Mlyny šialenstva - SVET
Graffiti, ostnatý drôt, všadeprítomné násilie - myslíte si, že poznáte banlieue z filmov a spravodajských obrázkov. Aké je to však v skutočnosti tam, kde sa Chérif a Saïd Kouachi usilovali o džihád? Výlet na okraj Paríža
Keď stojíte v parížskom parku Buttes-Chaumont, kde si chodili bratia Chérif a Saïd Kouachiovci zabehať za džihádom, zdá sa byť záhadou, prečo odtiaľ chcete ísť do raja. Už si tam. Aj v zime sú lúky sviežo zelené. Zasnené svahy sa skalkujú k jazeru, ktoré je plné trpiacich labutí. Tučné kačice driemajú na brehu. Visutý most vedie k strmej skale, na ktorej trónia kaplnka, vysoko nad mestom, ktorej silueta je rozmazaná v pozadí. Môže sa stať, že pokiaľ nebudú panny chýbať, budú teroristi voči takýmto podnetom imúnni. Joggera Caspara Davida Friedricha si tu treba predstaviť ako šťastného človeka.
Buttes-Chaumont, podľa ktorého je pomenovaná teroristická bunka, z ktorej vyšli atentátnici „Charlie Hebdo“ - „píšu noviny„ le gang du Buttes-Chaumont “- sú majstrovským dielom záhradného architekta Jeana-Charlesa Alphanda. Postavil tiež Bois de Boulogne, v ktorom Proust vyšiel, keď bol pochmúrny, Bois de Vincennes, Parc Monceau s Maupassantovým pamätníkom, záhrady na Trocadéro, skrátka: takmer všetko, čo je v tomto sivom meste zelené.
Na samom začiatku, v 13. storočí, tu stála šibenica Gibet de Montfaucon, vyhradená pre zločincov, ktorí hrešili proti kráľovi a štátu. Neskôr strmý svah - kde sa páry dnes navzájom kŕmia bagetami a červeným vínom - lemoval Moulin des Folies, mlyn šialenstva. Do susedstva sa presťahovali žumpy a krycie obchody, v ktorých každý rok chradne 15 000 koní. Vietor hnal výpary moru smerom do mesta. V napoleonských vojnách delostrelecké batérie zasypali Prusov silnou paľbou. V dňoch Parížskej komúny plávalo v jazere 800 tiel.
Na konci krvavej histórie sa myslelo s úľavou, došlo k Alphandovmu záväzku baróna Haussmanna, staviteľa moderného Paríža, ktorý v 60. rokoch 20. storočia uskutočňoval vzdušné priestupky stredovekom a na ich úteky umiestňoval symboly republiky - Panthéon, operu, stĺp víťazstva na Place Vendôme. Alphand mal podľa análov mestskej správy prerobiť „zlú štvrť“ okolo Buttes-Chaumontu, „živnú pôdu pre zlodejov, bohémov a vagabundov“, podľa luxusnej štvrte.
Dokonalú krásu zasadil do potopených sedimentov nenávisti a opustenosti. Po útokoch, ktorých jadro leží v tomto parku a v priľahlých uliciach 19. obvodu, sa zostrujú zmysly okoloidúcich. Zdá sa, že nad idylkou je cítiť mor. A mlyny šialenstva sa neviditeľne melú.
Cestou sem to potvrdil vodič z taxislužby Uber. Pokiaľ ide o priezvisko, Eric chce držať diétu v novinách, ale brucho sa mu klenie až po volant sedadla. "Mimochodom, práve tu došlo k útoku," hovorí a ukazuje na malý stojan uprostred bulváru Richard Lenoir, posiaty kvetmi a laminovanými písmenami. "Redakcia je tam v ohradenej ulici." Tu zastrelili policajta. “O tri semafory ďalej, keď okolo prebehne policajné auto s modrými svetlami, hovorí:„ Mesto sa cíti inak. Ľudia sa boja. Stavím sa, že ďalší útok príde čoskoro. ““
Eric označuje teroristov za hlúpe ovce, ktoré by sa nechali ukolísať lichotivými plazami s pevnými záujmami - zbraňami, drogami. Bratia boli stratení, frustrovaní bez práce, marginalizovaní, citliví na bláznovstvo, ktoré im najskôr vštepil Farid Benyettou, nepriehľadný charizmatik, ktorý dnes popiera všetko nadšenie pre džihád a pracuje ako zdravotná sestra. V nemocnici, kde boli prijatí obete útoku na Charlie Hebdo.
Benyettou žije vedľa radnice v 19. obvode, ktorý na západe hraničí s Buttes-Chaumont, v napoly vysokom mrakodrape, ktorý vyzerá vecne, bez ozdôb a sebestačne. Ani zďaleka nesúvisí s polomyslenými prefabrikovanými budovami na banlieues, v ktorých chorých kulisách ste mohli znovu vydať „Blade Runner“. Iba Harrison Ford by bol čierny alebo arabský, fajčil by a nemal by prácu.
Každý, kto kráča v šľapajach Saïda a Chérifa, sa dlho pohybuje uprostred neopatrnej vznešenosti, ktorú Paríž bez námahy dosahuje aj na svojich predmestiach: budovy vo Wilhelminianskom štýle, secesia, art deco, sem-tam niečo stroskotané. Až po Périphérique, mestskej diaľnici, ktorej železobetónové chodníky sú pripevnené do mestskej krajiny ako hranica medzi bojujúcimi štátmi, sa chudoba stáva vážnou. Na námestí vedľa Buttes-Chaumontu generál de Gaulle vyzýva Francúzov, aby bojovali: „Naša vlasť je v smrteľnom nebezpečenstve,“ píše sa na tabuli. „Bojujme za záchranu.“
Na radnici sú vlajky na pol žrde. Na vnútornú stranu dverí sú nalepené veľké listy papiera. To isté hovorí o všetkých z nich: „Nous sommes la république“, sme republika, variácia všadeprítomného „Je suis Charlie“. Dvere sú zatvorené, pod trikolórou, ktorá sa nerozhodne mieta vo vetre, vstup bráni červeno-biela pruhovaná stuha. Akoby to nebola radnica, ale stavenisko alebo miesto činu.
Prichádza novinársky priateľ. Momentálne robí výskum televízneho dokumentu o Hitlerovi, ale dnes je na slobode a chce zistiť, v ktorom Paríži atentátnici žili. Nie je ľahké nájsť mešitu v Adda'we, do ktorej chodili Kouachiovci pred súkromnými lekciami z Benyettou. Rue de Tanger, vzdialená štvrť hodiny chôdze od štvrte Buttes-Chaumont, začína námestím Place Maroque hneď vedľa stanice metra Stalingrad. Nad ponurou ulicou visí kríž, ktorý patrí k budove kostola z plesnivého pohľadového kameniva Notre-Dame des Foyer. Vo francúzštine foyer znamená nielen elegantný priestor na príjem domu, ale aj dom mládeže. V 19. obvode je ich deväť, foyer Argonne je hneď vedľa v bočnej ulici.
Bez výnimky vychádzajú černošskí a arabskí mladí ľudia, v teniskách a tenkých sakách, kapucne ich mikín vyhrnuté. Mešita je medzera na ulici. Čokoľvek, čo bolo za železným plotom s číslom 39, bolo už dávno zbúrané. Na pozemku sú uložené betónové platne s vyčnievajúcimi holými vzperami, zvyšok sú odpadky a burina. Hneď vedľa, oproti kostolu, je moslimské kníhkupectvo. Vo výkladoch knihy, ktoré učia, ako sa správne modliť. Existujú dve vydania, modrá pre chlapcov a ružová pre dievčatá. Keď kráčame na sever, smerom na Périphérique, a hľadáme alternatívne miesto pre mešitu Adda’wa, môj priateľ hovorí o veľkej demonštrácii solidarity, keď milióny vyšli do ulíc. Nepozná nikoho, kto by tam nebol.
Na Porte de la Villette kráčame nerozhodne okolo, za mäsiarom so sedemramenným lustrom v logu. Priamo pod Périphérique, ktoré sa rúti vysoko nad naše hlavy ako vodovod nadradenej civilizácie, kráčame v kruhoch. Mešitu nenájdeme. Ale konečne to vyzerá ako banlieues v televízii. Naj gigantickejší mrakodrap dňa nahnevane hľadí do západu slnka. Všade graffiti, tašky Lidl, ostnaté drôty. Malý starček s maličkými očami sa k nám mieša.
Tvrdí, že je tuniský Žid, ale rád by nám ukázal mešitu. Chodí tam aj tak, pretože vedľa je jedlo zadarmo.
Vedľa zamknutého klubu zvaného „Glazart“ sa do záhradky vtrhla malá ulica. Okolo stojí okolo dvesto mužov a žena. Veľa fajčí. Dvaja správcovia ich vpustili po etapách do budovy podobnej stanu, v ktorej sa kŕmia chudobní. Vzadu je brána vystužená ostnatým drôtom. Za ňou strecha plochej budovy z vlnitého plechu, mešita.
Poznámka v sklenenej vitríne oznamuje, že triedy islamu budú 13. januára zrušené „pre hrozné udalosti“. Tuniský Žid už nie je hladný. Počul, že hovoríme nemecky. Predtým, ako sa otočí k odchodu, povie tak potichu, že ho takmer nebudete počuť: „Nezabíjaj ma.“