Na vlastný účet - stereotypy a klišé - váš SZ
Aktuálne správy v Süddeutsche Zeitung
Dashboard
ekonomiky
Mníchov
Kultúra
spoločnosti
Vedomosti
Za nás: stereotypy a klišé
Kurt Kister vysvetľuje postoj šéfredaktora „Süddeutsche Zeitung“ ku karikatúre Netanjahua a dôvody, ktoré viedli k oddeleniu od dlhoročného karikaturistu Dietera Hanitzscha.
Kurt Kister, šéfredaktor
V utorok sa na strane štyri objavila kresba nášho dlhoročného karikaturistu Dietera Hanitzscha. Jeden videl figúrku izraelského predsedu vlády Benjamina Netanjahua, ktorý v póze, odeve a štýle pripomínal izraelského víťaza súťaže Eurovision Song Contest (ESC). Nakreslený muž držal v ruke raketu a na transparente bolo napísané „Eurovision Song Contest“. Z úst karikatúry vyšla bublina s textom: „Budúci rok v Jeruzaleme“. Tvárou v tvár vykreslenému karikaturistovi bolo vidieť veľmi veľký nos a dosť silné pery. Uši boli veľmi veľké. Na rakete aj na transparente bola Dávidova hviezda. Karikaturista, ako povedal neskôr, chcel týmto spôsobom kritizovať „politickú inštrumentalizáciu víťazstva ESC Netanjahuom“.
Táto karikatúra viedla k otrasom vo vnútri i mimo SZ vrátane skutočnosti, že šéfredaktor rozhodol, že za nás už nebude čerpať Dieter Hanitzsch. Ako to celé vzniklo?
Základy: Každý deň sa v SZ objaví na štvrtej strane prevažne politická karikatúra. Máme na to kmeň karikaturistov, z ktorých niektorí pre SZ pracovali veľmi dlho, iní nie. Karikatúra je vnútorne jednou z tých častí novín, o ktorých sa na konferencii diskutuje opakovane. Mnoho, ešte mladších kolegov, sa sťažuje, že kresby sú často staromódne; Iní však tvrdia, že niektorí karikaturisti a ich tvorba sú súčasťou dobrej tradície novín, napríklad Streiflicht alebo Seite Drei. Mimochodom, nie je ľahké nájsť dobrých karikaturistov. Niektorí sú ilustrátormi, ale nie komentátormi; iní kreslia komiksy, roubíky s bublinami, ale nie karikatúry.
Proces našich karikatúr vyzerá takto: Služobný karikaturista sa ráno prihovára kolegovi v službe z oddelenia mienky. Niekedy sa posielajú náčrty toho, ako by karikatúra mohla vyzerať, niekedy iba hovoríte o téme („Merkelová vo Washingtone by dnes bola niečím“). V prípade karikatúry ESC došlo k zdĺhavému procesu koordinácie medzi karikaturistom a redaktorom. Na túto tému došlo k dohode (politické inštrumentalizácie HSR). Potom karikaturista poslal prvú verziu, prebehla ďalšia debata, bola tu jedna alebo dve verzie a nakoniec tie, ktoré redaktor po niektorých sem a tam považoval za v poriadku. držané.
Teraz prichádza na rad osobná časť, ktorá kvôli čestnosti musí byť: Nikdy by som „nedával túto karikatúru na list“, ako sa hovorí. Na rozdiel od spravodajcu spravodajcu a redaktora zastávam názor, že obsahuje antisemitské stereotypy alebo klišé. Dietera Hanitzscha poznám dosť dlho na to, aby som vedel, že nie je ani rasista, ani antisemita. To však nemení nič na fakte, že typ karikatúrneho zveličenia postavy Netanjahua má fyziognomické vlastnosti, ktoré sa dodnes používajú v mnohých krajinách sveta, keď má byť „Žid“ symbolizovaný v karikatúrach alebo na politicky určených plagátoch. Stereotypy môžu, aj keď to tak nie je vždy myslené, podporovať rasizmus alebo byť sami rasistami.
Najmä Nemci musia byť opatrnejší a predovšetkým historickejšie uvedomelí, pokiaľ ide o písanie na stroji, najmä typizáciu karikatúr. Nie náhodou je antisemitský časopis vždy v Nemecku Štrajkujúci sa do každej z týchto diskusií zavádza ako porovnávací objekt, bez ohľadu na to, či sa to hodí alebo nie. v štrajkujúci tieto typické karikatúry boli vystavené počas nacistickej éry: veľké uši, nosy (bez ohľadu na to, či boli len hrubé alebo so zahnutým nosom), vypuklé pery atď. štrajkujúci a inde vždy Dávidova hviezda ako optická palička. Malo by to signalizovať aj najhlúpejšie: Reč je o Židoch.
Pretože to tak je, bol som zdesený, keď som v utorok uvidel karikatúru v „mojich“ novinách. (Do kancelárie som sa vrátil v utorok popoludní po dlhšej neprítomnosti). Nemám nič proti tomu, ak sú časti politiky pravicového nacionalistu na reakčnú Netanjahuovu vládu kritizované na strane názorov v SZ. Ale desí ma, keď vidím karikatúru, ktorá pomocou Dávidovej hviezdy dvakrát naznačuje, že ESC je akosi izraelská (nie: židovská) a Netanjahuove rakety alebo bomby tiež. Toto sú stereotypy, nech už sú myslené akokoľvek. Pre karikaturistu v tejto krajine musí byť Dávidova hviezda niečo iné ako „iba“ národný symbol ako Union Jack alebo Hviezdy a pruhy.
To súvisí s našou históriou: My Nemci sme až do roku 1945 používali a zneužívali túto hviezdu na rasistickú typizáciu; Od roku 1941 si ho Židia na znak identifikácie museli prišívať na odev vo všetkých častiach nacistickej ríše. Cesta viedla k holokaustu. Preto sa domnievam, že Dávidova hviezda v nemeckých karikatúrach by sa mala používať iba veľmi opatrne a vždy s plným vedomím našej histórie. To, či kresba iba ostro kritizuje Netanjahuovu politiku bez toho, aby hovorila niečo o Izraeli alebo „všeobecne“ o Židoch, je predmetom veľkej polemiky. To sa deje vo vnútri aj mimo redakčného tímu SZ. Tiež neverím, že „kresba“ je antisemitská. Jednoznačne však obsahuje stereotypy, ktoré antisemiti používali a používajú tiež. Je to poľutovaniahodné, a preto sa môj kolega Wolfgang Krach pred niekoľkými dňami ospravedlnil, aby znovu vytlačil karikatúru.
Apropo odtlačky: každý deň karikatúru opäť „odstraňuje“ službukonajúci šéf alebo zástupca. Je ironické, že sa tak nestalo v pondelok, čo bolo spôsobené zmesou pracovnej záťaže, tlaku na termíny a absencií. Po tejto skúsenosti zmeníme organizačné procesy tak, aby sa to už nemohlo stať. Bohužiaľ to takto môže byť: navrhovateľ, ktorý si nie je vedomý problémov toho, čo kreslí; redaktor, ktorý diskutoval o niektorých veciach s spravodajcom, ale iné veci nevidel; dozorný orgán, ktorý nekontroloval.
Mimochodom, v posledných rokoch došlo k dvom podobným incidentom, aj keď každý z nich bol iný. Jednou bola karikatúra o šéfovi Facebooku Zuckerbergovi, kde karikaturista pracoval so stereotypmi fyziognomie; sám sa zľakol, keď si to uvedomil. Aj tu sa redaktor nepozeral zblízka. Druhýkrát to bolo, mierne povedané, veľmi nešťastné označenie, s ktorým bola v neúspešnej irónii spojená s politikou voči Izraelu spojená úplne apolitická ilustrácia.
A prečo sme sa teraz oddelili od Dietera Hanitzscha? Nechcem citovať z rozhovorov, ktoré sme s ním viedli. Napriek tomu sa jeho pohľad na stereotypy a klišé tak zásadne líši od toho, ktorý som popísal, že ho ako šéfredaktor považujeme za mimoriadne problematický, pretože ovplyvňuje základnú oblasť spolupráce. Rozhodujúce však bolo, že priebeh diskusií viedol k strate dôvery. Keď sa ľudia hádajú o text, kresbu alebo iné veci, dá sa to často vyriešiť debatou, niekedy kompromismi a občas iba rozchodom. Posledne menované, najmä ak človek vidí, že je dôvera narušená alebo dokonca zničená. Rovnako je to aj v práci, ale aj v súkromnom živote.
Karikatúra „Budúci rok v Jeruzaleme“ vyvolala búrku protestov. Mnoho čitateľov obviňuje SZ z antisemitizmu - výber reakcií.
Po vytlačení kontroverznej kresby sa SZ rozišla so svojim karikaturistom Dieterom Hanitzschom. Čitatelia to kritizujú - výber reakcií.
Na záver naozaj osobná poznámka. Narodil som sa v roku 1957 a patrím k tej generácii Nemcov, v ktorej „nikdy viac“ nehralo významnú úlohu pre veľké množstvo ľudí. Vyrastal som v rodnom Dachau v tieni koncentračného tábora, ktorý je dnes pamätníkom. Preto som v niektorých veciach „prehnane citlivý“? Áno samozrejme. Napriek tomu stále verím, že existujú otázky, na ktoré môžu byť Nemci ťažko citliví. Niekedy vidím s akýmsi rezignovaným zármutkom, že čoraz viac ľudí to chápe ako postoj z 20. storočia.