Prečo som sa obrátil chrbtom k islamu a teraz pomáham ľuďom robiť to isté -
Imtiaz Shams hovorí o diskriminácii, ktorú musí riešiť ako bývalý moslim. Medzitým však svoje skúsenosti využíva aj na pomoc rovnako zmýšľajúcim ľuďom a na zmiernenie strachu.
Imtiaz Shams | Foto: Andrew Smith
Prvá vec, ktorú by ste mali vedieť o bývalých moslimoch, je skutočnosť, že v arabčine nás v podstate popisujú nadávkou: Murtad - niekto, kto sa obrátil chrbtom k islamu. Toto slovo obsahuje niečo špinavé a hanlivé, pretože písmeno R je prudko rolované a na konci je zreteľný, počuteľný pokles. To je presne to, kde musíte začať, ak sa chcete vyrovnať s všadeprítomnou a systematickou diskrimináciou, ktorá môže preniknúť do všetkých aspektov nášho života.
Jednou z foriem tejto diskriminácie je vymazanie alebo spomalenie nášho predchádzajúceho života. Vždy prichádzajú do úvahy stereotypy nejakého druhu - najbežnejším je asi „Pravým moslimom si pravdepodobne nikdy nebol.“ Vyrastal som v Saudskej Arábii a každý rok som cestoval do Mekky na svätú púť Umra. Moja prvá kniha bola krásna, červené a zlaté vydanie Rijádu as-Salihina, zbierka hadísov (výrokov a činov) proroka Mohameda a jeho Sahaba (spoločníkov a spoločníkov). Korán som sa modlil, postil a pamätal som si ho, pokiaľ si pamätám Zhltol som tiež každú knihu, v ktorej bol islam podopretý vedeckými zázrakmi a vlastným morálnym kódexom.
Krátko pred 11. septembrom sme sa s rodinou presťahovali do Veľkej Británie a mnoho moslimov vie presne, čo mám na mysli, keď poviem, že atmosféra sa po útokoch úplne zmenila. V škole ma prezývali „terorista“ a stále mám tričko, ktoré na mňa niektorí chlapci namaľovali bomby posledný deň v škole. Táto diskriminácia nevynechala moju hlbokú a neustálu lásku k islamu. Naopak, ešte viac sa to posilnilo.
Takže, čo sa stalo Prečo som to všetko nechal za sebou, keď môj život skončil šťastným ako zbožný moslim? Jedným z princípov pravoslávneho islamu je dokonalosť a neomylnosť Koránu - dve tvrdenia, v ktoré neustále verím už dve desaťročia. Keď som však s pribúdajúcim vekom rozvíjal čoraz kritickejšie spôsoby myslenia, nemohol som už skutočne uveriť týmto skôr prijatým pravdám o cnosti správania Proroka a zázrakoch opísaných v Koráne.
Už som neveril, že hory sú „kolíky“, ktoré chránia Zem pred zemetraseniami. Je ironické, že väčšina hôr sa nachádza tam, kde sa stretávajú tektonické platne - vrátane oblastí, kde sa zemetrasenia vyskytujú najčastejšie.
Tiež som už neveril, že tam je islam, aby pomaly odhodil ohavnú koncepciu otroctva. Namiesto toho som začal mať pocit, že inštitucionalizácia otroctva, uvedená v islamských písmach pod zámienkou „vojnových zajatcov“, vyústila do toho, že sa milióny Afričanov a iných nearabov stali otrokmi rôznych kalifátov, v niektorých prípadoch celá vec je ešte horšia ako transatlantický obchod s otrokmi.
Vždy som predpokladal, že islam dáva ženám rovnaké práva ako mužom. Pred 1400 rokmi to mohla byť pravda, ale s rovnakými písmami možno legitimizovať obmedzenie práv žien, zaviesť na ne rituálne pravidlá obliekania a zvyky a zbaviť ich práva uzavrieť manželstvo s nemoslimami. Tento zoznam sa mi v hlave predlžoval a predlžoval.
A napriek tomu som nemohol prijať sám za seba, že som za sebou nechal islam. Ani som nevedel, že ho môžem dokonca nechať za sebou. Samotná predstava praktizujúceho moslima otočeného chrbtom k islamu mi bola úplne cudzia. Začiatkom roku 2012 som si však konečne musel uvedomiť, že už nemôžem veriť v islam. Ale tiež som nevedel, ako postupovať a na koho sa obrátiť. Môj priateľ Aliyah popisuje tento stav ako „cudzí vo vlastnom tele“ a cítil som sa ako absolútny outsider.
Ďalším pocitom, ktorý som cítil, keď som odmietol svoju vieru, bol strach. Islam bol vždy naplňujúcim a objektívnym plánom môjho života, ktorý definoval tak moju úlohu v tomto svete, ako aj môj vzťah so smrťou a posmrtným životom. Tieto okolnosti ma priviedli k myšlienke, že bez náboženstva, ani pri zmysluplnom živote, už nebudem Abd-Allah (Boží služobník), a preto už nebudem mať cieľ. Keď príde Yaum-ul-qiyama (Súdny deň), klasifikovali by ma ako odpadlíka a s tým by som išiel do Jahannamu (pekla). V islamských písmach je toto peklo vždy vykreslené ako niečo neuveriteľne hrozné, a preto nie je prekvapujúce, že mnoho nových bývalých moslimov najskôr pocíti určitý strach.
Tento čas strachu a osamelosti však netrval dlho, pretože keď som narazil na skupinu Reddit „/ r/exmuslim“, rýchlo som si uvedomil, že nie som sám. Zrazu som sa mohol pridať k tisícom ďalších bývalých moslimov v r. Spojte sa a prečítajte si ich príbehy, rady a skúsenosti s diskrimináciou. Takmer všetci používatelia konali anonymne, pretože odchod z islamu je spojený s určitými fyzickými a sociálnymi rizikami. Napriek tomu som s nimi začal písať. Jeden som si vytvoril sám Postupoval som dôsledne a starostlivo som skontroloval všetkých svojich účastníkov. Nakoniec som v určitom okamihu zorganizoval aj súkromné ex-moslimské stretnutia, niekedy až s 60 ľuďmi. Keď prvýkrát zdieľate svoj príbeh s iným bývalým moslimom, máte pravdu. neuveriteľne šťastný. A teraz som mohol zdieľať svoj príbeh s toľkými ľuďmi! Samozrejme, že sme to vždy cítili Stále sme boli ako outsideri, ale teraz sme aspoň vedeli, že nie sme sami, a vďaka tomu sme sa cítili oveľa lepšie.
V tom čase som spoznal aj dvoch homosexuálnych právnikov, ktorí mi dali cestou radu: To, čo sa pre LGBT komunitu zmenilo neskutočne veľa, bola nielen organizácia v skupinách, ale aj veľa verejných vystupovaní. Stretli sa s otvorenými ušami a ja som spojil sily s feministickou bývalou moslimkou a aktivistkou Aliyah Saleemovou. Spoločne sme založili organizáciu „Faith to Faithless“, ktorá má byť platformou pre odpadlíkov - online aj offline.
Prvé podujatie Faith to Faithless sa uskutočnilo pred rokom na univerzite Queen Mary v Londýne. Aj keď sa členovia islamskej spoločnosti univerzity a niektoré modlitebné skupiny verejne postavili proti tejto akcii, stále išlo o úplný úspech. Bývalí moslimovia, ktorých sme tam stretli, teraz hovorili aj na iných udalostiach. Okrem rozšírenej podpory (vrátane moslimov) sme sa stretli aj s veľkou nenávisťou. Ľudia pľuli na podlahu predo mnou a volali ma Murtad počas „Faith to Predstavitelia spoločnosti Faithless sú opakovane urážaní tým najhorším a sexistickým spôsobom. Čo však považujeme za ešte horšie, je skutočnosť, že sme často sklamaní z ľudí, ktorí by nás mali podporovať - vrátane niektorých feministiek a ľavicových aktivistiek, ktoré nás a náš status menšiny v rámci jedného označovali rasistickými výrazmi. Podkopaná menšina.
Ako si viete predstaviť, mnoho bývalých moslimov už kontaktovalo Faithless s Faithless so žiadosťou o radu alebo pomoc, pretože trpia rôznymi spôsobmi. Niektorí stále trpia akceptovaní ako členovia rodiny, ale neustále im hovorili, že neskôr budú horieť v pekle. Ostatné skončia na ulici bez akejkoľvek finančnej podpory. A niektorí sú dokonca fyzicky týraní, napríklad mladý bývalý moslim, ktorý bol jej bratom. najskôr kopla do žalúdka a potom ju rodičia zamkli v miestnosti.
Treba však poznamenať, že nie všetci moslimovia takto zaobchádzajú s ex-moslimami. Napríklad ma kontaktovali moslimskí priatelia, aby ma ubezpečili o ich láske a podpore - a to bolo pre mňa nesmierne dôležité. Musíme byť schopní spolupracovať proti diskriminácii moslimov aj bývalých moslimov (ktorá často ide ruka v ruke). Ak ste za sebou nechali islam a cítite sa kvôli tomu osamelý, neváhajte nás kontaktovať. Určite nie ste sami.