Pôst v živote detí
Narodenie dojčiat osobitne znamená povinnosť rodičov venovať svoj život výchove svojich detí vo viere a láske k Bohu. Tak ako sa výchova dieťaťa začína v lone jeho matky, tak aj dieťaťu sa od prvých okamihov života vnucuje čistý život. Teda všetko, čo dieťa cíti, všetko, čo vidí a počuje, všetko, čo vonia a chutí, ako aj všetko, čo dostane, musí byť dôstojné a správne, pričom musí podporovať jeho prirodzený rast v láske k Bohu a blížnym.
Vzhľadom na to, že rodičia často páchajú hriechy pred svojimi deťmi, a „myšlienka na srdce človeka zblúdi už od jeho mladosti“ (Genesis 8:21), sú rodičia povinní čo najskôr učiť tých najmenších pomocou duchovných zbraní kresťanského života: pôst a modlitba. Chce to veľa lásky a rozlišovania od rodičov, ale aj vytrvalosť, požehnanie požehnaných plodov modlitby a pôstu.
Spása rodičov a skutky detí
Záchrana rodičov, aj keď sú dobrými a milujúcimi ľuďmi, závisí vo veľkej miere od ich detí. Rodičia sú zodpovední za hriechy svojich detí, najmä ak neurobili všetko pre to, aby ich vychovali v správnej viere.
„Niekto, kto sa nestará o svoju rodinu a zvlášť o svoju domácnosť, sa zriekol viery a je horší ako neveriaci“ (1 Timoteovi 5: 8). Varuje nás pred tým svätý Ján Zlatoústy, ktorý hovorí: „Ten, kto sa nestará o svoje deti, hoci je v iných chamtivý, bude za tento hriech tvrdo potrestaný. Všetci musia byť odložení stranou a predovšetkým alebo sa starať o deti a vzdelávať ich „vo vyučovaní a výskume Pánovom“ (Efezanom 6: 4).
Poučujúcim prípadom je prípad kňaza Eliho, ktorý bol potrestaný ťažkou smrťou, o ktorej Boh povedal prorokovi Samuelovi: aby jeho synovia robili neprávosť a neprekonali ich “(1 Kráľ 3:13). Tento kňaz nezanedbával vzdelanie svojich detí, ale povedal im: „Moje deti, toto nie je dobrá správa, ktorú počúvam; vzbúrite sa proti Pánovmu ľudu.“ (1 Kráľ 2:24). Od toho však Boh vyžadoval viac ako jemné varovanie, ktoré bolo dané svojim deťom, to znamená neutíchajúcu horlivosť prejavenú za ich nápravu tým, že sa ich naučil prekonávať a v pravý čas ich trestať. Toto posilňuje aj svätý Ján Zlatoústy, ktorý hovorí: „Pretože Eli neurobil to, čo je správne, vzniesol Boha proti sebe a proti svojim synom a zachránil seba i svoje deti a stratil aj svoju vlastnú dušu. ““ Tento kňaz bol pred Bohom silným mužom, dvanásť rokov prorokom a múdrym sprievodcom vyvoleného ľudu. To všetko však nemohlo uniknúť jeho odsúdeniu, pretože nedostatok starostlivosti o jeho deti je neodpustiteľný.
Pri strašnom súde nebudú rodičia stáť sami pred Pánom, ale so svojimi deťmi. Teda, rovnako ako Kain dostal otázku: „Kde je tvoj brat?“, Bude sa rodičov pýtať: „Kde sú tvoje deti?“ Potom budú spasení najmä tí, ktorí budú môcť povedať Bohu: „Hľa, ja a deti, ktoré mi dal Boh.“ (Hebrejom 2:13).
Časom, aby nebolo neskoro !
Sväté sviatosti, modlitba a pôst, príklad rodičovskej zbožnosti, duchovné prostredie, duchovné čítanie, posvätenie miesta (sfestania) a prítomnosť otca v rodičovskom dome sú rovnako veľa prostriedkov na výchovu a zdravú výchovu dieťaťa. Aby sme priniesli dlho očakávané ovocie, musí sa to všetko splniť včas, ešte skôr, ako si uvedomíme okamih, keď dieťa uspokojivo prijme svet okolo seba.
Chamtivosť a špinavé jedlá
Vyhýbanie sa chamtivosti a naprávanie do správnych jedál sú dve veci, ktoré v živote dieťaťa neexistujú „príliš skoro“, ako hovorí Svätý Theofanes The Locked: „Dieťa musí byť kŕmené tak, aby s vývojom tela prinášalo silu a zdravie., nezapáliť v duši vášeň premočeného brucha, nepozerať sa na to, že je malý, ale už od prvých rokov upokojiť svoje telo priťahované hriechom a naučiť ho dominovať, pretože neskôr, v dospievaní, v mladosti a neskôr ľahko zvládnuť túto telesnú potrebu. Veľa faktorov neskôr závisí od stravovania dieťaťa. V dieťati môžu byť zakorenené škodlivé sklony k telu, nevedomky, zmyselnosť a prejedanie sa (dva druhy nenásytnosti). a duša.
Porušený rozvrh stravovania nesmie byť porušený bez dobrého dôvodu. Dieťa sa tak učí nepýtať si jedlo, pretože bolo hladné, ale čakať na čas na jedlo, čo je prvé cvičenie na prekonanie ich túžob. Kŕmenie dieťaťa, to, ako začne plakať, a potom vždy, keď bude mať hlad, ho natoľko oslabí, že sa v budúcnosti nebude vedieť vzdať jedla, iba ak plače. Zároveň si zvyká na tvrdohlavosť, aby pomocou sĺz dosiahol to, čo chce. ““
Časy stravovania sa stanovia po nástupe hladu, čo sa líši u každého dieťaťa, a potom sa budú konať každý deň. Dieťa, ktoré je hladné, nebude teda robiť rozmary a odmietať jedlo, ale bude jesť všetko, čo mu rodič dá. Ak dáte dieťaťu iba jedlo, ktoré má rado, stane sa domýšľavým a plným vášní. Hlad bude vždy najlepším kuchárom. Potom, ako deti starnú, musia ich rodičia múdro zariadiť pôst.
7 rokov/12 rokov
V praktickom živote cirkvi sú deti do siedmich rokov zbavené pôstnej povinnosti (povinnosti), môžu jesť po celý rok „sladké“. Pre deti do dvanástich rokov je potom pôstne pravidlo povinné iba v nasledujúcich dňoch: všetky stredy a piatky v roku, okrem tých, v ktorých sa ryby vypúšťajú; prvý a posledný týždeň Veľkého pôstu a narodenia Pána; posledný týždeň pôstu svätých apoštolov Petra a Pavla; dva týždne pôstu Nanebovzatia; Štedrý večer (24. 12.); predvečer Zjavenia Pána (5. januára); Nanebovzatie svätého Jána Krstiteľa (29. augusta) a Povýšenie Svätého kríža (14. septembra). V ostatné dni a týždne pôstu v roku môžu deti do dvanástich rokov jesť ryby, vajcia, vajcia, mlieko a syr, ako sa píše v „Encyklike svätej synody“, z roku 1956.
Detský pôst
Rodičia, ktorí chcú dať svojim deťom kresťanské vzdelanie, sa často strácajú v rozhodovaní o pôste. Pretože teda mnohí nechápu, ako v človeku funguje hriech, nemôžu rozpoznať potrebu pôstu v živote dieťaťa. Z tohto dôvodu sa pôst oneskoruje, kým deti „nevyrastú“. Na druhej strane, niektorí rodičia ukladajú svojim deťom až príliš mladý vek príliš rýchlo.
Aj keď sa od detí nevyžaduje pôst, sú rodičia povinní do siedmich rokov veku vštepovať do nich radosť a túžbu postiť sa čo najskôr, a to najmä prostredníctvom pôstu, ktorý deti vidia a, potom nasleduje. Bez zavedenia pevných pravidiel, ktoré môžu viesť k veľkým nedostatkom, môže dieťa začať s pôstom v ktoromkoľvek veku, pokiaľ k tomu dôjde prirodzene, bez akýchkoľvek zábran alebo odporu.
Pôst detí musí byť dobre usporiadaný, aby sa z neho nestala mučivá a nezmyselná vec. Ak pre veľkých znamená pôst najmä potrebu, pre najmenších to musí znamenať radosť, preto pre nich pripravené jedlo nalačno musí byť chutné a atraktívne. Zároveň sa deťom okrem jedla bude rozprávať aj o základnom pôste, teda o láske k Bohu a láskavosti k blížnemu.
Pre dieťa je nevyhnutné pochopiť účel práce. Preto sú rodičia povinní v prvom rade pochopiť účel pôstu a jeho skutočný rozmer v kresťanskom živote, aby mohli neskôr s dieťaťom hovoriť o kráse pôstu. Iba keď pôst pochopí ako cestu k Bohu, dieťa sa bude prirodzene pozerať na zastavenie určitých jedál, modlitieb, spovedí a svätého prijímania.
Pôst detí nemožno oddeliť od pôstu rodičov, všetko kresťanské vzdelávanie, ktoré dostávajú, úzko súvisí s tým, ako ich rodičia chápu a žijú život v Kristovi. Na začiatku pôstu to teda musia cítiť všetci členovia rodiny. Tak, ako v posvätných službách Božích, na začiatku pôstneho obdobia dochádza k niekoľkým zmenám, takže aj na začiatku pôstneho obdobia existuje v rodinnom živote niekoľko zvláštnych stretnutí, ktoré upútajú pozornosť detí, vždy šťastných z nových vecí.
Je veľmi dôležité, aby všetko, o čo je dieťa počas pôstu zbavené, bolo nahradené iným, prinajmenšom rovnako atraktívnym, aby to nebolo odmietnuté. Napríklad: čítanie nových modlitieb s deťmi, odlišné od bežných; obmedzenie času stráveného v televízii a sledovaní špeciálne vybraných filmov; príprava pôstneho, ale atraktívneho jedla a dezertov, stravovanie osobitným spôsobom atď.
Deti musia byť dobre kŕmené a jedlo, či už pôstne alebo nie, musí byť dobre spestrené. Pre deti by mali byť pôstne stoly rozmanité, aby nepocítili rozdiel, a mali by byť umiestnené s veľkou radosťou. Je nepredstaviteľné nútiť deti, aby sa vopred modlili, postili alebo robili iné gestá kresťanskej zbožnosti. Rodičia, ktorí takéto veci tvrdia od svojich detí, ukazujú, že oni sami nechápu nič o význame a hodnote týchto vecí. Vďaka takémuto nátlaku dieťa vidí pôst ako trest, a nie ako čin, ktorý rodine prináša radosť.
Posledná výzva rodičom !
Aj keď modlitba rodičov za deti je zárukou autentického kresťanského vzdelávania, ktoré vám prinesie veľa ovocia, deti treba od malička učiť postiť sa, aby sa neskôr necítili zaťažené pôstnymi obmedzeniami.
Keď dieťa odmalička prijme pôst, spolu s rodičmi, neskôr, aj keď sa vzdiali od Boha a zrieka sa kresťanského života, bude v starostlivosti svojho anjela strážneho, ktorý mu bude pripomínať chvíle čistej radosti. žili v rodine, zatiaľ čo všetci boli pokojní. Takéto spomienky môžu byť transformované do nových duchovných semien, schopných vrátiť strateného do jeho prvého stavu ako Božieho syna. V tomto zmysle hovorí Avva Doroteiová: „Semená cnosti nemožno zničiť.“
Teodor Danalache
O autorovi
Senior editor
718 uverejnených článkov
Publikované od 30. júla 2009