Náboženstvo kresťanský pôst medzi stravou a vegetariánskou stravou; Monitorul de Suceva - štvrtok 2. decembra 2010

Náboženstvo

Hodina náboženstva: Kresťanský pôst medzi diétou a vegetariánskou stravou

Hovoriť o pôste sa v dnešnej dobe zdá byť takmer absurdné, pretože od mladého veku niet človeka, ktorý by o ňom nepočul. Jeho obmedzenia, najmä obmedzenia týkajúce sa potravín, sú známe každému, ale jeho skutočný význam je vedome obchádzaný alebo neznámy. Pôst nie je ani stravou, ani vegetariánskou stravou.

Okamihy nástupu do pozícií v priebehu roka predstavovali pre našich rodičov, starých rodičov a predchodcov dôležité okamihy, ktoré obsahovali rad zmien z hľadiska životného štýlu, hmotného i duchovného. Pôst sa začal lúhovaním jedál, z ktorých sa jedlo pripravovalo, aby dovtedy nezostali po ovocných pokrmoch ani stopy, išli k príbuzným, susedom alebo k tým, s ktorými sa hádali a ospravedlňovali, nevstúpiť na miesto nezmierení, zmierili sa a potom začali pôst. Ale nie s „zeleninovou paštétou“, ani s „sójovým mliekom“, „sójovými řízkami“ alebo inými náhradami, ktoré

v obchodoch existuje, ale s „útkovým“ jedlom, s olejom, len keď bol „sypký“, rovnako ako víno.

Dnešný človek si však nezachoval takmer žiadny z týchto zvykov. Pôst stratil svoju duchovnú stránku pre mnohých z tých, ktorí ho dodržiavajú, čo predstavuje skôr stravu, ale nie v pravom slova zmysle.

Mnohí ho považujú buď za vegetariánske cvičenie, ktorého cieľom je detoxikácia tela alebo zbavenie sa pár „kíl navyše“ s myšlienkou na bravčové mäso, ktoré sa bude počas zimných prázdnin zneužívať.

Mnoho ľudí robí medzi vegetariánmi všeobecnú zámenu, medzi dietermi a kresťanským pôstom, a pohodlie je často našou prevládajúcou zložkou, pôst premeníme iba na stravu. Jeme iba zeleninové výrobky, napríklad vegetariáni, dúfame, že schudneme, ako chcú ľudia, ktorým na chudnutí záleží, a potom povieme, že sme sa postili.

Pôst zďaleka nie je len diéta

Ale pôst nie je v žiadnom prípade iba diétou, je dokonca duchovne zbytočný, ak sa na neho pozerá iba takto.

Pôst obsahuje niekoľko aspektov, najdôležitejšie sú tie duchovné.

Pôst znamená nejedenie produktov živočíšneho pôvodu (mäso, vajcia, mlieko), je však úplný iba s jeho duchovnými aspektmi. Pôst nie je pravý, ak nie je naplnený modlitbou a dobrými skutkami.

Navyše, konzumácia iba základných potravinových náhrad, ako je sójové mlieko, zeleninové koláče alebo iné „pôstne“ dobroty, vylučuje obetu, ktorú by sme mali robiť.

Nepôstime sa za estetiku tela

"Keď sa postíme, neponáhľame sa, aby sme si zachránili alebo udržali líniu tela, svoju estetickú líniu. Ale keď sa postíme, musíme byť aj milosrdní. Daj chudobným. Milosrdný môže byť každý človek, aj keď nemá peniaze." a nič materiálne, čo môže niekomu ponúknuť Môže rozdávať milodary láskavým slovom, s modlitbou za zdravie a pomoc svojho okolia Pomocnú ruku podanú osamelému a zúfalému starcovi, návštevu chorého doma alebo v nemocnica, rada poskytnutá dezorientovanému, zmätenému, beznádejnému mužovi, “vysvetlil jeho blahoslavenstvo otec Daniel vo svojej kázni pri príležitosti patróna snagovského kláštora.

Pôst sa nám dáva od rajskej záhrady príkazom nejesť zo Stromu poznanie dobra a zla, ktoré má hmotnú stránku, ktorá nemá jesť, ale má aj duchovnú stránku, ktorá súvisí s poslušnosťou, ktorú Adam a Eva musela čeliť Bohu.

Ako dôkaz použitia pôstu sa zachoval dodnes ako pomôcka pre záchranu.

Svätý Ján Zlatoústy v knihe „Problémy života“ hovorí, že „nič nespôsobuje toľko uspokojenia a toľko zdravia, ako keď človek jedáva a pije podľa miery skutočnej potreby svojho tela, aby nevážil viac ako normálne. A aby ste sa presvedčili, najskôr pozorujte tých, ktorí jedia s mierou, a potom tých, ktorí jedia nadmerne. Prvé telá sú zvyčajne silné, zdravé, s orgánmi, ktoré fungujú harmonicky, zatiaľ čo tie ostatné sú mäkké, ťažkopádne a ťažké. a chorý “.

Odborníci na výživu zase odporúčajú umiernenosť, pokiaľ ide o stravu a najmä zdravé jedlo, nie o náhrady kupované v obchode, s ktorými si klameme, že sa postíme.

"Vo svojej strave sme nahradili prírodné produkty a dopriali sme si veľa dobre zabalených jedov. Dokonca sa narušil aj rytmus našej stravy. Frekvencia a hlavne dostatok jedál spôsobili, že zmizla základná funkcia nášho tela, adaptácia." v neprítomnosti jedla. Súčasná spoločnosť s menšou a menšou fyzickou námahou by bola normálna, keby jedla menej. Stal sa však opak: sedavosť súčasného sveta je spojená s neuveriteľným množstvom jedla, “hovorí profesor Mihai Popa.

Celý pôst je pretkaný modlitbou a dobrými skutkami

Dodržiavanie pôstu je povinnosťou dobrého veriaceho, ktoré je obsiahnuté v druhom prikázaní Cirkvi. Nariadenia svätých otcov tvrdo trestajú tých, ktorí nestrážia pôsty. Musíme sa však postiť nielen telom, ale aj dušou. Teda nielen pôstom, ale aj tým, že nás brzdí vášne, hriechy a pokušenia. Pri zdržanlivosti ovocných jedál sa musíme usilovať očistiť nielen svoje telo, ale aj svoju dušu tým, že trávime čas modlitbou, pokáním a dobrými skutkami. Celý, pravý a dokonalý pôst nie je iba telesný, ale aj duševný.

Pokiaľ ide o pôst, svätý Ján Zlatoústy veľmi pekne hovorí o prelínaní cností.

"Rýchlo? Ukáž mi skutkami. Ako? Ak vidíš chudobného, ​​zmiluj sa nad ním; nepriateľ, zmier sa s ním; priateľ obklopený dobrým menom, nezáviď mu; krásna žena, vráť sa nielen vaše ústa a žalúdok, aby ste sa postili, ale aj vaše oči a vaše uši, a vaše nohy, vaše ruky a všetky končatiny vášho tela a vaše ruky, aby ste sa postili, boli čistí a neboli od chamtivosti a chamtivosti. škaredé a na spôsob hriešnikov. Oči, nie lákavo hľadiace na cudzie krásy. Ústa sa musia postiť sudalme a inými hanebnými slovami. "

A svätý Izák Sýrčan hovorí, že pôst chráni každú cnosť. Je to začiatok duchovného zápasu, koruna mierneho sveta, krása panenstva a svätosti, vyžarovanie dobra, začiatok kresťanského života, matka modlitby a zdroj pokory. Pôst učí mieru a predchádza iným dobrým skutkom.

---