Na pamiatku Márie Stepanovej poštovné zdarma pri objednávke

Preklad: Radetzkaja, Olga

Kniha spôsobuje senzáciu, bol vynájdený nový žáner: »metaromán«. Milostné príbehy a cestopisy, úvahy o fotografii, pamäti a traume spájajú autorov hlas do vzrušujúceho esejistického rozprávania. Dôraz sa kladie na rozsiahlu židovsko-rusko-európsku rodinu lekárov, architektov, knihovníkov, účtovníkov a inžinierov, ktorí chceli viesť tichý, nespozorný život v necivilizovaných a násilných časoch. Maria Stepanova prechádza pamäťovým priestorom, v ktorom línie súkromného života úzko súvisia s ... viac

Detaily produktu
Vydal Suhrkamp
Originálny názov: Pamjati pamjati
3. vyd.
Počet strán: 524
Dátum vydania: 12. novembra 2018
Nemecky
Rozmery: 216 mm x 131 mm x 43 mm
Hmotnosť: 636g
ISBN-13: 9783518428290
ISBN-10: 3518428292
Položka č .: 52361139

Sme iba izolačným materiálom histórie?„Po pamäti“ Márie Stepanovej je viacvrstvová esej o povahe pamäti, vyvolaná pochybnosťami

Maria Stepanova chcela vyrobiť porcelánovú bábiku vysokú sotva tri centimetre ako leitmotív svojej knihy „After Memory“, ktorá bola inzerovaná ako „Metaroman“. V skutočnosti ide o naratívnu esej založenú na kultúrnych štúdiách a literatúre, ako aj na škrupuliach, o vlastnej židovsko-ruskej rodine, o histórii dvadsiateho storočia a o samotnej pamäti. Porcelánovú figúrku vytvoril autor a redaktor, ktorý sa narodil v Moskve v roku 1972. „colta.ru“, internetový časopis pre kultúru, spoločnosť a politiku, objavený v škatuli s nespočetnými ďalšími poškodenými bábikami na blšom trhu.

Údajne - ale Stepanova to nedokáže overiť - bábiky, ktoré sa vyrábali v továrni v Nemecku od konca 80. rokov 18. storočia, slúžili kedysi ako akýsi izolačný materiál: „Lacné a ako tak nenáročné, boli použité ako obalový materiál na prepravu tovaru, aby ťažké predmety epochy neškriabali po stranách, keď sa v tme zrazili. ““

Ťažko možno symbolicky pochopiť osud jednotlivca, ktorý je medzi politickými hnutiami, kde nie je rozdrvený, poškodený minimálne. Znie to takmer trefne, aby to bola pravda. Myšlienka postáv zapadá aj do jej rodiny, ktorej členovia Stepanova v príbehu nevidia protagonistov, ale iba „chatárov“ v príbehu.

Ale Stepanova záver z porovnania rozbitých bábik a ľudí sa zdá byť dráždivý: „že iba trauma nás premieňa z masovo vyrábaného tovaru na nezameniteľné, jedinečné bytosti v nás samých“. Znie cez ňu dohoda, uznanie historických nehumánností a zločinov, ktoré by bolo lepšie riešiť „vzdorom“.

Maličká figúrka, ktorú Stepanova dlho niesla, sa nakoniec rozbila na vydláždenej podlahe. Možno však práve v jeho lámaní odráža povahu spomínania na seba, opakovane problematizovanú Stepanovou: „Čím ďalej, tým skôr myslím, prítomnosť sa prebúdza do minulosti (po koleno, po pás, po hrudník), tým je počuteľnejšia Otázka, komu patrí: otázka vlastníctva tohto alebo toho šrotu minulosti a otázka tých, ktorí také právo nemajú. “ Spomienka sa chce javiť Stepanovej ako akt násilia proti mŕtvym.

Tieto pochybnosti o legitimite pamiatky sú až príliš pochopiteľné vzhľadom na neistú kultúru pamiatky v Rusku, ktorá dlho neexistovala a len nedávno ju požadovala mladá generácia autorov, ako napríklad Sergej Lebedev. A samozrejme, pri prekonávaní mlčania sa Stepanova nechce priblížiť k ideologickému privlastneniu, pretože to vykonáva oficiálna strana.

V porovnaní napríklad s Lebedevom, ktorý v románoch ako „Nebo na pleciach“, „Ľudia v auguste“ alebo najnovšie „Kronosov Kinder“ s precíznosťou a pokojom geológa odhalil vrstvy mentality súčasnosti a minulosti, zdá sa, že Stepanova určite súhlasí spáchali určité potešenie z predpokladanej nemožnosti ich obáv. Rovnako ako rozbitá porcelánová figúra, kniha už nie je uzavretým celkom. Dokumenty, korešpondencia, rozprávanie a niekedy kľukatá reflexia sa striedajú. Argument sa vyznačuje nejednoznačnosťou. V desiatich rokoch, hovorí Stepanová, pocítila nutkanie napísať túto knihu o svojej rodine, a dokonca aj v okamihu, keď sa dokáže o desaťročia neskôr k tomu prinútiť, je táto sila rovnako silná ako plachosť priblížiť sa k mŕtvym útok.

Tieto klady a zápory vedú Stepanovú k otázke zásadného významu zapísania. Je to zmocnenie sa? Alebo kamufláž? Objavujú sa rôzne čísla, v ktorých Stepanova ukazuje tento osciláciu medzi privlastňovaním a zatajovaním - napríklad nedávno zosnulá teta, ktorá si do denníka precízne zaznamenávala každodenné činnosti, ale len ťažko niekedy prezradí niečo o svojom duševnom rozpoložení. „Akoby hlavným účelom každého vstupu, každého zväzku ročne naplneného, bolo zanechať spoľahlivé svedectvo a nechať si svoj skutočný, vnútorný život pre seba.“

Podobné, ale historicky ešte osudnejšie, si prečítajte listy, ktoré takmer dvadsaťročný vojak Leonid, bratranec Stepanovho starého otca, písal svojej rodine na fronte druhej svetovej vojny až do svojej smrti. Takmer vykúzli svoje neustále podobné ubezpečenia, že sa má dobre, jeho situácia je úplne pohodlná a jeho stereotypné otázky týkajúce sa jednotlivých členov rodiny. Nielen, že nechce robiť starosti rodine, ale zdá sa tiež byť súčasťou všadeprítomného strachu z možných sankcií zo strany totalitného režimu.

Nútené popretie vlastnej existencie - ako sa to deje aj v početných politických dotazníkoch a zostavených a upravených životopisoch jej príbuzných, ktoré Stepanova cituje - neustále nebezpečenstvo, že to, čo je v okamihu, za zmenených politických okolností, zachraňujúce život je tichou stránkou katastrofy ruského dvadsiateho storočia, ktorú si chce Stepanova pripomenúť svojou knihou.

Čo však zostáva z toho, čo Stepanova stále novými spôsobmi hovorí o predchádzajúcich generáciách svojej rodiny - napríklad o svojej prababičke, odvážnej žene, ktorá študovala medicínu v Paríži a fotografie ukazujú počas barikádových bojov? V podobe, ktorú zvolila Stepanova, hrozí, že tieto figúrky skĺznu pomedzi prsty a rozbijú sa ako malá porcelánová figúrka.

Maria Stepanova: „Podľa pamäti“. román.

Z ruštiny preložila Olga Radetzkaja. Suhrkamp Verlag, Berlín 2018. 527 s., Pevná väzba, 24, - [Euro].