Mьhsam, Erich, Poézia a próza, Zbierka 1898-1928, Druhá časť prózy, Peter Hille
Peter Hille
zomrel 4. mája 1904
[170] Berlín je najcivilizovanejšie mesto na svete; preto pozná tak málo kultúry. V Berlíne potreba kozmopolitného mesta pre pohodlie už dávno prakticky využila všetko. Zázemie na dopravu, osvetlenie, bývanie a jedlo je úžasné; všetky dopravné zariadenia pracujú s najvyššou bezpečnosťou v domoch, uliciach a verejných inštitúciách; Poradie je dokonalé vo všetkých obchodných, súkromných a všeobecných vzťahoch, plynulosť pulzuje v najlepších prípadoch v administratívach aj v rodinách. Na druhej strane: úplné nepochopenie všetkého, čo sa nepremieta vo funkčnom mechanizme, čo nemôže slúžiť praktickým potrebám, pohodliu a prospechu pre komunitu; úplná čudnosť všetkého nezmyselného, všetkého vlastného života, celej kultúry.
Najpozoruhodnejším prejavom kultúry je umenie, pokiaľ nie je objednané, nie je prispôsobené potrebám davu, pokiaľ ide o zábavu a zábavu, pokiaľ tam je pre svoje dobro a pre umelca, ktorý sa zaoberá svetom a jeho časom v ňom. . Chcel by som to povedať takto: pokiaľ je to lyrické. Textár ako občan Berlína: samotná myšlienka je zábavná, je protikladom adjecto. Nie, lyrický básnik - nech už sa venuje akémukoľvek umeniu - nemôže byť Berlínčanom, už vôbec nie kozmopolitom a nie občanom, bez ohľadu na to, aký silný vplyv má jeho tvorba na dojmy, ktoré jeho duša nasiakla z tečúcej rieky veľkého mesta. Čas a život, všetko, čo okolo neho funguje a napučiava, je pre lyrického umelca prostriedkom a stimulom pre tvorbu; je vždy fonograf, gramofón iba pre tých, ktorí počujú jeho tóny, vidia jeho farby a cítia, ako sa mu chvejú krídla. [170]
Pred tromi rokmi zomrel lyrický básnik, ktorý hlboko zažil a užil si čas a jeho okolie, tento triezvy, cieľavedomý, zle poetický a kultúrne cudzí Berlín; ktoré z nástroja, ktorý postavil z nehlučného dreva svojej doby a zo slaného vzduchu v miestnosti, v ktorej bol umiestnený, vyvolali nadčasových a bezpriestorových mudrcov, ktoré zafarbili zlato dychom ľudí, pre ktorých ich nebolo počuť., nie je tvarovaný.
Peter Hille zomrel od hladu, priamo od hladu; nie, ako mnoho iných žobrákov, náhlym zastavením prísunu života nie cez noc, ale v desaťročiach trvajúcom trpkom zápase jeho slabého tela proti životným potrebám, ktorého uspokojenie mu bolo zadržané. Zadržaná spoločnosti, ktorá ho obklopovala, ktorá si ho nevšimla v rozruchu kozmopolitného mesta, ale teraz zaznela pri jeho hrobe: Pozri, básnik je mŕtvy, básnik! A romantické príbehy sa vlnili o jeho konci, ktorý by z nej mal prevziať vinu za túto smrť.
Mám ospravedlniť ľudí, ktorí sledovali túto trýznivú chorobu s najlepším srdcom? Neprináleží mi povedať: Nemôžeš si pomôcť! Ešte horšie! Iba tie skutky sú ospravedlniteľné, ktoré sa dejú vedome, na ktorých sa podieľa duch a ruka, ktoré sú vôľou a ktoré sú spáchané v boji. Tuposť a slepota, hlúpe, nepochopiteľné sledovanie nie je nikdy ospravedlniteľné. Kliatba takéhoto konania na Petra Hilla, na jeho najlepšieho, jeho najčistejšieho ducha, padá bez milosti, padá ťažko na nemecký ľud, na jeho „vzdelaného“.
Iste: Peter Hille sám nevedel, čo mu je. Trpel lepšími ochoreniami ako tie na tele. Sotva si všimol, ako zle s ním je týrané. Neodplatil muky, ktoré smel znášať s zatvrdením svojej duše. Neodradený išiel medzi ľudí, ktorí mu vybrali chlieb a vyzdvihol krásu z ich škaredosti, krásy, o ktorej sami nevedeli. Jeho smrť tiež nie je obviňovaním, pretože mohol napísať oveľa viac úžasných básní a zanechať v nás veľa bohatstva, ale preto, že miloval život, aj keď mu boli uložené ťažkosti. [172]
Aký zvláštny, aký vzdialený bol Peter Hille od jeho súčasníkov! Ako ich miloval, ten, ktorý v nich videl ľudstvo! Jeho najhlbšia skúsenosť bola v inom čase. V jadre svojej bytosti sa cítil priamo v stredoveku, v tých slávnych dňoch Michelangela a Danteho, keď kultúra mala domov a umenie malo miesto. Jeho vzhľad vyzeral ako niečo z rozprávky, dobrotivý mudrc s usmievavými detskými očami, nevinné chlapčenské telo, čisté, biele láskavé ruky a mohutný mysliteľ s veľkou bradou. Potichu a veselo kráčal hlučnými ulicami a veril, že je na osamelých poliach, obklopený anjelmi a géniami.
Jeho umenie bolo čisté a hlboké. Pozeral sa na život úplne ako básnik, úplne ako sochár. Každá myšlienka sa pre neho stala symbolom, každá veta veršom, každá senzácia rýmom. Hriech bol pre neho cudzím slovom, škaredosť cudzím pojmom, morálka cudzím cítením. Hlasitejšia a cudnejšia, ako bola jeho pramenitá voda, veľká a krásna bola obrazová interpretácia jeho myšlienok. To, čo videl, myslel, cítil, sa spontánne formovalo do hmatateľného slovného obrazu. Nebolo pre neho nič abstraktné. Každému pohybu, každej nálade, každému pocitu a každému potešeniu rozdával slová viditeľnej povahy.
Nechcem dávať dlhé vzorky jeho umenia. Ak ju chcete spoznať, prečítajte si diela, ktoré po sebe zanechal. Krátka ukážka iba z »duše nevesty«:
až do srdečnej milosti života
opäť rastie sila
ľúbivým spôsobom života. ““
[173]
Tieto riadky necitujem ako vrcholnú vrcholku jeho básnických schopností; iba ako skúška dôvernej cudnosti jeho pocitov a ako príklad hlbokej vnútornej súdržnosti jeho slov.
Pre Peter Hille bola krása všetkým; a krása, poézia a život boli pre neho jedno. A napriek tomu uvidel aj krutú priepasť, na okraj ktorej bol zatlačený. A napriek tomu aj on poznal minúty horkosti, v ktorých vyslovoval škaredé slová. Aký bolestivý je tento aforizmus:
"Ak nepracuješ, nemal by si ani jesť." Kto nepracuje, má jesť; Ale ak nič neurobíš, môžeš obedovať. “Ako veľmi bolo treba hrať s týmto básnikom, kým našiel takúto vetu. Ako často som sa s ním hádal o hodnote ľudí Οἱ τλειστοι κακοὶ -: nechcel tomu uveriť, nechcel to vidieť. Raz mi napísal, keď som sa hneval, pretože sa mu ľudia v kabarete posmievali: „Nerozčuľuj sa nad gangom; smej sa jej. “Neurazil sa.
Možno mal pravdu. Umelec našej doby, cudzinec, postihnutý, má len dve možnosti, ako sa vyrovnať. Niekto bojuje proti neprávosti ľudského poriadku, buduje ideál reality, stáva sa socialistom a anarchistom a dúfa v dni, keď už nebude viac hladu a núdze o telo. Vedome sa stavia do opozície voči spoločnosti, spája vyvrheľov a znevýhodnených a spája svoje pocity nenávisti voči štátu a spoločnosti v túžbe po pomste. Ten druhý, rovnako ako Peter Hille, ide potichu svojou cestou, miluje život a lásku a píše krásu do ľudí, ktorí ho nechajú hladovať .
Ešte nie je čas rozprávať anekdoty o Petrovi Hilleovi. Svet môže najskôr otvoriť oči dedičstvu, ktoré po sebe zanechal. Chcem nahlásiť iba krátku epizódu. Možno niektorí v ňom nájdu viac ako anekdotu. Boli sme spolu v [174] čitárni Novej komunity. Peter Hille mal pred sebou notebook a ceruzku v ruke. Jeho hlava bola ťažká na hrudi. Po dlhom tichu zrazu zdvihol zrak, položil ruku slávnostne na stôl a vážne a rázne povedal: „Práve som našiel zmysel svojho života. Ja som: taká je aj krása. ““