Oko - vysušujúce oko
Placebo efekt? Je to o tom, že všetci empiricky zistíme, že keď sa o vás niekto stará, so starostlivosťou a náklonnosťou, cítite sa lepšie, nech už máte čokoľvek? Ale v skutočnosti, čo si mal? Skutočne existuje tento zvláštny jav - náhle ochorenie v dôsledku „toxického“ vzhľadu - nazývaného deochi?
Viera v oči v podobnú formu, aká existuje u nás, existuje odpradávna v celom Stredomorí. V Grécku, Turecku, Španielsku a Taliansku, v krajinách Blízkeho východu, je strach zo zlého pohľadu taký rozšírený, že zrodil celý folklór, od legiend a nadprirodzených vysvetlení, až po preventívne a liečebné postupy, gestami. a ochranné predmety, kúzla a kúzla s horiacimi uhlíkmi.
Ako sa chápe v ľudovej viere, oko by zahŕňalo záhadný prenos neznámych energií medzi deoche a jeho obeťou. Niektorí ho jednoducho považujú za nadprirodzený jav - existuje, ale nemožno ho vysvetliť súčasnými vedeckými poznatkami. Nanajvýš sa to dá vysvetliť z hľadiska mágie. Iní, skeptickí pozitivisti, to vysvetľujú - bez vedeckých dôkazov, ale vo vedeckom duchu - ako energický vplyv na telo obete a v snahe o zmierenie hovoria o mozgových vlnách, bioelektrických prúdoch tela alebo o niečom podobnom. neznáme s tým, čo je už do istej miery známe. Realita je taká, že zatiaľ nikto nevie, čo to oko v skutočnosti je, ale mnohí v to veria, čo tomuto záhadnému javu ľahko pripíše náhly chorobný stav.
Zaujímavé je to je to zlo urobené bez úmyslu; osoba, ktorá deoache nemusí byť nevyhnutne škodlivá. Kuriózny je aj rozdiel, ktorý sa v južnom Taliansku robí medzi okom spôsobeným chválou a obdivom, tzv zlé oko, a zvláštny druh zranenia, tzv jettatura (hádzanie, hádzanie); predpokladá sa, že ľudia schopní niečoho takého (jettatori) sa rodia so schopnosťou neúmyselne vrhať škodlivé pohľady, ako sú projekcie alebo škodlivé žiarenie.
Hovorí sa, že Pápež Pius IX., Hrdina najdlhšieho pontifikátu v histórii (32 rokov, 1846 - 1878), bol vo svojej dobe považovaný za jettatore, a veriaci prijatí v publiku, hoci boli nadšení na vrchole stretnutia s Božím zástupcom na Zemi, nezabudli zároveň urobiť za chrbtom, rukami, obranné gestá proti oku.
Príliš starý na úplné vysvetlenie (zatiaľ)
Takmer vo všetkých regiónoch, kde je dôvera v oči, sa to považuje za akýsi vedľajší účinok závistlivého vzhľadu alebo len za obdiv a vytrvalosť alebo za pochvalu, ktorú niekto priniesol. Aj dnes môže veľa mamičiek rozprávať skutočné príbehy o tom, ako zobrali svoje zdravé dieťa na prechádzku; cestou ho niekto obdivoval a chválil, a keď sa vrátil domov, o hodinu až dve, dieťa začalo plakať a zvracať.
Každopádne, viera je veľmi stará; zlé oko alebo zlé oko (ayin ha’ra) uvádza sa to aj v Starom a Novom zákone, a nielen raz. „Nejedz chlieb toho, kto vyzeral zlomyseľne a netúžte po jeho jedle. “ (Príslovia Šalamúnove, 23: 6); „Lebo z vnútra, zo srdca človeka, postupuj zlé myšlienky, cudzoložstvá, smilstvá, vraždy, vraždy, cudzoložstvo, chamtivosť, prefíkanosť, klamstvo, nehanebnosť, žiarlivé oko, rúhanie, pýcha, ľahkosť - všetko toto zlo pochádza z vnútra a poškvrňuje človeka “. (Marek 7: 21–23).
Mnoho vedcov, ohromených rozsiahlym používaním týchto konceptov, študovalo tento fenomén do hĺbky a snažilo sa pochopiť dôvody, prečo sú ľudia tak presvedčení o existencii takého zla. Od 19. storočia pochádza klasický text The Eye: The Origins and Manifestations of Superstition od Fredericka Thomasa Elworthyho a nedávno profesora Alana Dundesa z University of Berkeley v USA, ktorý sa špecializuje na interpretáciu folklóru. štúdie tejto viery vrátane psychologických dôsledkov, ktoré sú za tým.
Dundes (na snímke vyššie) je autorom originálneho pohľadu na fenomén, založeného na protiklade medzi mokrým a suchým (to je názov akademickej štúdie, ktorú publikoval: Wet and Dry: The Evil Eye). Kde to zvazujes viera v deochi by mala indoeurópsky a semitský pôvod a neexistovala by v Amerike, na tichomorských ostrovoch, v Ázii, v subsaharskej Afrike alebo Austrálii až do kontaktu týchto civilizácií s Európanmi.. Robí zaujímavú hypotézu, že základom viery v oči by bol odpor medzi vlhkosťou alebo vodou ako výrazom života a suchom spojeným so smrťou.. Skutočnou škodou, ktorú deoache svojej obeti spôsobí, by teda bola skutočnosť, že ju „vysuší“, vysuší a pripraví ho o tekutiny potrebné pre život.. Dotknuté zlým okom deti začnú zvracať, dojčiace matky sušia svoje mlieko, rovnako ako kravy alebo iné dojčiace zvieratá; ovocné stromy vyschnú a ľudia sa stanú bezmocnými.
Profesor Dundes tu vidí súvislosť medzi strachom zo sucha spôsobeným zlým okom a pôvodom mýtu v púštnych oblastiach Blízkeho východu, kde v začiatkoch poľnohospodárstva bolo sucho najväčšou hrozbou pre plodiny a implicitne prežitie komunity. človek. Zdá sa, že odtiaľto sa mýtus rozšíril na východ do Indie, na západ na Pyrenejský polostrov, na sever do škandinávskeho regiónu a na juh do Maghrebu. Medzi obyvateľmi Číny, Kórey, Indonézie a Thajska, medzi austrálskymi domorodcami a maorskými obyvateľmi Nového Zélandu, subsaharskej Afriky a medzi domorodcami zo Severnej a Južnej Ameriky povery o očiach neexistovali. V Južnej Amerike je tento koncept dnes rozšírený vďaka masívnej kolonizácii Španielmi a Portugalcami, ktorí pricestovali do Ameriky a priniesli so sebou vieru v oči, silno zakorenenú na Pyrenejskom polostrove..
Môže platiť niečo: viera, že medzi Židmi je ryby by boli imúnne voči oku, pretože žijú vo vode - neočakávaný argument na podporu teórie „vysušujúceho“ oka profesora Dundesa.
Kto je kto?
Aj keď sa mnohí môžu narodiť s darom oka, populárna povera pripisuje tento „dar“ semám určitých kategórií ľudí, s väčšou pravdepodobnosťou ubližuje druhým na prvý pohľad. Za najnebezpečnejšie sa teda považovali:
závistliví ľudia (aj keď si sami neuvedomovali závisť, ktorú živili)
tí, ktorí chválili deti
ľudia so zelenými alebo modrými očami (Podľa špecialistov tu existujú niektoré xenofóbne/rasistické koncepcie prítomné v stredomorskej populácii, v ktorých prevládali tmavé oči; potenciálny nepriateľ);
ženy bez detí: v čase, keď bolo prirodzené mať deti a nemať to bolo považované za trest, sa verilo, že „neplodné“ ženy môžu zo závisti rodín s deťmi vytlačiť svojich členov.
A hoci hociktorý človek mohol mať v určitom okamihu tú smolu, že zachytil pohľad, ktorý by ho rozmotal, verilo sa, že zraniteľné boli najmä deti, dojčiace matky, dojčiace zvieratá - napríklad kozy a kravy - a ovocné stromy.
Ak existuje, ako sa tomu bránime?
Pokiaľ ide o oči, je plne využívaný lekársky princíp „Je ľahšie zabrániť ako vyliečiť“, a preto je pozoruhodné rozšírenie metód prevencie nešťastnej „udalosti“. Medzi najobľúbenejšie spôsoby prevencie oka patria:
- Ochranné gestá: často existujú gestá, ktoré majú súvislosť s reprodukciou a plodnosťou, ako uvádzajú mnohí odborníci. Ak je oko nebezpečenstvom pre zdravie, implicitne pre život, musí sa mu čeliť gestami, ktoré v konečnom dôsledku znamenajú život, jeho udržanie. Preto gestá známe v Taliansku ako rohatá ruka (význam má podľa rôznych autorov význam býčie rohy, býk je starodávnym symbolom plodnosti alebo nový mesiac - Mesiac je v mnohých kultúrach považovaný za ochranné božstvo detí, matiek, domácich zvierat ...) a figová ruka (palec prešiel medzi ukazovákom a prostredníkom - podľa vedcov, ktorí tento fenomén skúmali, by sa toto gesto vzťahovalo aj na pohlavný styk);
Slovné ochrany: odmietnutie vlastností, za ktoré napríklad dieťa niekto pochválil; vyslovenie špeciálnych vzorcov (napríklad „Nenechajte sa oklamať!);
Akcie ako pľuvanie na chválených (najmä deti, ktoré sú najviac ohrozené voľným okom); Tu je zaujímavá konotácia: pľuvanie na niekoho môže znamenať (z pohľadu teórie navrhnutej Dundesom), že dávate späť vodu, ktorá by inak hrozila stratou kvôli oku;
Úmyselná (a skôr symbolická) „nenávisť“ k deťom, aby nebol chválený alebo pozeraný s nadmerným obdivom alebo závisťou; odtiaľ pochádza zvyk, ktorý sa často vyskytuje v Indii a Bangladéši, ale aj na Blízkom východe alebo na Balkáne, vyrábať deťom „škvrny“ od čiernych očných tieňov, sadzí alebo prachu na tvári.
Nosenie ochranných predmetov (s rolou apotropaický, ako to odborníci nazývajú, čo znamená odstránenie zla). Na Blízkom východe je najpopulárnejším takýmto talizmanom očný tvar, ktorého nehybný pohľad by, zdá sa, pôsobil proti účinkom zlovestného pohľadu, ktorý vrhne niekto deoache. V Turecku sa tieto amulety tradične vyrobené z bieleho a modrého skla alebo z keramického alebo maľovaného dreva, novšie a vyrobené z plastu, nazývajú nazar boncuğu a nachádzajú sa všade: tisíce ich predávajú ako turistické suveníry, nosia ich ľudia i domáce zvieratá, sú zavesené v autách, maľujú sa dokonca aj v lietadlách. Mimoriadne populárny je aj na Blízkom východe amulet hamsa („Päť“, v arabčine, pretože ide o ruku s piatimi prstami) - nazývajú ju moslimovia Fatimova ruka (Fatima - dcéra proroka Mohameda) a Židia Miriamina ruka (Miriam - sestra prorokov Mojžiša a Árona), amulet predstavuje otvorenú ruku s okom v dlani.
V Taliansku ho nosia chlapci a muži ako ochranný amulet pred voľným okom, cornicello, malý prívesok v tvare rohoviny, tradične z červeného koralu, ale aj zo zlata alebo striebra, skla alebo plastu. Historici tvrdia, že podobný amulet sa nosil od čias starých Rimanov, keď sa volal fascinovať, a že by to znamenalo falickú symboliku ako výraz plodnosti, ktorá má prekonať nebezpečenstvo, ktoré predstavujú oči.
Široko používané tiež (tu sme na známej pôde, pretože nájdeme aj také „amulety“) sú červené stužky alebo šnúry (červená, čo znamená krv, znamená život, podľa tradičného výkladu etnológov).
Podkova - tiež „niečo“ v tvare mesačného rohu (pozri vyššie); vreckové zrkadlá (odráža, „vracia“ zlý pohľad), semená alebo polodrahokamy so sústredným vzorom, naznačujúce oko. Svet je plný predmetov, ktoré nás majú chrániť pred nepochopiteľným, ale často násilným zlom, ktoré spôsobujú zlé oči.
Ak však ochranné kúzlo nefungovalo (alebo sa niekto ocitol nechránený zoči-voči osobe, ktorá má deoache), pokračujte v liečebnej liečbe - v liečbe tejto choroby. Fascinujúce je aj ošetrenie proti oku; v skutočnosti je celý fenomén taký komplexný a tak podrobný, že sa stal podmanivým predmetom štúdia mnohých etnológov, antropológov, historikov náboženstiev, lekárov atď., ktorých zaujíma široké rozšírenie a aspekty plné zmyslu. často nepochopený, na čo odkazujem veľmi staré viery a praktiky, ktoré sa zrodili v detstve ľudstva.
Liečba vždy zahŕňa vodu; z regiónu na región hrá úlohu olivový olej nalievaný do vody, na horiace uhlíky (alebo v poslednej dobe aj zápalky), ktoré vo vode zhasnú; vosk tiež kvapkal vo vode; na niektorých miestach kúzla zahŕňajú rozbitie vajíčka (Mexiko), zapálenie plameňa, ktorého dym dymí podozrivý podozrivý z fajčenia (India), a v Iráne sa používajú semená rastliny (Peganum harmala), ktoré sa vrhajú na uhlíky vznietia sa, prasknú a rozbijú sa, rozptýlia voňavý dym, ktorým sa deocheati fajčia. Hovorí sa, že niekedy, rituál sa koná preventívne v reštauráciách, kde sú prítomní vystavení očiam mnohých cudzincov.
Tieto akcie sprevádza očarovania a/alebo modlitby; podľa spôsobu, akým reaguje nielen postihnutý, ale aj liečiteľ, sa dá povedať, či išlo skutočne o oči. V Rumunsku, rovnako ako v Grécku, je skutočnosť, že ten, kto očarí, začarovať, istým znamením, že to bolo skutočne o očiach. Zatiaľ nevieme, čo to zlé oko v skutočnosti je, aké záhadné a nepochopené interakcie medzi obeťou a nešťastníkom narodeným s darom zlého oka. Okrem povery môže existovať realita stále neznáma a nedokázaná. Možno, rovnako ako pri mnohých iných paranormálnych javoch, existuje pravda aj niekde mimo nás - naše chápanie okamihu.
PRÍĎTE SA ZAJTRA ZISTIŤ VŠETKY O TELEPÁCII, AKO SÚČASŤ NOVEJ MARATÓNSKEJ EPIZÓDY OBJAVTE PARANORMÁLNE FENOMÉNY .