Marcin Zaremba, Veľký strach
Nemeckého čitateľa pravdepodobne prekvapí, keď sa dozvieme, ako sa bezprostredná poľská povojnová história predstavuje ako príbeh úzkosti a obdobia úzkosti. Vie, čím si Poľsko prešlo počas druhej svetovej vojny, hoci si bude menej vedomý skutočnosti, že Poľsko bolo v dôsledku Paktu Stalin-Hitler rozdelené od 17. septembra 1939 do 22. júna 1941 na dve časti. V sovietskej časti okupácie boli státisíce občanov druhej poľskej republiky deportovaní do Kazachstanu a na Sibír, takže len málo z východnej časti vrátane Židov utieklo do všeobecného vládu, pretože verili, že Nemci sa budú správať ľudskejšie ako sovieti. Nerátali s nútenými prácami, koncentračnými tábormi alebo vyhladzovaním, ak išlo o Židov alebo Sintov a Rómov.
Keď v roku 1944 sovietske vojská postupovali na pôvodne poľské územie a zatlačili nemeckých okupantov späť, v žiadnom prípade nedošlo k radosti, ako by sa dalo čakať, ale k najväčšiemu strachu, ktorý autor Marcin Zaremba v kapitole „Nešťastie prichádza málokedy sám. Strach z Vojaci Červenej armády “podrobne, hlavne riešením znásilnení poľských žien sovietskymi vojakmi a ich nočných nájazdov na poľské štvrte a domy, ktorých sa treba vždy obávať. Nasledujúca kapitola je venovaná mužom, ktorí sa ako bývalí poľskí vojaci stali „nadbytočnými“, ak nechceli bojovať v poľských ozbrojených silách (WP - Wojsko Polskie), ktoré boli pridelené k Červenej armáde. Ak to urobia (asi 400 000 ľudí), bolo im sľúbené, že po svojej demobilizácii dostanú preferenčné zamestnanie alebo sa usadia v bývalej nemčine, takzvaných znovuzískaných oblastiach (v nemeckom preklade sa čudne vynechal prívlastok „takzvaní“; P. 158) mohol vyrovnať. Malo by im byť pridelených desať hektárov pôdy.
Uvažovalo sa o príslušníkoch národnej armády (AK - Armia Krajowa, ktorá bola pod najvyšším velením poľskej exilovej vlády so sídlom v Londýne), ktorí podporovali sovietske ozbrojené sily pri dobytí Vilniusu, Ľvova a ďalších miest a podieľali sa hlavne na varšavskom povstaní. na druhej strane ako nepriatelia nového rádu. Bolo to asi 400 000 ľudí (s. 157). Za nepriateľov boli považované aj roľnícke prápory (Bataliony Ch? Opskie) a „národné ozbrojené sily“ (NSZ - Narodowe Si? Y Zbrojne). Z pohľadu strachu považuje Zaremba za najzaujímavejších ľudí, ktorí nevyužili amnestie poľskej vlády nových ľudí, ani nezostali vo vojenskom podzemí proti „červeným“, ale namiesto toho vytvorili lúpežné gangy. Podľa jeho názoru spôsobili najväčšiu hrôzu.
Celkovo bol počet „nadbytočných“ ľudí, predovšetkým osôb so zdravotným postihnutím (okolo 650 000 osôb), vysoký. Okrem toho neboli oficiálne demobilizovaní, t. J. Príslušníci poľských ozbrojených síl (WP), väčšinou obyvateľmi zvlášť dobre považovaní. Boli obvinení z toho, že bojovali v nesprávnej armáde, konkrétne v sovietskej armáde. Na druhej strane tí, ktorí slúžili v druhom poľskom zbore, takzvanej Anderskej armáde, pod britským velením na západe, boli veľmi rešpektovaní, hoci sa ich do Poľska vrátilo pomerne málo - z viac ako 200 000 približne 12 000 ľudí. Dezertéri tvorili zvláštnu skupinu, teda tých, ktorí najmä z ideologických dôvodov neboli pripravení poslúchnuť mobilizačné príkazy poľských vládcov ľudu v období od septembra 1944 do konca roku 1945. Je tu 30 000 mužov, ktorí čelili vysokým trestom. Museli sa stále nejako skrývať.
Podľa Zarembu „Poľsko v rokoch 1944 až 1947 [.] Bolo krajinou žobrákov, tulákov a najrôznejších„ voľných elektrónov “, ktoré vojna vyradila zo svojich starých konštelácií - túlala sa krajinou, kempovala na železničných staniciach a presúvala sa do kuchárskych dielní a inštitúcií sociálnej starostlivosti. Pýtať sa na almužnu “(s. 171). Mnohí z nich odišli do bývalých nemeckých oblastí. Takmer všade bola veľká nezamestnanosť. Špekulácie prekvitali. Novozaložený policajný zbor bol slabý, neskúsený a v niektorých prípadoch dokonca korupčný. Dostala sa do zložitej situácie, ako vysvetľuje autor: nasadená sovietskymi vládcami mala aktívne presadzovať ich politiku proti obyvateľstvu, ktoré nový režim väčšinou nepodporovalo, vrátane stráženia „sovietskych maródov“. stlačiť. Obyvatelia týchto policajtov boli označovaní za zlých milicionárov.
V nasledujúcej kapitole sa Zaremba zaoberá „horúčkou drancovania“, ktorá sa začala vojnovým chaosom v roku 1939 a pokračovala počas mesiacov getoizácie a vraždenia Židov. Nové možnosti sa konečne otvorili, keď sa nemeckí okupanti stiahli a vyvrcholili v lete a na jeseň 1945, keď boli pôvodne nemecky osídlené oblasti východne od Odry a Nisy pridelené Poľskej ľudovej republike. „Tisíce ľudí odišli do Dolného Sliezska a na pobrežie Baltského mora neďaleko Gdansku, aby využili príležitosť vyplieniť.“ (Str. 229). Autor rozlišuje rôzne druhy rabovania. Patrili sem aj také, ktoré slúžili na charitatívne účely, napríklad zakladanie kancelárií alebo vytváranie knižníc. A ako by sa dalo pomenovať prevzatie nábytku novými poľskými obyvateľmi v opustených nemeckých domoch, pýta sa Zaremba.
Celkovo sa rabovanie „stalo súčasťou ovzdušia, prvkom povojnového životného štýlu“ (s. 238), uvádza autor. Snaží sa vysvetliť obrovský rozsah rabovania, okrem iného, s chudobou obyvateľstva a tiež s fámami, že Eldorádo vládne na takzvaných regenerovaných územiach. Možno „nutkanie na drancovanie“ tiež vyvrcholilo „určitým spôsobom z nutkania na život“, na konci špekuluje.
„Banditry“ šíri najväčšiu hrôzu. Týka sa to mnohých ozbrojených náletov počas vojny, keď vtrhli sovietske jednotky a v prvých povojnových rokoch. Páchateľov bolo ťažké rozlíšiť: na jednej strane to boli partizáni, ktorí bojovali ako proti nemeckým okupantom, tak proti Sovietom, a proti novým vládcom Poľska, na druhej strane to boli jednoduché zbojnícke bandy. Z pohľadu obyčajného človeka, z nezúčastnených rodín sa autor zdá, že si myslí, že muselo byť relatívne irelevantné, z akých motívov bolo násilie použité. Práve ste žili v neustálom strachu, že prídete nielen o svoj majetok, ale aj o život. Zaremba venuje dlhú podkapitolu „skazeným vojakom“ [1], čo znamená mužov, ktorí odpadli z protikomunistických partizánskych jednotiek a ktorí sa spojili a vytvorili zbojnícke jednotky.
V poslednom odseku svojej záverečnej reči s názvom „Po strachu“ Zaremba píše: „Prakticky až do konca komunizmu pretrvával aj strach zo Židov a Nemcov, ktorí Poliakom odoberú majetok. Strach zo zmeny hraníc a sprievodný pocit dočasnosti sú jedným z najdôležitejších faktorov, ktoré určujú povojnovú realitu. V Dolnom Sliezsku som počul anekdotu, že obyvateľ až do roku 1991, po podpísaní nemecko-poľskej zmluvy o hraniciach, nepoužíval štetec. inými slovami: Veľký strach sa neskončil v roku 1947, ale stal sa súčasťou pamäti ľudí, posilnil poľskú nábožnosť a zakorenil sa vo zvykoch a tradíciách, ako aj v každodennom živote v Poľskej ľudovej republike. “ (Str. 501)
Ako je zrejmé z tejto záverečnej poznámky, autor predpokladá hlboké účinky kolektívnych zážitkov a emócií na ďalšie generácie. V Poľsku, podobne ako v iných krajinách, nemožno vylúčiť Nemecko, traumy sa neustále opakujú alebo sa dokonca prebúdzajú, zároveň je to však v prípade Poľska zázrak, pretože revolúcia solidarity 1980/81 ukázala, že je možné pokojne prekonať všadeprítomný strach aj v kvázi totalitnom systéme. Počas tohto šestnásťmesačného protestného obdobia nebol nikto fyzicky poškodený a nedošlo k rozbitiu okennej tabule. Aj potom, čo Jaruzelski predstavil stanné právo, zostal pokojný protest. Bez tohto príkladu stanoveného Poľskom by zlomový bod rokov 1989/91 vo „východnom bloku“ vyzeral inak.
Prekonanie „veľkého strachu“ bolo vďaka najrôznejším silám. Stanis? Aw Miko? Ajczyk, bývalý predseda londýnskej exilovej vlády, koniec koncov dokázal nielen oživiť poľskú roľnícku stranu, ale aj ju premeniť na najsilnejšiu stranu. Komunistom sa podarilo „vyhrať“ parlamentné voľby v januári 1947 iba vďaka najväčšiemu falšovaniu. Zaremba ide do toho iba tak mimochodom. Teror proti poľskej roľníckej strane nakoniec viedol Miko? Ajczyka k opusteniu krajiny v apríli 1947 a hrôza v krajine sa zvýšila. Ale na ako dlho?
Je škoda, že Zaremba venovala tejto stránke poľských dejín tak malú pozornosť. Pre čitateľov teda zostáva nepochopiteľné, že taký chaos, ako nám ho predstavuje kniha na viac ako 600 stranách, bol prekonateľný a nezanechal oveľa hlbšie stopy.
Prof. Dr. Karol Sauerland, narodený v roku 1936, je emeritným profesorom germanistiky na Varšavskej univerzite a bol členom Solidarność.
[1] Výraz „Upadly“ má v tomto prípade dvojaký význam, môže to znamenať rozklad, ale môže to znamenať aj odpadnutie.
[2] Zaremba ide do toho v kapitole „Insecuritas humana“.
[3] Hneď po oslobodení poľských území od nemeckých okupantov sa obyvatelia chceli vrátiť k starému predvojnovému poriadku, obnoviť bývalých starostov, úradníkov a sudcov z dediny, ak prežili, a umožniť, aby bývalý právny systém začal platiť, najmä preto, že za miestnu samosprávu sú zodpovední Nemci. zanechali vo svojej podstate (s výnimkou židovskej), keď pracovali v medzivojnovom období. Noví vládcovia naopak bojovali proti všetkému, čo pripomínalo predvojnový poriadok.