PS Ignatie „Bolo by veľmi dobré čo najviac sa odpútať od tých, ktorí nám neprinášajú pokoj
V nedeľu popoludní 1. marca 2020 popoludní celebroval jeho eminentný biskup Ignác v biskupskej katedrále v Huși vešpery odpustenia.
Súčasťou rady ministrov bol aj otec diecézneho radcu Vladimír Beregoi.
Odpovede na lavicu dala psaltická skupina „Svätý Veľký mučeník Chiriachi“
Na konci husitský hierarcha vysvetlil prítomným dôvod, prečo sa táto služba nazýva „Vešpery odpustenia“:
„Noc sa končí; deň sa blíži. Odhoďme však veci temnoty a oblečme si brnenie svetla. Kráčajme správne, ako vo dne: nie vo sviatky a opilstvo, nie v smilstvo a v hanbe, nie v sporoch a závisti. ale oblečte sa do Pána Ježiša Krista a nestarajte sa o svoje telo. (Rimanom 13, 12–14)
Počnúc večerom Vešpery sme vstúpili do atmosféry potreby, ktorá je charakteristická pre pôstne obdobie.
Táto služba sa nazýva „Vešpery odpustenia“. Je pomenovaný podľa evanjelickej perikopy, ktorá sa má čítať túto nedeľu vo všetkých kostoloch a kláštoroch.
Spasiteľ nám hovorí, že na začiatku tejto potreby pôstu je absolútne nevyhnutné odpustiť všetkým, ktorí nám ublížili. Mierou odpustenia sme my sami. Nakoľko dokážeme odpustiť svojim blížnym, tak Boh odpustí aj nám.
Ak nás chytia tangá pýchy, je veľmi ťažké vysloviť slovo „odpusť mi“.
Nedostáva sa to na naše pery, pretože v našej mysli je veľa myšlienok, prostredníctvom ktorých sa snažíme ospravedlniť, ospravedlniť sa a vždy čakať, až náš blížny požiada o prvé odpustenie.
Toto je logika hriešneho človeka, toho, ktorý neprijal duchovnú schopnosť odpúšťať. Chudák - mučený a nešťastný - verí, že sa nemýli, nehreší a vždy za to môže ten druhý. Preto sa nemôže ospravedlniť. ““.
Zároveň z obsahu textov, ktoré tvoria túto službu, Jeho Svätosť ukázala, že odpustenie prináša svetlo do duše:
„Vo verši zo služby, ktorý zložil svätý Theodore Studit, sa nám hovorí, že musíme začať rýchlo osvieteným srdcom.
Muž, ktorý neodpúšťa, má zhasnuté svetlá svojej duše. Je to škaredý, skrútený muž.
Kristus nám hovorí, aby sme mali jasnú tvár, tvár plnú radosti Ducha Svätého. Nemôžeme to mať, ak neodpustíme. Iba odpustením sa môžeme rýchlo osvietiť.
Iba ak si navzájom odpustíme - tento verš pokračuje -, môžeme svoju dušu osvietiť. Pozrime sa, aké sú chyby, aké sú metehy a najväčšie chyby nášho bytia, čo sú zdrojom úzkosti.
Iba odpustením sa môžeme rýchlo osvietiť, môžeme osvietiť aj svoju dušu.
Duša je často mimoriadne zamotaná. Preto sa stratíme a duchovne sa rozpadneme. Žijeme duchovnú schizofréniu, sme rozdelení sami v sebe a prenášame toto rozdelenie na svoje okolie.
Počas celého pôstu by sme mali mať program duchovného života, ktorý nie je jednoduchou abstinenciou od určitého druhu jedla. ““.
Otec biskup Ignác trval na tom, že pôst má podľa definície duchovnú zložku, bez ktorej sa nelíši od jednoduchej stravy:
„Pôst nemá zákazový rozmer, ale je to životný štýl, ktorý musíme predpokladať.
Tento spôsob života musí mať vo svojom obsahu náš boj s hriechmi, so všetkým, čo nás nenávidí, so všetkým, čo v nás prináša temnotu.
Hovorí sa, že pôst nás detoxikuje. Bude to pravda, ale nestačí len také chápanie príspevku.
Je toľko ľudí, ktorí nekonzumujú produkty živočíšneho pôvodu. Dá sa táto diéta alebo diéta nazvať pôstom? Nie. Zostáva jednoduchým režimom bez duchovného obsahu. Ak chceme mať duchovný obsah, musíme podstúpiť duchovný boj.
Aj v spomínanom verši sa nám hovorí, že tak, ako sa postíme za jedlo, tak sa postíme za duše, za hriechy.
Dbáme na to, aby sme nejedli sladkosti, niekedy takmer posadnutí, ale možno sme zlomyseľní, ohovárame, klameme, kradneme, sme smilníci. Toto nie je pôst, ako to vyžaduje Boh.
Svätý Teodor, Studit, nám hovorí, aby sme mali pri pôste aspoň rovnakú energiu, žiaľ, toľko intenzity, koľko jej dávame v pôste “.
Na záver Jeho Eminencia Ignatius vyzval prítomných, aby sa aspoň v prvom pôstnom týždni domnievali digitálnym pôstom a vzdali sa všetkého, čo znamená médiá:
„Svet, v ktorom žijeme, je jednou dokonalosťou virtuálneho, videokracie.
Žijeme v dobe technológií a vyžaduje sa iný typ práce, mediálna karanténa.
Zamerajme sa aspoň v prvom týždni na to, aby sme boli menej závislí od telefónov, sociálnych sietí, e-mailových účtov, aby k nám neprenikla úzkosť, ktorú na nás vrhajú.
Technológia je požehnaním, ale má aj veľmi chúlostivú odvrátenú stránku, pretože rozdrobuje to veľa. Stali sme sa tak závislými na technológii, že je pre nás veľmi ťažké sa odtrhnúť.
Myslím si, že vo svete, v ktorom žijeme, je nevyhnutný aj takýto druh pôstu. Pôst je obeť a myslím si, že je to obeť vzdať sa telefónu.
Podľa našej tradície je prvý týždeň pôstu veľmi tvrdý. Nesie názov Čistý týždeň, čo je takmer ekvivalent Týždňa vášne.
V kláštoroch, kde sa tento týždeň koná s maximálnou dôslednosťou, je refektár zatvorený a mnísi nejedia nič, okrem stredy a piatkov, keď sa slúži liturgia predtým vysvätených darov. Prečo? Aby bol diabol zvrhnutý pôstnou silou.
Bolo by veľmi dobré čo najviac sa odtrhnúť od tých, ktorí nám neprinášajú mier “!