
Rozdiel medzi takzvanou bielou mágiou a čiernou mágiou sa spravidla spravidla robí od staroveku. Prvý je zvyčajne prospešný a je založený na sile slova alebo rituálneho gesta. Rozšírením sem možno zahrnúť takmer všetky rumunské agrárne a agropastierske obrady s magickým substrátom, uskutočniteľné počas celého kalendárneho roka, ako aj na úkonoch lekárskej mágie.
Čierna mágia má naopak agresívne ciele a zlé úmysly, je oveľa nebezpečnejšia ako prvá, pretože nevyhnutne vyžaduje vzývanie a spoluprácu démonov, zlých duchov pre úspech samotného činu. Na rozdiel od bielej mágie, ktorej predstavy poznali skúsenejšie matky, starí rodičia, tety, tento typ nebezpečnej mágie vždy vykonávali iba ľudia, ktorí z nej robili svoje povolanie a svoje hlavné zamestnanie, napríklad čarodejnice.
Báječný dialóg s „neviditeľnými“, ktorý vedú predstavitelia archaickej rumunskej kultúry prostredníctvom obradov a magických textov, sa zvyčajne zameriava na mýtických predkov, ktorí dozerajú na život komunity a sú sprostredkovateľmi medzi plánmi. V rumunskej kultúre sú týmito duchmi často duchovia z okolia, čo je dôvod, prečo sa v Rumunoch činy populárnej mágie spájali s citlivými obdobiami roku, keď sa hranice medzi svetmi stali krehkými. Intenzívne obdobia hádania a vyrábania kúziel sa odohrávali okolo sviatkov veľkého slnovratu a rovnodennosti, ktoré sa z veľkej časti zhodovali s sviatkami starších a dokonca aj s veľkými cirkevnými sviatkami, ako napríklad svätý Bazil, Zjavenie Pána, Najsvätejšie sviatosti, Veľká noc, Letnice, Krv Pána a Nanebovzatie.
Na prvom mieste v hierarchii nebezpečných duchov sú bezsenní čerti a čerti. Keď je v rumunskej mytológii démon zodpovedný za podstatu choroby, identifikuje sa názov tejto choroby s menom démona. Napríklad: Buba, Junghiul, Tusea, Năjitul, Vârtejul, Brânca a mnoho ďalších sú spomenutí v textoch očarovaní a sú varovaní, aby opustili pacienta. Títo démoni (duchovia) sú v skutočnosti malé choroby. Personifikácie veľkých chorôb, epidémií, majú širšie rozšírenie a nie sú ničím iným ako morom, cholerou, vracaním, prechladnutím atď.
Aj v registri kúziel nasleduje zoznam nebezpečných entít, slávna Iele, ktoré sa pod obrazom mladých dievčat oblečených v bielych šatách javia ako skutoční duchovia. Iiel sa všeobecne pripisovali nervové choroby, šialenstvo a reumatizmus. Okrem permanentného nosenia šteňaťa s cesnakom je jedným z mála liekov proti zlu spôsobenému ostrovom ilelové čarovanie, ktoré pozná len málo čarodejníc.
Najrozšírenejšie rumunské magické kúzla sú deochi, ľudovo nazývané „šíp“, ktoré sú definované ako energetický stav magickej povahy. Dá sa vyprovokovať mimoriadne jednoducho, šibalským, chamtivým a závistlivým pohľadom alebo rečou. Zlo môže byť spôsobené, aj keď to nebolo urobené úmyselne. Škodlivá sila tohto pohľadu je v tomto prípade nezávislá od ľudskej vôle a predstavuje iba akési nedobrovoľné kúzlo spôsobené silou, ktorú musia niektorí ľudia uvoľniť. Spomedzi ľudí sú očiam najviac vystavené deti, nasledujú mladí tínedžeri, ženích a nevesta, ale aj slabí a chorí ľudia. Môžu sa loviť dokonca aj domáce zvieratá a rastliny.
Je zrejmé, že oko je bránou k takzvanej populárnej mágii, ktorá zahŕňa všetky postupy používané na vyvolanie, podnietenie a udržanie lásky milovaného človeka alebo naopak na ukončenie nechcenej lásky. Spravidla to praktizovala osoba alebo jej blízki príbuzní, ktorí sa často obracali na čarodejníkov.
Prostredníctvom týchto riadkov som sa pokúsil podať jasný a skutočný obraz o mágii a sile, ktorú musia ľudia robiť v dobrom alebo zlom, a obnoviť dôveru v to, že niektoré veci im dávajú na ich objasnenie možno nájsť magické konotačné riešenia.
Koľkokrát ste prišli do zložitej situácie, keď ste si mysleli, že jediným riešením bude pomoc človeka zasväteného do tajomstiev pôvabov a zázračných elixírov?