Prečo Boh pripúšťa zlo
Prihlásiť sa
Vytvoriť účet
Obnova hesla
Duchovno
Tu je otázka, ktorá mnohých znepokojuje: prečo Boh pripúšťa zlo? Postavené pred ňu, sám pápež František neodpovedal. Nie preto, že by nevedel, ale preto, že nechcel alebo nie. Bolo to pedagogické mlčanie alebo rečnícka otázka. Bola by odpoveď v dnešnom svete ťažko pochopiteľná a prijateľná? To je skutočná otázka.
Preambula. Boh nechce zlo
Problémom teda nie je samotná odpoveď, ale kontext, v ktorom prichádza. Máme svet s veľkou nerovnováhou medzi slobodami a povinnosťami, medzi bohatými a chudobnými, medzi vládcami a vládnutými atď. Všetky tieto nerovnováhy nás môžu zmiasť pri prenikaní k odpovedi. Ako? Pretože spôsobujú ujmu. Nie Boh.
Spôsob uvažovania súčasného človeka je zaujatý, subjektívny, niekedy sebecký, ďaleko od Boha. To vytvára zlo a ťažkosti s porozumením odpovede. Potrebnou preambúlou by preto malo byť správne pochopenie tejto situácie a premena spôsobu myslenia: „Moje rady nie sú ako vaše rady, ani moje cesty nie sú ako vaše cesty“ (Izaiáš 55: 8). Inými slovami, čím viac naša myseľ vstúpi do Božej mysle, tým lepšie pochopíme, prečo Boh pripúšťa zlo.
Prečo Boh pripúšťa zlo?
Odpoveď je jednoduchá a božská. Môžeme ho dokonca formulovať do dvoch verzií.
1. Boh si nemôže protirečiť. Pretože dal človeku slobodnú vôľu, nemôže ju zrušiť. Ak sa človek rozhodne konať zlo, Boh nemôže jeho rozhodnutie zvrátiť. Boh pripúšťa zlo, pretože ho človek chce.
Je pravda, že z lásky k človeku sa všemožne usiloval, aby pochopil, že výber zla nie je prospešný. Dal nám rozum, zákony, sudcov, prorokov, podobenstvá, varovania, pokánie. Bolo to málo.
Keď On sám prišiel k nám, ani on neunikol zlu so všetkou svojou všemohúcou. Ľudská nenávisť ho ukrižovala bez pocitu viny. A kríž sa stal formou vzdelávania utrpením. Prijal tiež túto zlobu, aby bola odmenou spravodlivosť, nie nevedomosť. Pre zlých príde zlo. Božia dlhoročná trpezlivosť má však hranice. Skôr alebo neskôr dôjde k správnemu rozsudku.
Dovtedy nás však Boh volá, aby sme boli ako On. Múdry, svätý človek by urobil to isté svojmu zlému človeku. Milovala by ho, aj keď by ho súdila a dávala do pokánia, aby ho napravila. A keď vidí, že sa chce zničiť, urobil by všetko pre to, aby ho zastavil. Nebol by ich však schopný zaviesť.
Druhá odpoveď má občiansku podobu.
2. Boh je absolútna demokracia. Miluje a rešpektuje slobodnú vôľu každého z nás rovnako. Týmto sa v spoločnosti vytvára ideálna demokratická rovnováha: moja sloboda sa končí tam, kde sa začína sloboda iného, a moje základné práva sa presne rovnajú základným právam druhého.
Nerovnováha nastáva, keď človek túto rovnováhu naruší. Takto sa javí „zlo“, ktoré nie je Bohom želané, ale je želané a vyrobené človekom. A to by mal riadiť aj človek. Spoločnosť ako celok má svätú povinnosť udržiavať svoju vlastnú demokratickú rovnováhu prostredníctvom konkrétnych pravidiel a zásad.
Keby zasiahol Boh a potlačil slobodnú vôľu, znamenalo by to nenapraviteľné ovplyvnenie samotnej spoločnosti, pretože by došlo k jednej z dvoch vecí:
a) spoločnosť už nemohla z vlastnej iniciatívy udržiavať demokratickú rovnováhu, ale bola by povinná, čo znamená, že jej sloboda a účel by už neboli oprávnené. Viedlo by to k božskej diktatúre.
b) spoločnosť by už nebola schopná praktizovať nápravu zla, takže by znovu nezískala rovnováhu. Viedlo by to k sebazničeniu.
Preto je logicky nevyhnutné, aby Boh NEZASUHOVAL, práve aby dal spoločnosti príležitosť znovu získať rovnováhu a harmóniu a zdokonalil to, čo dostala zhora: slobodná vôľa. Zlo neprekonáme nie nekonečným vyhýbaním sa, ale sebaovládaním a sebaovládaním.
Veci sú ešte lepšie viditeľné vo vzťahu rodič - dieťa. Ak rodič po celý čas zasahoval do svojho dieťaťa, nútil ho a potláčal jeho slobodu, do akej miery sa toto dieťa môže stále tešiť z výsledkov svojho vlastného výberu, v podstate vlastného života? Pretože život nie je hra, ale súhrn možností. Boh od nás vôbec nechce, aby sme boli robotmi, ale slobodnými ľuďmi. „A poznáte pravdu a pravda vás oslobodí.“ (Ján 8:32) Pravá sloboda znamená konať dobro, nie zlo.
Zlo je nevyhnutné zlo?
Ak vyššie uvedenému správne porozumieme, prichádzame k múdrym prísloviam „všetko zlé k dobru“. Zlo môže mať pedagogickú hodnotu. Neznamená to však, že je to potrebné alebo žiaduce. Dá sa bez toho žiť. Ale nevyhnutne sa to javí a našťastie je to možné napraviť. Múdry človek sa navyše niečo učí od zla. Napríklad dôvody, prečo sa objaví a ako to neopakovať.
Vo filozofickejšom závere Boh pripúšťa zlo, pretože človek ho neposlúcha. A potom mu musí byť umožnené vidieť, čo sa s ním deje. Aby sme sa naučili myseľ.
Samozrejme, dá sa hlbšie filozofovať, ak si to obete zaslúžia. Nestojí to za to, ale je to logický efekt vzájomného prepojenia. Konanie každého človeka ovplyvňuje nielen jeho osobu, ale aj okolie. Tak ako dobro niektorých ovplyvňuje druhých (a to je žiaduce), tak zlý vplyv niektorých ovplyvňuje aj ostatných. Preto je povedomie o vlastných činoch aj formou starostlivosti o svoje okolie.
Prečo máme slobodu?
Je potrebné ešte objasniť jednu vedľajšiu otázku: ak Boh vie, že človek sa môže mýliť, prečo mu dal slobodu? Z dvoch dôvodov:
1. Pretože dobro (ako láska) nemožno vnucovať, ale musí sa konať z vlastnej iniciatívy. Iba vtedy, keď si môžete slobodne zvoliť, si môžete vychutnať výber a jeho ovocie.
2. Pretože si je istý, že môžeme uspieť. Ak chceme.
Pridať komentár
Ak chcete pridať komentár, vyberte jednu z možností uvedených nižšie
Prihláste sa pomocou účtu adevarul.ro
Prihláste sa pomocou svojho účtu na Facebooku
100 komentárov
Je to vec logiky. Ak je Boh všemohúci, vševediaci, nemohol by práve na základe princípu slobodnej vôle vytvárať ľudí, aby konali dobro a nie zlo? Dobrý Boh teda podľa pravoslávnej teológie vie, čo sa stane v budúcnosti. Starý človek stvorený z mrakov náboženstva je chlapec a neporušuje jeho zásady, vedel, že Adolf Hitler alebo Stalin alebo zabíjať/vyhladzovať vo vyhladzovacích táboroch asi 50 miliónov nevinných ľudí, ale preto, že on, boh, neporušuje, svojimi vlastnými zásadami, nechal ostatných diktátorov a zločincov histórie vykonávať svoju „slobodnú vôľu podľa svojej vôle.“ (idúc na ďalšie veselé špekulácie, nechal som ich počúvať „posledný súd“) Ktokoľvek s rozlišovacou schopnosťou a úsudkom si ľahko všimne túto aberáciu a najmä detskú výhovorku a nedostatok racionálnych argumentov poverčivých, ktorí v roku 2015 veria v imaginárnych priateľov. ps Je o slávnom hercovi. Keby sme viedli racionálne diskusie s kresťanmi (prakticky by vtedy neexistovali kresťania)