Pôst zomrieť - tradičný spôsob sebaurčenej smrti
Existuje dlhá tradícia pôstu na smrť: Na čo by ste si mali dať pozor, keď sa dobrovoľne zdržiavate stravovania a pitia? Aké problémy vznikajú?
Každú jeseň sa obyvateľom a ich príbuzným poskytuje mäsiarstvo v domove dôchodcov a opatrovateľských služieb v W. Pani G., 87 rokov, takmer hluchá a ťažko postihnutá, ale inak nie nevyliečiteľne chorá, bola šťastná. Z bohatej ponuky sa zjedla v chodbe. Na druhý deň dôsledne odmietala jesť a piť a povedala, že teraz chce zomrieť. Jej dcéra a ošetrovateľský personál sa ju snažili prinútiť, aby opäť brala nejaké jedlo alebo aspoň nejaké množstvo tekutín, ale zostala na svojom odmietnutí. Zomrela o desať dní neskôr bez zjavného väčšieho utrpenia.
Celosvetovo známy od staroveku
Možnosť rýchleho úmrtia je známa v mnohých kultúrach po celom svete - vrátane európskych - už od staroveku. V posledných niekoľkých desaťročiach sme čiastočne zabudli na tento spôsob sebaurčenia smrti. Dokazuje to predovšetkým skutočnosť, že vyhľadávanie Google na pôste za smrť, ktoré má inak milióny prístupov k akejkoľvek téme, môže poskytnúť neobvykle málo indícií. Okrem toho v nemecky hovoriacich krajinách neexistujú takmer nijaké vedecké štúdie, nieto populárna lekárska literatúra o úmrtiach nalačno. Brožovaná kniha „Exit at the end of life“, ktorá bola prvýkrát zverejnená v roku 2012, je výnimkou. Skutočnosť, že od tej doby už vyšlo niekoľko vydaní, ukazuje dôležitosť a aktuálnosť témy. Dvaja autori Chabot a Walther uvádzajú: „Skutočnosť, že človek môže ukončiť život jeden deň po autonómnom rozhodnutí postením sa do smrti (...), bude pre niekoho predstavovať niečo oslobodzujúce a upokojujúce.“ “
Proces pôstu na smrť
Pokiaľ ide o sebaurčenie do konca života, každý má právo odmietnuť jesť a piť. Mnoho starších a chorých ľudí jesť aj tak menej a často dokonca piť príliš málo. Rozhodnutie nejesť vôbec nič je preto iba malý krok. Na pôst sa v zásade vzťahujú rovnaké podmienky ako na asistovanú samovraždu: Musíte byť schopní súdiť a nenechať sa ovplyvňovať tretími stranami, rozhodnutie chcieť zomrieť musí byť dobre zvážené a trvalé. Posledné dva body možno dokázať napríklad tým, že umierajúci má vždy po ruke pohár vody, ktorý napriek tomu nepije.
V prvých dňoch pôstnej smrti možno konečné rozhodnutie zomrieť ešte stále dôkladne prehodnotiť a zvrátiť opätovným začatím stravovania a pitia. Asi po siedmich dňoch obličky prestávajú produkovať moč a močovina a ďalšie produkty rozkladu v tele sa už nemôžu vylučovať.
bude. Postiaci sa človek teraz rýchlo slabne a je zvyčajne veľmi ospalý. Ak si vezme trochu vody v tomto stave, ktorý zvyčajne nie je vnímaný ako nepríjemný, obličky začnú znova pracovať a príležitostne opäť nastanú jasné okamihy, v ktorých môže pôstny človek komunikovať so svojimi blížnymi. To je pre mnohých sebavedomých ľudí veľmi dôležité, pretože chcú mať čo najviac kontaktov so svojím bezprostredným prostredím. V závislosti od zdravotného stavu a akýchkoľvek možných vedľajších účinkov človek zomrie po jednom až dvoch týždňoch pôstu; tí, ktorí pijú tekutiny, však proces umierania značne predlžujú.
Žiadne veľké utrpenie
Pre mnohých príbuzných, ale často aj pre ošetrovateľský personál, ktorí si vytvorili osobný vzťah so staršou osobou, zvyčajne aj roky, prináša pôst smrti ťažké rozhodnutia. Mnohí majú pocit: „Nemôžem nechať človeka hladovať alebo umrieť od smädu.“ Z právneho hľadiska je však na človeku, aby odmietol príjem potravy a v prípade potreby umelú výživu. Ak je to výslovne oznámené a ideálne: ak je to zaznamenané písomne v predbežnej smernici, povinnosť zdravotníckeho personálu a ošetrovateľského personálu sa na ne nevzťahuje. Potom ste zjavne oslobodení od udržiavania tohto života všetkými prostriedkami.
Pri pôste na smrť pocit hladu takmer úplne zmizne po treťom alebo štvrtom dni pôstu. Vyhýbať sa tekutinám je zvyčajne ťažšie a mnohí len postupne znižujú príjem tekutín. Pri dobrej starostlivosti o ústnu dutinu - podľa Chabota/Walthera je to „najdôležitejšie zo všetkých praktických opatrení“ - pocit smädu postupne mizne. Pri ústnej starostlivosti je potrebné dôsledne dbať na to, aby boli sliznice navlhčené slinami, vodou alebo prostriedkami, ktoré sliny nahrádzajú. Pocit smädu často zmizne a chorobám slizníc spôsobeným plesňami, choroboplodnými zárodkami a inými patogénmi sa dá obvykle vyhnúť. Kniha „Cesta von na konci života“ poskytuje podrobné tipy na tieto a ďalšie problémy. Ak sa dodržiavajú najdôležitejšie zásady, pôst smrti nespôsobuje veľké utrpenie. Je to skôr príležitosť dôstojne zomrieť sebestačným spôsobom.
* Boudewijn Chabot, Christian Walther «Cesta von na konci života. Pôst na smrť - smrť sama určená dobrovoľným zrieknutím sa jedla a pitia “, 2012, Ernst Reinhardt Verlag Mníchov Bazilej, ISBN 978-3-497-02274-8. V roku 2017 vyšlo 5. vydanie úspešnej knihy.