Rimania dobyli svet, pretože boli dvojjazyční
Druhé storočie. považuje sa za rozhodujúce storočie helenizácie rímskej civilizácie, od veľkých pamiatok a kultových praktík až po naj banálnejší každodenný život vrátane stravovacích návykov. V skutočnosti dnes vieme, že na obyvateľstvo Lazia bol neustále vyvíjaný grécky vplyv, a to buď priamo, alebo prostredníctvom Etruskov, počnúc najneskôr od 8. storočia pred naším letopočtom. Dôkazom toho sú súpisy hrobiek bohatých na grécke nádoby, pamätníky Ríma z prvých storočí a samotná latinská abeceda, ktorá je variantom miestnych gréckych spisov v južnom Taliansku.
Čo je ešte nové v sek. II a. Chr.? Skutočnosť, že vplyv, ktorý má grécka kultúra na Rím, už samozrejme nie je pomalý a trochu nezávislý od vôle tých, ktorí ho podporujú, ale stáva sa rýchlym, masívnym a veľkolepým, čo je výsledkom - ako som už uviedol v predchádzajúcom článku - zámerného a dôležitej časti rímskej politickej elity. Táto zámerná symbióza navyše už nie je výsledkom dlhého susedstva, ale dobytých vojen mimo Talianskeho polostrova, v ktorých víťazná rímska armáda bez váhania prijíma dôležitú súčasť kultúry porazených, a to aj ústnym a písomným prejavom. Na konci tohto storočia je rímska elita dvojjazyčnou elitou v rozsahu, ktorý sa rovná, ak nie presahuje, dosah francúzskeho jazyka na jazykové a kultúrne zvyky ruskej aristokracie vyvolané Levom Tolstým.
Dobyté Grécko - Dobytie Grécka
Paradoxný charakter tohto symbolického víťazstva porazených neunikol pozornosti starcov. Každý trochu kultivovaný rímsky občan - ako každý vzdelaný človek v poststarej Európe až do včerajška - zvonka poznal verše veľkého básnika Horatia, Augustovho súčasníka a Maecenovho chránenca - Gaiusa Cilniusa Maecenasa, tohto skutočného „ministra kultúra “okolo prvého rímskeho cisára: Graecia capta ferum victorem cepit // et artes intulit agresti Latio:„ Dobyté Grécko dobylo svojho divokého dobyvateľa // a svoje majstrovstvo založilo v rustikálnom Latiu “(Horatius, Epistles, II, Ep. I, v. 156-157).
Hrdina helenizácie
Táto kultúrna expanzia gréckej civilizácie - proces, ktorý v skutočnosti pretavil veľké výtvory Grécka do prvej skutočne európskej kultúry - našiel svojich prvých šampiónov v generácii veľkých veliteľov rímskych vojsk, ktorí nakoniec porazili Hannibala rovnako - v Zame, v roku 202 pred n. l. - a o niekoľko rokov neskôr, na jeho ľahkomyseľného spojenca, kráľa Filipa Macedónskeho (238 - 179 pred n. l.), porazeného v druhej macedónskej vojne v Kynoskephalai, v roku 197. bitka, ako nám hovoria starodávne pramene, by niesla toto kuriózne meno „Psie hlavy“ kvôli strmým vrcholom kopcov, ktoré sa nachádzajú vedľa seba a vytvárajú tvar s profilom hláv niektorých psov.
Tu bola koalícia vedená macedónskym kráľom Filipom V. porazená rímskou armádou, ktorej velil konzul Titus Quinctius Flamininus. Mal už za sebou etapy prestížnej politickej a vojenskej kariéry. Debutovala v roku 208 pred n. ako vojenský tribún - teda dôstojník - v armáde, ktorej velí konzul Marcus Claudius Marcellus, jeden z najvýznamnejších predstaviteľov helenizovanej alebo v procese helenizačnej frakcie v Ríme, priateľ Scipios. V roku 205 bol Flamininus zvolený za kvestora, hodnosť, ktorá mu zabezpečila vstup do Senátu, a rýchlo sa presadil a získal mandát guvernéra praetoriánskej hodnosti Taranto.
Z Diomedes the Scipio
Po rozhodujúcej porážke Zambiho Hannibala v roku 202 pred n. L. Sa stal decemvir s mandátom zmocniť sa veteránov víťaznej armády Scipio Africanus, ku ktorým mal blízko. Potom je jedným z troch mužov - triumvirov - ktorí v roku 200 pred Kristom inštalovali a vlastnili veterány v Venusii v južnom Taliansku v súčasnej provincii Basilicata neďaleko Potenzy. Toto malé grécke mesto si vyžadovalo značné starobylosť a tvrdilo sa, že bolo základom hrdinu Diomedesa, jedného z najslávnejších spojencov Agamemnona v trójskej vojne. Diomedes by zasvätil nové mesto bohyni Afrodite, aby vykúpil vinu z toho, že ju zranil v bitke pod hradbami Tróje, ako aj z toho, že bojoval proti Aeneasovi, synovi bohyne. Rovnako ako v Ríme sa božstvo podobné Afrodite nazýva Venuša, mesto, ktoré ovládli Rimania po tretej samnitskej vojne, v roku 291 pred n. L., Sa stáva kolóniou zvanou Venusia - dnes Venosa.
Flamininus dlhoval 20 000 osadníkom Basilicaty svoje zvolenie za najvyššieho sudcu, za konzula, pretože občania rímskych kolónií, na rozdiel od gréckej praxe, zostali plnoprávnymi rímskymi občanmi, a preto mali volebné právo vo všetkých voľbách. v Ríme. Flamininus, ktorý si svoju odmenu zabezpečil na konci vojny, sa stal konzulom práve v čase, keď nová vojna odnášala rímske légie z Talianska: druhá macedónska vojna (198 - 197 pred n. L.).
Sloboda pre Grékov, božské vyznamenania pre Flaminina
V tejto funkcii sa mu darí poraziť Filipa V. nielen v bitke, ale aj udržateľnejšie, politicky, a to nadviazaním veľmi úzkeho vzťahu medzi rímskou autoritou a gréckymi mestami, ktoré boli doteraz pod autoritou kráľov. Macedónci. Samozrejme, rozhodujúcou udalosťou tejto diplomatickej operácie bolo vyhlásenie na Isthmianských hrách v Korinte v roku 196 pred naším letopočtom: pri veľkolepom ceremoniáli s desiatkami tisíc účastníkov ohlasovateľ prečítal slávnostné vyhlásenie konzula Titusa Quinctia Flaminina čím sa všetky grécke mestá v Európe a Ázii stali opäť slobodnými a autonómnymi.
V tejto podobe bolo vyhlásenie osobným víťazstvom Flaminina nad Senátom, ktorý by chcel obmedziť autonómiu na tie mestá, ktoré podporovali rímske vojenské úsilie. Flamininus však presadzoval komplexný vzorec, takže vyhlásenie sa stalo zakladajúcim aktom spojenectva medzi Rímom a mestami Grécka - vrátane ostrovného a ázijského Grécka, ktoré sa ešte stále nachádzali na území kráľovstva Antiocha III., Posledného podporovateľa. protirímskej koalície.
V Grécku dostáva Flamininus na konci svojho funkčného obdobia vyznamenania zvyčajne vyhradené pre bohov. Nevieme, či prijal úplne alebo čiastočne luxusnú stravu, ktorú jeho súčasný Cato Cenzor odsúdil. Nemohol však prehliadnuť božstvo kolegu, ale bude musieť rezignovať, aby ho zasiahol nepriamo, čím vylúčil zo senátu brata nového boha Luciusa, zjavne nie bezdôvodne. Zdroje nám však tvrdia, že na rozdiel od Cata, ktorý sa až do vysokého veku odmietol učiť po grécky, podľahol iba okolitému kultúrnemu tlaku vo veku 60 rokov, Flamininus rokoval s Grékmi z rôznych oblastí, pričom medzi sebou hovorili nie bežnou spisovnou gréčtinou, ale v miestnom jazyku partnera. Takéto príklady viedli veľkého historika starovekého sveta Arnalda Momigliana k tvrdeniu, že Rimania dobyli svet, pretože boli dvojjazyční.