Pastieri v Mongolsku žijú v súlade s prírodou
Zmena podnebia sťažuje život mongolským pastierom. Čím viac kôz a oviec chová, tým horšie sú ich pasienky. Navštívil som pastierov, ktorí zistili, ako prežiť.
Naozaj sú pastieri v Mongolsku uviaznutí v slepej uličke, sú na konci tisícročia nomádskeho života? Aspoň niektorí z nich nesúhlasia s týmto nárekom. Pevne veria, že sa môžu držať svojho spôsobu života aj napriek epochálnym klimatickým a spoločenským zmenám. „Bez svojich pastierov by Mongolsko nebolo Mongolskom,“ hovorí Dorjgofov Tsevelravjaa, starý pastier z komunity v oblasti Uvurkhangai v púšti Gobi. Pastieri vyvinuli adaptačné stratégie, pomocou ktorých sa chcú vzoprieť zmenám.
Kvôli klimatickým zmenám v krajine bez prístupu k moru dosiahli pastieri svoje limity. Snažia sa adaptovať na čoraz extrémnejšie podmienky prostredia. Ale predtým, ako sa globálne otepľovanie stalo hrozbou, mali spoločenské a ekonomické zmeny vplyv na život pastierov. Ich kultúra a hospodárstvo sú úzko späté s prírodou.
Mongolsko je jednou z posledných pastvín na zemi. Ich ekonomika je takmer úplne závislá od živočíšnej výroby. 80 percent rozlohy pôdy sa využíva ako pastvina. „Po ťažbe produktov sú ovčia vlna a kašmírová vlna najdôležitejšou komoditou Mongolska,“ vysvetľuje Tunga Ulambayaar, riaditeľ spoločnosti Saruul Khuduu Environmental Research, Training & Consulting. Táto organizácia vykonáva ekologické štúdie v Mongolsku pre medzinárodných a vládnych klientov.
V 90. rokoch viedol pád socialistického režimu k zrúteniu osvedčeného klobúkového systému, takzvaného negdel. Stáda a pastviny boli vo vlastníctve štátu. To znamená, že tradičné práva na držbu pôdy boli nahradené štátnou reguláciou. Dobytok a pastviny boli medzi pastierov rozdelené rovnakým dielom. „Vo výsledku boli pastviny spásané udržateľným spôsobom,“ hovorí Ulambayaar.
Systém Negdel riadil sezónne migrácie a poskytoval veterinárne a sociálne služby. Ak bol dzud - trpko chladná zima - dostávali pastieri aj krmivo.
Pravidlá trhového hospodárstva sa zrazu vzťahovali aj na pastierov
Potom sa zrútil socializmus a prišlo trhové hospodárstvo. „Bez systému riadenia zostali pastieri sami - boli zrazu vlastníkmi zvierat a pôdy, ale už neexistovala inštitúcia, ktorá by ich nasmerovala správnym smerom alebo im poskytla podporu. Chovali čoraz viac zvierat, a preto sa pastviny zhoršovali a zhoršovali. Pastieri nemali záujem ani schopnosť chrániť pastvu, “vysvetľuje Ulambayaar.
Batkhuyag Tseveravajaa, predseda komunity Uvurkhangai v púšti Gobi, dodal: „Dnes je spôsob riadenia našich stád veľmi odlišný. Kedysi sme sa starali o majetok Negdel, teraz zvieratá patria nám, takže robíme všetko pre to, aby sme zvýšili počet zvierat. “
Pred príchodom trhového hospodárstva nebol pre pastierov dôvod zvyšovať svoju produkciu. Pretože mali pevný plat a za sociálne dávky bola zodpovedná vláda. V súčasnosti je vlna kašmírskej kozy ziskovým zdrojom príjmu. A pretože pre jednotlivého pastiera nebol stanovený maximálny počet zvierat, ktoré môže vlastniť, zvýšil sa napríklad počet kôz od 60. rokov zo 4,5 na 23 miliónov.
A potom sú tu aj klimatické zmeny. Podobne ako v iných extrémnych oblastiach na zemi, aj globálne otepľovanie ovplyvňuje Mongolsko. "Za posledných 70 rokov sa priemerná teplota vzduchu zvýšila o 2,1 stupňa Celzia, čo je jedno z najvyšších zvýšení na svete, a môže to byť až 5 stupňov Celzia," hovorí Ulambayaar.
Zvyšovanie teplôt neznamená iba to, že sa Mongolsko otepľuje. Zmena podnebia sa prejavuje rôzne v závislosti od ekologickej oblasti Mongolska. Ulambayaar vysvetľuje: „Počet extrémnych udalostí v niektorých oblastiach stúpa: Prípadov Dzudu, čo znamená v mongolskom jazyku trpké zimy, je čoraz viac. V niektorých oblastiach sú letné dažde znepokojujúce, v iných zase silné zimné búrky. ““
V trpko chladných zimách krmoviny pokrýva tvrdý sneh
Dzuds na stáda hrôzostrašne vplýva: „Len o pár centimetrov viac snehu, ako je priemer, stačí na to, aby zvieratá už nemohli prijímať potravu - a mnohé zomreli. Nomádi sú nútení presťahovať sa do iných okresov, kde znečisťujú iné pastviny, ktoré spravuje iná komunita. Mnohým pastierom nezostáva nič iné, ako sa vzdať a presťahovať sa do mesta. ““
Mongolské pastviny sa rýchlo ničia a extrémne poveternostné podmienky majú často za následok katastrofu. V Mongolsku žije 21 percent obyvateľstva v chudobe, aj keď toto percento klesá. Chudoba sa sústreďuje na vidieku, kde je polovica populácie nomádov. Tieto slabé komunity sú prírodnými katastrofami postihnuté najviac.
V mrazivom zimnom období Dzuds v rokoch 1999 a 2000 prišla krajina o tretinu hospodárskych zvierat. Ulambayaar vo vedeckom časopise World Development taktiež uvádza, že v roku 2009 uhynuli celkovo dva milióny kusov hovädzieho dobytka, čo je pätina národného stáda. Takmer každú zimu prenasleduje dzud okres alebo dva. Vedci varujú, že zmena podnebia bude v Mongolsku znamenať ešte horšie chladné zimy.
Avšak nielen environmentálne údaje v Mongolsku dokazujú iba namerané údaje. Najohrozenejšie rastliny a živočíchy sú najreprezentatívnejšie pre meniace sa podnebie a prostredie: „Keď som bol dieťa, trávy bolo v tejto oblasti dostatok. V posledných rokoch sa zvýšil počet pieskových búrok, znížili sa zrážky, a preto tráva nie je taká dobrá, ako bývala, “uviedol ovčiak Tsevelravjaa. „Rieka Khunkeree niesla 25 kilometrov vody, v dnešných dňoch iba 20 kilometrov. Jeho rozsah sa znížil. ““
Kočovníci možno nebudú schopní vyrovnať sa s tým, že čoraz viac sa vyskytujú extrémne poveternostné javy. Odborníci varujú, že pastviny by mohli byť na pokraji nepoužiteľnosti kvôli nadmernému spásaniu a zmene podnebia. Aj napriek tomu sa niektorí pastieri snažia vytvárať spoločenstvá, a tak sa prispôsobujú zmeneným podmienkam.
Tieto združenia umožňujú trvalo udržateľne využívať ich pastviny, zhromažďovať prácu a spomaliť alebo možno dokonca zastaviť degradáciu ich pôdy. Pastieri veria, že toto je riešenie.
Pastieri sú znepokojení. A tak sa jeho hlboké vrásky prehĺbili viac, ako hovorí Dorjgofov Tsevelravjaa: „Nie som si istý, čo sa s tým dá urobiť. Keď množstvo zrážok klesá, rastlín ubúda. Hospodárske zvieratá nie je možné vykrmovať, takže ceny koží klesnú. Preto sa životné podmienky pastierov zhoršia. ““
Spoločné vytváranie sena, pomoc v núdzových situáciách a zriadenie fondu
Štúdie však preukázali, že pastieri, ktorí sa združujú, sú schopní lepšie odolávať extrémnym poveternostným podmienkam, a tak sa sami stávajú odolnejšími. „Po katastrofálnych dopadoch zím na začiatku 2000. rokov sa veľa pastierov podporovaných mimovládnymi organizáciami spojilo a pracovalo na pastvinách a prírodných zdrojoch. Vzniklo viac ako 2 000 takýchto družstiev, “vysvetlil riaditeľ Ulambayaar. Skúmala prispôsobivosť pastierov, zmeny správania v reakcii na vonkajšie tlaky, a to v štyroch okresoch. Zistila, že vytváranie spoločenstiev združovalo zdroje a významne znížilo zraniteľnosť jednotlivých domácností voči Dzudovi.
Pastier Tseveravajaa vysvetľuje: „Spoločne vyrábame seno a zbierame krmivo na zimu. Spoločne pestujeme zeleninu, česáme podsadu od kôz, striháme ovce a dbáme na to, aby naša rieka zostala čistá. Niečo také ide rýchlejšie, ak to urobíte spolu. ““
Takéto spoločenstvá tiež zlepšujú sociálnu podporu. „Ak majú členovia mimoriadne situácie v rodine, pomáhame im pri starostlivosti o ich hospodárske zvieratá a domácnosť. Chceme našu mládež naučiť silu centrálneho ekonomického plánovania a spolupráce, ”uviedol Tseveravajaa.
A dodáva: „Pomohli sme rodinám, ktoré boli katastrofami v rokoch 2002, 2003 a 2010 ťažko zasiahnuté. Máme komunitný fond s asi 5 miliónmi Tugrikov (v prepočte asi 2 000 eur). Členovia, ktorí potrebujú peniaze, môžu získať pôžičky z tohto fondu. ““
Nie všetky komunity sa držia, pretože ich životnosť závisí od vodcu a ich schopnosti zjednotiť rodiny v komunite. „Naši a mnohí ďalší pokračujú,“ hovorí Tsevelravjaa.
Riaditeľ Ulambayaar vysvetľuje, že pastieri v komunite Uvurkhangai chápu a podporujú výhody spolupráce. „Doteraz komunity preukázali pozoruhodnú odolnosť, vyššiu ako odolnosť jednotlivcov. Sú najlepší, pokiaľ ide o správu ich vlastnej pôdy. Nomádi poznajú svoje územie. Vedia o druhoch rastlín, ktoré miznú, o zhoršovaní kvality pasienkov a strate biodiverzity. Verím, že riešenie globálneho otepľovania a sociálnych zmien spočíva v dialógu medzi pastiermi a inštitúciami. Nemali by ustanovovať pravidlá, ktoré by mohli byť pre pastierov škodlivé. Mali by im skôr pomôcť nielen prispôsobiť sa zmenám podnebia a životného prostredia, ale aj ekonomickým a sociálnym zmenám. V každom prípade zatiaľ: môže to fungovať. “
A tesne predtým, ako sa videorekordér odloží, dodáva: „Hľadanie adaptačných stratégií pre vidiecke komunity v Mongolsku je hospodárskou, sociálnou a humanitárnou prioritou.“
Tento článok bol vyrobený s podporou „Grantového programu Inovácia v oblasti výkazníctva o rozvoji“ Európskeho strediska pre žurnalistiku (EJC). Preložili to Charlotte Dorneich a Vera Fröhlich; Jacopo Pasotti urobil fotografie; Vybrala si Martina Gommela.