Sága Jomsvikinga a jej ústredné postavy
Seminárna práca (seminár pre pokročilých) 2011 26 strán
Ukážka čítania
Obsah
2. Historickosť ságy Jómsvíkínga
2.1. Dánski králi
2.2. Bitka pri Hjávrúngavágr
2.3. Mesto Jómsborg
3. O žánri ságy Jómsvíkínga
3.1. Kráľovské ságy
3.2. Islandské ságy
3.3. Starodávne ságy
3.4. Záver a súčasný stav výskumu
4. Ústredné postavy ságy
4.1 O obsahu ságy
4.2 Protagonisti ságy
4.2.1 Jómsvikingovia
4.2.2 Králi v ságe
4.2.3 Ženy v ságe
4.3 K dejovým linkám
5. Hlavné motívy a štýl
5.1 Níð motívy
5.2. Číslo tri a popis sna
5.3 Motív ľudskej obety
5.4 Bohyne Þorgerðr Hávlgabrúðr a Irpa
1. Úvod
Sága Jómsvíkínga je islandská sága o dánskych námorných bojovníkoch, ktorí
Jómsborg, ktorý sa nachádza na dnešnom poľskom pobreží, bol obývaný v 10. storočí. Prvá písomná verzia ságy bola napísaná pravdepodobne okolo roku 1200 1 neznámym Islanďanom. Príbeh je rozprávaný od založenia Ligy bojovníkov až do jej konca v bitke pri Hjávrúngavágr. Sága sa skladá z dvoch þættir odlišnej povahy. Prvý má úlohu historického úvodu, ktorý predchádza skutočnej ságe Jómsvíkínga; rokuje s dánskou kráľovskou rodinou až do čias Haraldr Blue Tooth. Je ešte otázkou výskumu, či táto časť pôvodne patrila do ságy, pretože sa neobjavuje vo všetkých tradíciách. Druhý þáttr rozpráva skutočný príbeh takzvaných Jómsvikingov - od založenia Jómsborgu Dánom Pálnatókim po historickú bitku pri Hjávrúngavágr, v ktorej Jómsvikingov porazil Nór Jarl Hákon.
Cieľom súčasných domácich prác je preskúmať ságu Jómsvíkínga ako celok, predmetom vyšetrovania budú hlavní protagonisti, ktorí svojou živosťou a dôveryhodnosťou pôsobia na čitateľa veľkým dojmom. Pre úplné pochopenie zložitosti ságy je však potrebné zaoberať sa aj rôznymi aspektmi diela - motívmi, štýlom, postavami.
Rozhodol som sa z rôznych dôvodov upraviť ságu Jómsvíkínga v Codex Holmianus. Po prvé, táto tradícia, aj keď je miestami skrátená, je úplná - zahŕňa jednak þættir, jednak prvý, ktorý hovorí o dánskych kráľoch, jednak druhý, ktorý rozpráva skutočný príbeh Jómsvikingov. Ďalej, na rozdiel od ostatných dochovaných redakcií, ktoré majú dosť verbálny a niekedy až vodnatý štýl, sa autor tejto verzie všemožne snažil udržať príbeh kratší a kompaktnejší. Opakovania, ktoré sa tak často vyskytujú v iných tradíciách, sú takmer nikde. To vytvára vyššiu mieru záujmu a napätia. Epizódy, ktoré boli buď vynechané, alebo výrazne skrátené, sú väčšinou o ľuďoch, ktorí v ságe hrajú nepodstatnú úlohu.
2. Historickosť ságy Jómsvíkínga
Mnoho prvkov ságy Jómsvíkínga je historických a niektoré z udalostí v nej popísaných sa skutočne stali. V tejto kapitole by som sa chcel zaoberať historickou hodnotou ságy a preskúmať niektoré prvky podľa ich historicity.
2.1 Dánski králi
Prvý príbeh ságy, ktorý rozpráva príbeh dánskych kráľov od čias Starého Gormra po Haraldra Modrého zuba, je z väčšej časti historicky autentický. Knútrov syn Gormr, ktorého narodením sa sága začína, bol historickou osobou. Svend Aggesøn nazýva tohto kráľa Gormr løghæ 5, takže „ten starý“ musí byť neskorším doplnkom. Historici dnes nevedia príliš veľa o Gormrovi; podstatná časť informácií, ktoré sa o ňom zachovali, sa nachádzajú na staršom a menšom Jellingovom kameni. Za jeho vlády, približne 940 - 950 rokov a za vlády jeho syna Haraldra, zažilo Dánsko silný rozmach. Jellingove kamene tiež hovoria veľa o Haraldr Blue Tooth. Na začiatku svojej vlády Haraldr založil Jómsborga, aby rozšíril svoj vplyv v pobaltskom regióne. Je dosť možné, že hlavou pevnosti bol Dán; meno Pálnatóki nenájdete v žiadnom inom prameni, preto sa predpokladá, že ide o dôkladne vymyslenú postavu.
Mnoho z protagonistov je v skutočnosti súčasťou škandinávskych dejín a sága sa rozhodne vracia k historickým udalostiam. Postupom času však tieto „[. ] tak silno literárne pretvorený, že sága má pre politického Gescha iba malú kvantitatívnu hodnotu. Dánsko a Nórsko na začiatku MA vlastní tiež kultúrne a náboženské dejiny. má obmedzenú výpovednú hodnotu. “6
2.2 Bitka pri Hjivrúngavigri
Bitka pri Hjávrúngavágr, ktorá sa odohrala v roku 994, je nepochybne historická.7 Historickými udalosťami sú účasť dánskeho kráľa na obrannej vojenskej činnosti na pobreží Baltského mora v 10. storočí a boj proti povstaleckému podriadenému Nórsku. Hlavní protagonisti Jómsvikingov - Sigvaldi a jeho brat Þorkell, Búi a Vagn sú uvedení aj v skaldických básňach o bitke pri Hjávrúngavágr. Všeobecne však sága nie je historickým dielom.
Aj vyššie uvedené historické postavy sú vykreslené mimo skutočných historických súvislostí ako členovia legendárnej a fiktívnej ligy Jómsvikingov. Z geografického hľadiska sa dá vyvodiť záver, že útok prišiel z dánskej strany, s najväčšou pravdepodobnosťou zameranou na Hlaðir, ústrednú mocenskú základňu Hákona. O bitke sa zmieňuje niekoľko skaldov, väčšinou chvália víťazstvo Hákona - Vigfús Víga-Glúmsson, bitku popisuje Tindr Hallkelsson vo svojom diele Hákonardrápa; Þórleifr Rauðfeldarsons chváli Jarla za vyslanie deviatich silných Vikingov do Oðinnu. Táto scéna by mohla veľmi dobre tvoriť základ popisu popravy Jómsvikingov v ságe. Existujú správy o dánskej flotile pod vedením Sigvaldiho, v ktorej sú spoločnosťami Búi a Vagn. Aj keď Jómsvikingovci nie sú menovaní v nijakom diele, je veľmi možné, že sa bitky zúčastnili.
2.3 Mesto Jómsborg
To, že Svendov Hyumsburgh je rovnaký ako Wollin (Julin) a staronórsky Jómsborg, je isté, pretože spisovatelia Svend, Saxo a Old Norse popisujú rovnaké dánske výpravy do Wendlandu, na ktorých mesto figuruje, a nazývajú to Hyumsburgh, Julin. a Jómsborg. 8 Skutočnosť, že mesto je opísané inak, je spôsobená rôznymi zdrojmi autorov.
Adam von Bremen ho označuje ako obchodné mesto, pretože jeho informácie o ňom pochádzajú od nemeckých obchodníkov. V starších severských dielach je Jómsborg predstavovaný ako vikingská pevnosť. Oba popisy sú správne, ale jednostranné, pretože pre vtedajšie obchodné mestá bolo typické, že mali aj pevnosť. Vykopávky O. Kunkel a K. A. Wilde odhaľujú stopy troch rôznych kultúr. Niektoré nálezy sú germánskeho stredovekého charakteru. Medzi nimi sú ruiny domov typu Wendish a ďalšie dôkazy naznačujú, že toto miesto obývali slovanské kmene. Bola objavená severská aj slovanská keramika a v stenách niektorých domov boli pozostatky a časti lodí severskej stavby. Zistenia naznačujú veľkú populáciu v danom období - medzi 5 000 a 10 000. Obchodné mesto a pevnosť boli založené okolo roku 950, takže je veľmi pravdepodobné, že Haraldr Gormsson bol ich zakladateľom. Dá sa teda povedať, že sága Jómsvíkínga hovorí o Jómsborgu veľa pravdy; mesto však v žiadnom prípade nebolo izolovanou vikingskou pevnosťou.
3. O žánri ságy Jómsvíkínga
Na otázku žánru ságy Jómsvíkínga je ťažké odpovedať. Veľmi často sa verí, že patrí do rodu kráľovských ság, pretože nesie mnoho typických vlastností tohto rodu. Podľa ďalších hypotéz by tiež mohla patriť do skupiny islandských ság alebo prehistorických ság. Sága Jómsvíkínga je rôznorodá, čo sa týka jej obsahu, odráža tak historické udalosti, ako aj fiktívne, bájne udalosti. Je preto dosť ťažké ich jednoznačne zaradiť iba do jedného žánru severskej literatúry.
Podľa súčasného stavu výskumu je sága Jómsvíkínga zaradená do skupiny politických ság spolu s ságou Orkneyinga a Færeyinga sága 9, pretože tieto tri ságy majú niekoľko spoločných znakov.
3,1 kráľovské ságy
Tri sny, ktoré má kráľ Gormr vo svojom novom domove, majú mystickú povahu; také sú veštecké schopnosti jeho budúcej manželky interpretovať tieto sny.
3.2 Islandské ságy
„A potom existujú veľké scény, ktoré sú také charakteristické pre islandskú ságu a ktoré vrcholia špicatými, niekedy sarkastickými výrokmi.“ 12 Takéto scény, ktoré pôsobia ironickým komentárom, sa vyskytujú aj v Jómsvíkínge. Príkladom toho je Búiho replika, keď je zasiahnutý sekerou do tváre:
Ok í þessu svarfi hleypr Þorkell miðlángr af skipi sínu á skip Búa, ok havggr af honum vavrina ok havkuna alla frá niðr ígegnum, ok fjúka tennrnar alebo Höfinu. Þá mælti Búi: vesna mun nú hinni davnsku þickja at kyssa oss í Borgundarholmi. 13
V mnohých ohľadoch je sága Jómsvíkínga islandská sága. Ale z dôvodu, že sa zaoberá dánskymi a nórskymi, a nie islandskými dejinami, nemožno ho jednoznačne priradiť ani k tomuto žánru.
3.3 Staroveké ságy
Rovnako ako islandské ságy a þættir, aj prehistorické ságy vychádzajú z tradície s dlhým časovým odstupom od rozprávaných udalostí. Hovoria o „hrdinoch, ktorí žili pred dobytím Islandu“ 14, odtiaľ pochádza aj ich meno 15. Na rozdiel od islandských ság tu nejde o to, aby autor vyrozprával historicky spoľahlivý príbeh, ale aby reprodukoval dosť mýtický svet s nejasnými hranicami medzi skutočným a fiktívnym.
1 Beck, H. [Hrsg.]: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde, zväzok 16. Berlín/New York: de Gruyter, 2000. S.
2 Brøndsted, J., [Vyd.]: Kulturhistorisk leksikon for nordisk middelalder, zväzok 7. København: Rosenkilde og Bagger, 1962. s. 607.
3 Hempel, H.: „The forms of the Iómsvikinga sága“ in: Kock, A. [Red.]: Arkiv för nordisk filologi, roč. 39, s. 1. Lund/Leipzig: Gleerup/Leipzig, 1923. s. 1 -58. P. 1.
4 Beck, H. [Vyd.], Berlín/New York, 2000. Zv. 16. s. 69.
6 Beck, H. [Vyd.], Berlín/New York, 2000. Zväzok 16. S. 70.
7 Porov. Simek, Rudolf/Pálsson, Hermann: Lexikón staronórskej literatúry. Druhé, výrazne zvýšené a prepracované vydanie Rudolfa Šimka. Stuttgart: Alfred Kröner Verlag, 2007. s. 215.
8 Blake, N.F .: Sága Jómsvikingovcov. Londýn [u. a.]: Nelson, 1962. s. viii-ix.
9 Porov. Beck, H. [vyd.], Berlín/New York: 2000. Zv. 16. S. 70.
10 pôvod rodu, dt.
11 Woerner, Gert [Hrsg.]: Kindlers Literaturlexikon, zväzok IV, Her-Lys Works. Zürich: Kindler, 1982. S.5334, pod Konungasögur.
12 Uecker, Heiko: Dejiny starej severskej literatúry. Stuttgart: Philipp Reclam, 2004. s.119.
13 Þorkelsson, Jon [vyd.], 1855. s. 42.
14 Mundal, Else: saga literature in: Haugen, Odd Einar [Hrsg.]: Old Norse Philology. Nórsko a Island. von Nahl, Astrid [preklad], s. 341-390. Berlín/New York: de Gruyter, 2007. s. 376.