Od Dzeržinského po Putinovu diktatúru, paranoju, teror
Prehliadač nepodporuje formát HTML5
Od Dzeržinského po Putina: diktatúra, paranoja, teror
Tí, ktorí si myslia, že strácame čas písaním a diskusiou o totalite, v skutočnosti pestujú pštrosiu politiku a tvária sa, že nevidia, kam smeruje Rusko v hodine rozpútaného putinizmu. Politickými modelmi toho, ktorého pokrstili jeho spolužiaci „Putka“, keď bol pouličným násilníkom v rodnom Leningrade, sú zakladateľ Českej republiky, boľševický asketik Felix Edmundovič Dzeržinskij (1877-1926) a veľký prenasledovateľ disidentov, prezident. Brežnev KGB, Jurij Vladimirovič Andropov (1914-1984). Symbolizovali a praktizovali červený teror v službách všemocnej komunistickej byrokracie. Dekrétom podpísaným Vladimirom Vladimirovičom Putinom v septembri 2014 sa z nezávislej divízie s operačným účelom stala dve dekády po zmene názvu „Dzeržinská divízia“. Kto bol vlastne neo-jakobínsky fanatik, osvietený sociopat, ktorého Putin považuje za osobného hrdinu?
Na čele Českej republiky, tajnej polície nového režimu, bol boľševik poľského pôvodu, narodený v roku 1877 v aristokratickej rodine. Nikto teroristickejšiu povahu komunistickej diktatúry nezosobňoval hrôzostrašnejšie ako tento diabol so svätou tvárou, strohý, zaťahovateľný, introvertný človek, ktorý zostúpil akoby z maľby El Greca, intelektuála zamilovaného do duchov a lovca nepriateľských imaginárov. Bol to bledý vrah, o ktorom písal Nietzsche v Zarathustre, premenený na najvyššieho strážcu revolúcie. O tejto postave, ktorá symbolizovala, podobne ako nacistických katov, radikálne zlo, sa hovorí veľmi málo. Martin Amis má pravdu: „Každý vie o Himmlerovi a Eichmannovi. Nikto nevie o Ježovovi a Dzeržinskom. “/„ Všetci poznajú Himmlera a Eichmanna. O Ejovovi a Dzeržinskom nikto nevie “.
Dzeržinskij by nikdy nekonal ako socialisticko-revolučný ľavicový Isaak Steinberg, ktorý rezignoval na funkciu ľudového komisára pre spravodlivosť a povedal Leninovi, že nechce byť najvyšším správcom vyhladzovaní. „Jednoducho túto agentúru nazvime Ľudový komisariát pre vyhladenie,“ uviedol Steinberg. Vladimír Iľjič s potešením odpovedal: „Skutočne by to malo byť tak, ale nemôžeme to povedať.“ Po krátkom čase emigroval Isaak Steinberg a jeho syn Leo Steinberg sa stal jedným z najobdivovanejších historikov umenia na svete, roky profesorom na pennsylvánskej univerzite.
Dzeržinskij, oddaný katolík do 16 rokov, sa pôvodne chcel stať kňazom. Mladý Felix na otázku svojho brata Kazimierza (v roku 1943 ho mali zabiť nacisti) odpovedal: „Boh je v mojom srdci! A ak by som ako ty dospel k záveru, že Boh neexistuje, zastrelil by som sa. Nemohol by som žiť bez Boha. (pozri David Satter, Bolo to už dávno a nikdy sa to nestalo: Rusko a komunistická minulosť, Yale University Press, 2012, s. 14 - 15). Od chvíle, keď opustil Boha, sa Felix stal vojakom inej veci, ktorý bol obdarený všetkými atribútmi posvätnosti. Boľševické politické náboženstvo prijal zo srdca, takže z dôvodov, ktoré s rozumom nemajú nič spoločné. Štrukturálne asketický, obsedantný vizionár v kategórii nihilistov opísaných Turgenevom a Dostojevským, bol Dzeržinskij maniakom čistoty. Duchovne súvisel s Robespierrom alebo Saint-Justom (pozri Ruth Scurr, Fatal Purity: Robespierre and the French Revolution, Henry Holt, 2006).
Nemal iný cieľ v živote, ako bezpodmienečne slúžiť totálnej revolúcii, spoločenskej apokalypse, ktorá mala zachrániť ľudstvo. Skazené, zvrátené, nespravodlivé ľudstvo, „začarované a obrátené naruby“ (Marx). Počas cárstva bol uväznený. Bol to on, kto nástojčivo požadoval zriadenie Mimoriadnej komisie pre boj proti kontrarevolúcii hneď po boľševickom puči: „Teraz je vojna, bojujeme neúnavne až do konca. Život alebo smrť! Žiadam zriadenie orgánu potrebného na vyrovnanie účtov s nepriateľmi revolúcie. “ Usadil sa v českej budove, osobne sa zúčastnil strašných scén, zlúčil sa s ustanovizňou, ktorú zriadil. Požehnal násilie, masakru, mučenie. Vytvoril tradíciu neoblomnosti, bezohľadnosti, manickej bdelosti, štátneho zločinu povýšeného na úroveň politickej cnosti.