Nepriatelia na tanieri; zapojený blog
Rovnako ako včera aj dnes, 19. - 20. apríla 1903 (staromódny 6. - 7. apríla), napísal Kišiňov jednu z najhanebnejších stránok svojej histórie: židovský pogrom, ktorý priniesol 47 (v niektorých zdrojoch 49) obetí vrátane žien a žien deti, všetci Židia, všetci zmasakrovaní „dobrými“ kresťanmi.
Formálnym dôvodom pogromu bolo zmiznutie dieťaťa Michaila Rabacenka v Dubasari. Jeho telo bolo neskôr nájdené a hoci sa s istotou vedelo, že ho z finančných dôvodov zabil najbližší príbuzný, denník Besarabeț (Bessarabian) pod vedením Pavla Crușeveanu - duchovného predka Anatolie Cibrica, teda rovnako hlúpo informovaný a zlomyseľný, vysielal, potom trval na správach, že dieťa bolo zabité židovskou komunitou na náboženské účely: jeho krv, vyslovil „zjavenie“, mala byť použitá na prípravu židovského veľkonočného jedla, Matzo hlavne.
Nepamätám si, že by som zadal niektoré z týchto údajov do oficiálneho kalendára krajiny, ani v jeden z dní, ktoré budú uvedené. Videli sme určitý volebný vzdor, pokiaľ ide o niektoré dni slobody a ďalšie rétorické masturbácie, ale nekoná sa v nich oslava odpustenia, viny alebo aspoň poľutovania. Aj keď existuje niekoľko dôvodov. Židovský pogrom by bol prvý dôvod. Holokaust, ktorého sa aktívne zúčastňovali aj miestni obyvatelia (menej ako na Ukrajine, v Poľsku alebo v Pobaltí, ale je isté, že sme sa nevyhýbali ani vraždeniu našich susedov), deportácie operovali so sovietskymi vrstvami, ale podľa zoznamov miestnych obyvateľov, zoznamu -Trvalo by to dlho. Ak do tohto zoznamu pridáme jednotlivé hriechy spáchané každý deň, pre ktoré sme opäť mohli nájsť príslušné dôvody, ktoré môžeme povedať Ospravedlnte ma, Myslím, že by to bol červený/modrý deň v kalendári ...
Ale odkiaľ to nie je, Boh sa nepýta, a ak nemám právo pýtať sa niečoho od ľudí, mám iba právo pýtať sa ma čohokoľvek, takže myslím, že musím vycestovať na koniec stereotypu, to je. Byť 2 hodiny falošným Židom, aby som sa potom mohol stať lepším kresťanom.
Moja cesta je iba kulinárska, takže nejako nebezpečná, ale práve v tom spočíva ten veľký paradox: krátkosť myslenia, ktorá podnecovala nenávisť a odpor, našla svoje zdroje v nevedomosti, svojvoľnej alebo nedobrovoľnej, niektorých častí taniera, zložených, ako sa patrí, na ďalšie „zásadnejšie“ skratky.
Ďalej uvádzam môj cestovný denník v židovskom svete.
Nemajú správne zrná (pšenica, jačmeň, raž a polemika o ich „originalite“ - židovskí historici sa stále sporia, ktoré druhy sa pestovali v staroveku), takže som ich musel kúpiť v miestnom supermarkete ... Obrie, v mojom prípade, že je to najbližšie a utláča slušnú časť medzinárodných potravín vrátane židovských potravín a výrobkov, väčšinou kóšer, tj s pečiatkou zhody s náboženskými pravidlami stanovenými rabínom.
Pretože aj pre nich je Veľká noc - bolo by správnejšie povedať, že máme aj Veľkú noc podľa ich vzoru, že títo muži slávili Veľkú noc dávno pred Kristom, a teda aj kresťania - je to preto, že Veľká noc to znamená, v Amerike zľavy a lacnosť pre „konkrétne“ výrobky: vajcia, čokoládové zajačiky, mäso. Dovoľte mi dodať, že na brehu rieky Bâc sú veci napravené naopak a že vajcia stoja v dnešnej dobe 3-násobok obvyklej ceny.?
Aby bol dlhý rozhovor krátky, kúpil som si balíček Matzo Ball Mix za 1 $ (v bežných dňoch sú to 3).
Ďalej: Pokazil som dve vajcia v miske (môže to byť tanier, miska alebo niečo iné), do ktorej som pridal dve polievkové lyžice rastlinného oleja a obsah balenia Matzo Ball Mix, čo je jednoducho cereálie. Koláče sa miešali vidličkou, až kým sme nezískali homogénnu hmotu konzistencie kaše, ktorú treba dať na 15 - 20 minút do mrazničky. Potom som mokrými rukami urobila šišky rôznych veľkostí (snažila som sa ich zaokrúhliť na „jedlé“ rozmery, teda aby som ich dokázala prehltnúť celé), ktoré sa dajú pridať do polievok, uvariť ich samotné ako predjedlo a podobne.
Pamätajte: Matzo šišky potrebujú minimálne 25 - 20 minút varu.
A kde je rituálna krv kresťanského dieťaťa? Je to v našej hlúposti a nevedomosti ... Teda výlučne v našej hlave, nie v ich tanieri.
Máte pravdu, Židia zabíjajú životy kvôli príprave na Veľkú noc: v niektorých výrobkoch kazia 2 - 3 vajcia. Ale oveľa menej ako kresťania, ktorí pri tejto príležitosti vložili do koláča 15-20 vajec, nakrájali prasa, 1 jahňacie mäso, 15 kurčiat a 6 kačiek ...
Opakujem: jedlo je dôležité, zásadne dôležité. Pre jednotlivcov, ale aj pre skupiny. Definuje a stráži symbolické hranice komunity, ustanovuje a reprodukuje hierarchie, zahŕňa, ale aj vylučuje. Varenie podľa šťastného výrazu Marjorie L. DeVault znamená vytvárať rodinu a spoločenstvo/spoločenstvo.
Jedlo je často podstatou, okolo ktorej sa definuje kolektívna príslušnosť. Ale aby sme dali kultúre to, čo je kultúra, jedlo nevyčerpáva kultúru skupiny (to má oslabiť sám seba, ktorý sa sťažuje, že by sme sa kultúrne predali na Západ len preto, že pijeme Coca Colu).
Potraviny teda môžu pôsobiť aj ako most, ktorý spája jednu komunitu s ostatnými komunitami. Akty a napríklad mayskí Rumuni.
Polenta nebola vždy tradičným rumunským jedlom: kukurica prišla neskoro a do Európy sa dostala po objavení Ameriky. Dnes predstierame, že veríme, že aj Decebalus miloval polentu s mudžejmi.
Nepriatelia medzi ľuďmi môžu vychádzať aj z taniera, antisemitizmus ako najvýrečnejší dôkaz - v neznalosti Matza kresťania tušili/vedeli/verili, že Židia dávajú do obilnín detskú krv. Mier odtiaľ, od taniera, by mal začať.
Kresťanského Boha nerozladí, keď budem jesť, tieto týždne nejaké Matzo, nejaký koláč a kresťanskú Veľkú noc, ale aj 2-3 orientálne samosy so zemiakmi a hráškom ...
V Nebi podľa priateľa zjedli všetko, len nie jablká.
éra postabundancie
medzi Leninom a Kristom
12 komentárov
Iurie
Chcete nechať ľudí bez nepriateľov?! Chcete, aby človek videl minotaura v suteréne svojej duše?! Identifikovať ho, pochopiť jeho pominuteľnosť a zrušiť ho?! A mať „niť“, aby sa dostala z labyrintu duše?!
Alebo možno chcete, aby sa svet vzdal márnosti a povedal pravdu: „Mýlil som sa, odpusť mi“?!
Veľmi komplikované - nastavenia nám to nedovolia.
Posledný príspevok na Iurie blogu . Prečo prečo nechápu, že mám pravdu.
Vitalie Sprînceană
Prisahám, váš komentár je trochu „fundamentalistický“ ... chceli by sme byť „dobrí“, ale „podstata“ nás neopúšťa, tak by som to preložil ... a najlepším protiargumentom by bolo, že nie všetci ľudia sú zlí, nie všetci sa dopúšťajú trestné činy a navyše existujú aj dobré ... veľa z nich ...
na druhej strane nevytvárajú utópie ani scenáre večného mieru medzi ľuďmi, ale iba sa vŕtame v stene mýtu.možno sa zrúti ... možno ho môžeme nahradiť niečím lepším ... iným mýtom ... napríklad
Iurie
Nedokázal som preniesť humor (jemný), ktorý sprevádzal moje slová. Samozrejme, musíme dôsledne kopať do každej steny hlúposti a predsudkov - je ich veľa.
Pre toto a tam je „zlo“ a priori, upokojiť nášho ducha. Cnosť sa dá chápať iba v protiklade k neresti.