Posledná jednotka pre políciu; Oswald Glait Academy
Drahý čarodejníkov učeň (kedysi si povedal, že ti polichotila etiketa), Jeremiáš 31 sa týka všetkých vekových skupín, vrátane nášho i Mojžišovho.
„Ježiš strávil vek, urobil to, čo nemohla urobiť mozaiková zmluva.“
Zmluva o mozaike však nemala robiť všetko. Nezamieňam zmluvu a jej komplexné vyjadrenia s etickými normami. Morálka, ak má byť dôveryhodná, musí byť dôsledná, rovnaká. Ak sa Boh prebudí s „časom“, stratí svojich vážnych zákazníkov. Aj s časom.
„No, obeta je iná, iné sú zasľúbenia, iné je kňazstvo, iné je znamenie zmluvy. Aké mačky zostali? “
Mačky zostali rovnaké, máte pravdu. Ale radšej ste zmenili slovo a zobrali voly, ktoré tlačia, a tak viac. Spochybnili ste relevantnosť postupu sociálnej spravodlivosti starej izraelskej komunity. (Je to podobné ako argument RC kňaza na webe, ktorý tvrdí, že sobotné prikázanie ešte nemôže byť platné, pretože ak by bolo platné, tí, ktorí ho porušujú, by mali byť ukameňovaní, pretože to hovorí Zákon. Šikovný teológ zabúda na to isté trest smrti sa v mozaikovom zákone uplatňuje tak za cudzoložstvo, ako aj za vraždu, a že keby to bolo v súlade s jeho logikou, ani tieto prikázania by už pre kresťana neboli relevantné). Je dobré, že ste mi otvorili oči, aby som pochopil, prečo sa v kancelárii starostu nedarí vykoreniť „hryzavých Rómov“ (porov. D. Cantemir), identitu komunity dulăii, ktorá kompostuje chodce. Brigitte Bardot sa preto riadi novou zmluvou.
Polychronická interpretácia Božieho prikázania Noemovi v Genesis 9, ktorá sa týka „všetkých“ zvierat podávaných ako jedlo, nie je presvedčivá z niekoľkých dôvodov:
1. Autor hovorí v kontexte (kapitola 7) o „jedle, ktoré sa konzumuje“, o čistých a nečistých zvieratách. Tie špinavé tvorili po jednom páre, zjavne nie pre halit.
2. Častica כל kol (všetko, všetko, všetko, všetko, čokoľvek atď.) Sa často používa hyperbolicky alebo ako jednoduchý slovný tik ako plnka. Rovnako dôležité však je, že pri použití v normálnom zmysle má stále kontextové a relatívne uplatnenie napriek svojej sémantike, ktorá akoby vyjadrovala absolútno. Všetko stále odkazuje na určitú kategóriu. Pozri moje výroky pod nadpisom „Všetko je mi dovolené“.
3. Zvieratá boli teraz dané človeku „ako zelená tráva“. Nie je potrebné vysvetľovať, prečo ľudia nepásli žiadnu zelenú trávu.
Váš pokus o to, aby prítomnosť archy v Zj 11,19 bola irelevantná pre Dekalóg, je odmietnutý. Súhlasím s tým, že archa predstavuje božský trón. Presnejšie povedané, veko archy s cherubínmi bolo tieňom merkaby (trónneho auta slávy). Ale toto „veko“, ktoré sa tiež nazývalo kappóret („trón milosti“ alebo „zmierenie“, ak chcete), malo pod sebou tabuľky zmluvy, kde boli podmienky zmluvy vyryté Božím prstom. Tam, na spodnej časti trónu, kde by si veľmi rád položil svoj chvost, nech urobí nebeský poriadok.
Takto ich Ježiš predstavil ako zmluvy:Ak chceš vstúpiť do života, zachovávaj prikázania “(Mt 19,17). A medzi prvými kresťanmi, dokonca aj Galilejčania, ktorí sprevádzali Ježiša, vedeli, že sobotné prikázanie („že ste sa sem chceli dostať“!) Bolo stále autoritárske (Lukáš 23:56, „podľa prikázania“ v pôvodnom texte). Skutočnosť, že Lukáš, jediný nežidovský autor v NZ, zdôrazňuje tento detail v desaťročiach po zmŕtvychvstaní, ukazuje, že prví kresťania sa riadili týmto prikázaním a že ich vodcovia prijali dostatočné opatrenia, aby nezabudli na „grécke“ cirkvi diaspóry. ktorú napísal Lukáš ako spolupracovník Pavla a adresoval sa najmä Grékom).
Skutočnosť, že Zjavenie často používa symboly a obrázky starej zmluvy, neruší kontinuitu tam, kde je špecifikovaná. Zjavenie často hovorí o Božích prikázaniach a odvoláva sa na všetky hriechy, ktoré porušujú Dekalóg, ako aj na ďalšie morálne prikázania v Pentateuchu. Neprehliada sa ani prikázanie soboty, ktoré veľmi transparentne prezentujú traja anjeli v Zj 14, kde prvý cituje štvrté prikázanie a tretí varuje pred znamením šelmy a volá po „vytrvalosti svätých, ktorí zachovávajú Božie prikázania a vieru“. v Ježišovi. “
Ak by sme sa mali striktne sústrediť na Jeremiáša 31, táto zmluva sa nás netýka, pretože je určená výlučne Židom. (Všetko bolo pôvodne vyrobené pre nich, vrátane zmlúv, všetko: „Sú to Izraeliti, majú adopciu, slávu, zmluvy, rozdávanie zákona, uctievanie, zasľúbenia, otcov; a z nich vyšiel po tele Mesiáš Kristus, ktorý je nadovšetko, Boh požehnaný naveky. Amen! “- Rim 9: 4–5). Pavol aplikuje, extrapoluje, toto proroctvo od Jeremiáša 31 na kresťanských kresťanov, s ktorými bol súčasníkom (pozri Hebrejom 8), a ukazuje, že princípy tejto novej postexilovej, reustaurationistickej zmluvy zostávajú pre kresťanské spoločenstvo platné. Bez ohľadu na etnicitu, ku ktorej ho oslovuje, Boh očakáva, že jeho prikázania nezostanú niečím chladným a vzdialeným, napísané na tabuľkách a nechcené, ale vryté do srdca veriaceho - ďalší spôsob hovorenia „znovuzrodený“.
„Je mi to ľúto, ale samotný Mojžiš predstavuje sabat (ako to tu všetci poznáme ako bitie) ako niečo striktne izraelit - preto je to „znamenie“ mozaikovej zmluvy, zavŕšenie rozlišovacej spôsobilosti. “
Radi by ste sa zľakli až nezmyslov. Aj keby išlo o rozlíšenie, nejde o rozdiel medzi Židmi a nežidmi, ale medzi ľuďmi zmluvy a zvyškom sveta. Ak sú kresťania „zvyškom sveta“, musia sa vzdať akýchkoľvek nárokov na ľud zmluvy Božích a akýchkoľvek očakávaní.
„Existovala„ rabínska teória zásluh “? Nie je to vynález? Kontroverzná improvizácia? Dobré skutky rabínov boli mitzvot. ““
Nielenže existovala, existuje aj dnes (pozri akúkoľvek židovskú encyklopédiu v článku Za zásluhy). Základné presvedčenie pravoslávneho Žida, ktorý nasleduje rabínsku teológiu, potomka grécko-rímskeho farizejstva, je, že Žid je spasený na základe dvoch skupín zásluh: zásluh svojich predkov a vlastných zásluh. Osobné zásluhy súvisia s dodržiavaním niektorých sľubov, nie nevyhnutne všetkých. Tieto prikázania sa chápu rovnako ako v populárnych náboženstvách (kalendár, konkrétne námietky - nie nevyhnutne biblické, pretože ústny zákon by pochádzal aj od Mojžiša, je smerodajnou súčasťou Tóry). Toto sú „skutky zákona“, o ktorých Pavol hovorí s opovrhnutím (Rim. 3: Gal. 2–3). Ale v iných prípadoch hovorí pozitívne o „pôsobení zákona“ (Rim 2,15). Grécky text má rovnaký výraz ako v 3:20 27-28.
„Samotný zákon (a proroci) hovorí, že žijú - v prvej zmluve - prostredníctvom nich.“ “
Áno, Zákon to hovorí, presnejšie to potvrdzuje Boh. Výzvou pre vás je zistiť, čo to myslel, bez Pavlovej pomoci (čo tu nie je exegéza, ale stále kontroverzia). Nevidíte, že ak bola metóda spásy kedysi dobrá a neskôr šialená, ten, kto by túto metódu dal, alebo ten, kto by ju zrušil, má problémy s dôslednosťou.?
„Zmätok je s kresťanskými teológmi, ktorí majú svoju vlastnú soteriológiu, na základe ktorej čítajú - hlúpo - SZ.“
Amen. Ale vidieť v akom zmysle.
„Stvorenie pochádza - v najlepšom prípade od Mojžiša. Rovnako aj sobota. “
Kvôli víťazstvu v kontroverzii prichádzate s liberálnym ohňostrojom. V takom prípade sa musím iba zastaviť a dať vám posledné slovo. Inak riskujem, že ťa budem počuť hovoriť ďalšie a ďalšie nezmysly. A sú ľudia, ktorí, keď už niečo povedia, musia byť dôslednejší ako pápež. Nemôžu sa vrátiť. Pochopili ste, že nechcete do príbehu o Mojžišovi zapojiť Boha? Bol by to teda židovský trik, celá táto Tóra, počnúc Genesis 1–11? Myslím, že chápete, prečo už nehovorím s EK
„Je za tým autorita Stvoriteľa akýkoľvek slovo zákona. Pozri, môžem si zvyknúť na myšlienku, že Genesis je mýtus - a Písmo neklesá. ““
Niet divu, že človek je tak vyrobený, že si môže zvyknúť na čokoľvek. Iní si zvykli, že ničomu neveria. Najväčší mýtus je, že skutočnou mierou človeka by bol Prometheanský duch.
„Hlasujete s výklad Genesis - buďme realisti. ““
Toto je najjednoduchší výklad, to znamená čítanie alebo výklad, ktorý rešpektuje Genezis ako zjavenie. Interpretácia Genezis ako mýtu znamená nesprávnu interpretáciu, pretože nikde to nenaznačuje, že ide o mýtus, a veľkí hrdinovia Písma, od Mojžiša po Prorokov a od Ježiša po apoštolov, nenaznačili, že Genesis je mýtus. Veríte úprimne, že Ježiš, keď kráčal „rezolútne smerom k Jeruzalemu“, alebo keď uviedol, že „na počiatku ich urobil Stvoriteľ“, zachovával vyznanie, že Genezis je nádherný mýtus? Ak poznal takú veľkosť a nepovedal nám to, určite to nebol Mesiáš, ale Charles Darwin bol Mesiáš. Z tohto zdroja budete piť, kým vám nebude zle, a budete sa hanbiť priznať a činiť pokánie, ak budete pokračovať týmto smerom. [Bohužiaľ, dnes, päť rokov po tomto dialógu, je Poli úplne ateista a je hrdý na svoju novú identitu. Moje obavy sa naplnili - poznámka k úprave. 2015].
„Stvoriteľ je väčší ako akýkoľvek výklad.“
Ako viete, aký veľký je Stvoriteľ, keď urobíte Jeho špeciálne zjavenie podriadeným všetkým pokrytcom modernej inteligencie? Deisti by sa mali postarať o svoje veľké vtipy, pretože nemajú nijaký spôsob, ako vedieť, že zázrak, ktorý dal počiatočný chvástat, alebo ktorý je zamieňaný s prírodnými zákonmi, je Stvoriteľ (niekto) a nie niečo neosobné. Stvoriteľ, ktorý je skutočne väčší ako akýkoľvek výklad, nám prikázal rešpektovať Jeho Slovo, Zjavenie, a to je dôležité. Menej „tlmočenia“ a viac rešpektu nebolí. Boh zjavil svoje pravdy „kojencom“ a skryl ich pred sofistami a hriešnikmi (Mt 11,25-26). Od začiatku sveta si Boh váži cnosti, z ktorých najväčšia je skromnosť, a diabol premieta svoj obraz seba samého, oslavuje genialitu, inteligenciu, „odvahu“ byť rebelmi a „umenie“ sa vysmieva najvyššej autorite Stvoriteľa a Jeho slovo. Toto nie je váš obraz (dúfam), ale som veľmi frustrovaný z toho, že hľadáte korene odlišné od tých, ktoré vás vychovali.