Pravoslávny pôst, okrem sójovej salámy Laura Laurențiu
Pokiaľ viem, ten, kto sa nikdy nepostil o pravoslávnom pôste, to znamená obdobie abstinencie a meditácie. Abstinencia znamená zdržať sa hlasovania. To znamená, vydržať hlad, potlačiť svoje sexuálne pudy (áno, v ortodoxnom pôste je sexuálna abstinencia povinná), zdržať sa nadávok alebo zlého myslenia na niekoho.
Pravoslávny pôst neznamená naplnenie žalúdka „eugenikou“, ako to urobil aj môj známy, ktorého z hladovky vybrali aj s cukrovkou. Neznamená to ani dopriať si pôstny sarmalute, v skutočnosti to neznamená jesť toľko, aby ste sa nasýtili! Stručne povedané, pôst znamená prázdny žalúdok, jesť dosť na to, aby nehladoval a nie všetko: olej je povolený iba v určité dni (viď pravoslávny kalendár, zistíš, že mám pravdu), víno zriedka.
Zelenina zostáva varená alebo pečená bez pridania oleja, chleba a polenty. Kto chce celým svojím srdcom rešpektovať pravoslávny pôst, môže s nimi nepochybne prežiť šesť až sedem týždňov za predpokladu, že nikdy nedosiahne pocit sýtosti, pretože pôst neznamená pijanstvo.
Pravdepodobne existujú ľudia, ktorí sú takí veriaci, že rešpektujú všetko, o čom som už písal, a ktoré považujem za nemožné rešpektovať. Nechápem však, prečo sa počas pravoslávneho pôstu nešíria dobré skutky, prečo som nikdy nenašiel viac empatie medzi ľuďmi. Nerozumiem tomu, prečo sa abstinencia od jedla, ktorú uvalili BOR (alebo samotné náboženské dogmy) na veriacich, dnes nenahradila obdobím, v ktorom bude svedkom skutočnej emulácie dobrých skutkov.
Pred dvoma dňami, v jednom z najľudnatejších miest v Rumunsku, bola 83-ročná žena prepustená z nemocnice v pyžame a bosých nohách, ráno, keď boli mínus tri stupne. Starká, dezorientovaná, išla pešo a strašila polovicu zaľudneného mesta, o hodinu, keď už boli všetci na ceste do práce. Križovala sa s tisíckami ľudí, niektorí chodci ako ona, iní na autách. Som presvedčený, že polovica tých ľudí postila. Starkej sa nikto nepýtal, s čím je, kam má ísť, nikto ju nepozval na horúci čaj, do cukrárne alebo do kaviarne. Ani dobrí pravoslávni, ani ostatní.
Táto stará žena po prechode cez polovicu veľkého mesta dorazila na pole na okraji mesta a zomrela na zimu. Nebudem pred tebou tajiť, že som sa rozplakala a že moje slzy ma stále skúšajú, keď píšem. Stalo sa to počas pravoslávneho pôstu a toto ma ešte viac vzbúrilo. Bez toho, aby sme niekoho obviňovali, nie sme ani lepší ako ostatní. Zaujímalo ma, či sa to isté mohlo stať aj v mojom meste. Myslím si to a stále si myslím, že sme sa stali empatickejšími ako psy.
A niečo si pamätám, v okamihu, keď som pochopil, čo pokrytectvo skutočne znamená: keď moja stará mama zomrela, pohreb bol náhodou v deň pôstu. Pre almužnu som mal „sladké“ jedlo, pre hriešnejšie ústa a pôst, pre niektoré zbožné tety a pre kňaza. Tety jedli, čo bolo pre nich pripravené, pápež si pýtal mäso. Povedal som mu „otec, pripravoval som aj pôstne jedlo“. Povedal: „Nie, nie, chcem mäso.“.
Preto by som ocenil tých, ktorí sa škodoradostne vyjadrujú, keď počas pravoslávneho pôstu zverejním nevyhovujúci recept, aby sa zdržali. Po prvé, pretože zlomyseľný tón nezodpovedá pôstu, je zbytočné jesť zemiaky s ich šťavou, ak nemáte trochu tolerancie a nemôžete zastaviť svoje šibalské začiatky. A keď skúša svoje prsty, aby napísal niečo o tejto téme, aby vopred premýšľal, kedy urobil dobrý skutok. Ale naozaj dobrý a absolútne nezainteresovaný.
Ďakujem, buďme lepšími, tolerantnejšími a namiesto slobodných mysliteľov a náboženských ľudí buďme len ľuďmi a je to.