Čo ma skončilo v Malmkrogu, novom filme Cristi Puiu
Nedeľa 20. septembra 2020, 20:00 Posledná aktualizácia v nedeľu 20. septembra 2020, 20:01
V škole sa dozvedáme, že jeden je autorom, druhý je jeho dielom. Videl som nový film Cristi Puiu Malmkrog, najdôležitejšiu rumunskú režisérku posledných desaťročí, potom som si pozrel niektoré rozhovory a povedal by som, že zabudnime na to, čo som sa naučil v škole. Muž chce byť konzervatívny a sťažuje sa, že spoločnosť mu to nedovolí. Nechaj ho tak.
Film „Malmkrog“ je založený na texte ruského mysliteľa Vladimíra Soloviova „Tri dialógy o vojne, pokroku a konci dejín“, ktorý bol napísaný krátko pred jeho smrťou v roku 1900. Soloviov bol zmesou proroka a utopistu. všetky kresťanské cirkvi), básnik. Po revolúcii v roku 1989 bol v móde v Rumunsku.
Dozvedel som sa, že Puiu pripravuje film založený na tomto texte, najskôr sa volal „La mansion“ a potom Malmkrog. Začal som čítať Soloviov a po prvých 50 stranách som mal silný pocit, že som pohrýzol expirovanú madlen.
Hrniec 90. rokov
Všetky modely, fanatizmy, básne rumunských 90. rokov sa mi hromadili pred očami. Oslava medzivojnového a predvojnového obdobia ako epochy aristokratickej a meštianskej elegancie, odvážlivca, ktorý nás omámi.
obrazovky a knihy až dodnes, pamätník a filozofia, náboženstvo a jóga, tunely Rumunsko s Dákmi, Michael Jackson, Cioran a Solženicyn, tento nestráviteľný hrniec sa nazýva vysoký duchovný život deväťdesiatych rokov.
Naše intelektuálne dejiny deväťdesiatych rokov, práve preto, že som ich videl a strávil ich v plnosti svojej smiešnosti, mi nedovoľuje brať vážne Soloviova, veštca, proroka milovaného mladými ľuďmi prebudeného z komunizmu na Univerzitnom námestí.
Prebudenie za komunizmu nám prinieslo mimoriadne kultúrne rozpaky, ktoré teraz nie je možné konzumovať, pre mňa, prosím, nemožné. V opačnom prípade, tak v podnikovom prostredí, ako aj v takzvanom poloučenom prostredí, sú staré a nové umelecké návyky v chaose. Namiesto jogy a Soloviova bojuje s fitnes pomocou svojpomoci, Ted-Talks a ďalších homeopatických liekov na mozog.
Keď sme na konci Soloviovovho čítania dosiahli štádium s Antikristom, ktorý nás požiadal, aby sme sa stali vegetariánmi, a začali presadzovať rovnosť, hodili sme knihu Rusa do kúta, kde stále leží.
Začal som sa pozerať na Puiuov Malmkrog v nádeji na šialený žart o elitách, ktoré sa zvyčajne berú vážne, keď sa svet mení pod ich nohami. Cristi Puiu ale skúsil niečo iné, snažil sa urobiť Soloviov „aktuálnym“. To je so mnou koniec.
Akýkoľvek dialóg je blokovaný, keď zamestnanci už na zvonček neodpovedajú
V Soloviovovej knihe neboli nijakí služobníci, v Puiuovom filme sluhovia burácali a vždy poskytovali pôdu pre dialógy majstrov. V určitom okamihu sa filozofická reč končí, sú počuť niektoré výstrely, hlavní hrdinovia padnú na zem, po čom dialógy nerušene pokračujú. Hrá to naozaj pekne. Aj odtiaľto niektorí ako ja vzali nádej, že Puiu dal sluhov na pódium s nejakým nezhubným úmyslom.
Ale myslel by som si, že máme presný opak „Parazita“ (Bong Joon Ho, Oscar za rok 2019), zdá sa, že služobníci podľa riaditeľa ničia dobrú diskusiu, nie prerušujú nespravodlivý spoločenský poriadok. Puiu je inteligentný umelec, vie, že do filmu nebude zasahovať príliš zreteľne, ideovo.
Ale keby som vedel ako, pripojil by som pasáže z jednoznačných dlhých výrokov Malmkrogu z jednoznačných výrokov po filme. Kuracie mäso je vo filmových rozhovoroch také priame/primitívne, ako vo filme nejednoznačné. Viem, že sa to nerobí, ale zlepil by som filmové rozhovory, bola by to krásna fotografia našej umeleckej „apolitiky“.
V Soloviove nie sú žiadne nižšie triedy. Puiu ich stavia na pódium. A oblieka postavu, umierajúceho plukovníka, všetko možného avatara Tolstého, jediného šľachtica, ktorý sa rozpráva so sluhami. Prečo? Pretože Solovič v tom čase argumentoval čoraz vyspelejším Tolstojom vo svojej kritike aristokratov a obrane ľudu.
Úvod do filmu pre zamestnancov, ktorí sa nakoniec vzbúria, je pre divákov oslobodzujúci. Naša nuda je koniec koncov revolučná. Butler István mohol vstúpiť a zastreliť nielen fanatikov, ale aj operátorov, maskérov, cateringovú spoločnosť, riaditeľa, asistentov, všetko, čo našiel. Katarzia by bola pre nás, chudobných konzumentov sérií, úplná.
Dráma intelektuála z 90. rokov
Puiu na vysokej umeleckej úrovni opakuje drámu určitého typu intelektuála z fermentov 90. rokov, plného jogy, náboženstva, ruského existencializmu, pravoslávia, dobre, všetkých protikomunistických rekvizít.
„Aktuálnosť“ filmu nie je ťažké odvodiť, náš umelec sa dnes cíti utláčaný „ľavičiarstvom“ západného hlavného prúdu, tyraniou politickej korektnosti, všetko preložené do kľúča nového typu internetu: sme zbavení slobody prejavu, ak bránime pravicu menšiny v zastúpení. Je to príbeh generácie, budete ho stále vidieť opakovane. Kuracie mäso je pomerne poslušnou časticou tohto „ducha času“.
Marná antikomunistická mládež, štúdium v zahraničí, pravoslávna záchrana, znovuobjavovanie esencií, strach z práva na globalizáciu (ale aj dokonalá integrácia do globalistického filmového systému), hlboko vyriešený majstrovsky umelecký provincionalizmus.
Som skôr fanúšikom filmov „Sieranevada“, „Aurora“, „Merchandise and money“, som zároveň rád, že sa diela po zverejnení dostanú umelcovi z rúk. Tiež by som si prial, aby film „Malmkrog“ v rozhovoroch utiekol pred jeho režisérom.
Čo sa dozvieme z rozhovorov Cristi Puiu o filme
Zhromaždil som niekoľko vyhlásení a okamžite som komentoval citáty:
Cristi Puiu, o negatívnych energiách, ktoré sa vyskytli v sedmohradskej dedine, kde sa natáčalo:
„V živote sa mi nestalo, aby som cítil toľko čiernych (...) nehmotných čiernych vecí, ktoré viedli k fyzickému ublíženiu, vysokému krvnému tlaku, malátnosti, záchvatom, plaču, kriku. Jeden z hercov mi povedal, že mám diabolský vchod, so slzami v očiach. “
Pravdepodobne mal pravdu, keď povedal „peklo je druhé“ - „Peklo sú tí druhí“ - Jean Paul Sartre.
Dobrá správa pre ateistov je, že nepomáhajú ani kňazovi, Puiu priznáva: „Zavolal som kňaza, dvaja prišli posvätiť miesto. Na druhý deň po práci. Spálené reflektory, napäťové impulzy. Dym, dym “
Je takmer nefér, že sa nenakrúcal žiadny film a divák musí vidieť iba to, ako Soloviov zdramatizoval.
„Bez Boha je človek iba dvojnohý,“ hovorí nám Puiu v stopách Dostojevského.
Áno. Dodal by som: a s Bohom je len dvojnohý. S každým filmom Puiu objavuje pravdu: sme smutné cicavce.
„30 rokov nestačí na prekonanie komunizmu,“ hovorí nám aj namyslený riaditeľ.
Máte pravdu, možno iba 3000 rokov môže niečo vyriešiť. Je to z rozsahu „pozri sa, za čo bojujem za moc“, keď všetka sila od miestnej po parlamentnú a korporáciu, každý to opakuje zborovo. Je to pravda, cez Ghencea alebo Balta Albă počujete po Ceaușescu ďalšie povzdychnutie. Ale dostanete sa do Mega a prekonáte to.