Sekta - problematický pojem
Slovo „sekta“ pochádza z latinčiny (základné sloveso sequi znamená „nasledovať“) a označuje večierok alebo školu. V tradičnom, teologickom zmysle, to znamená odlúčenie od materského náboženstva v dôsledku zvláštnych doktrín, ktoré majú oddeľujúci charakter nad rámec štylistických otázok. V tomto ohľade pojem sekta vždy skrýva potenciál pre konflikt s materinským náboženstvom.
Toto chápanie sekty sa stalo čoraz nepoužiteľnejším.
Pokiaľ prevládali prevažne homogénne náboženské vzťahy s dominantným náboženstvom - alebo ako v Nemecku s dvoma hlavnými vyznaniami - a „sekty“ tvorili menšinu, mohol by sa tento výraz použiť negatívne: čo „sekta“ bola určená väčšinou.
V dnešnej situácii náboženskej rozmanitosti a diferenciácie to už nie je možné a tiež to nemá veľký zmysel. Samotná historická priorita nemôže byť kritériom negatívnej kvalifikácie ako „sekty“ - inak by protestantské cirkvi boli tiež „sektami“ v porovnaní s katolíkom alebo celým kresťanstvom v porovnaní s judaizmom. Môžete to tak nazvať, ale výraz stratí svoju ostrosť a nakoniec zmysel.
Tento termín a jeho použitie je ťažké, keď si uvedomíte, že existujú aj náboženské alebo nábožensky podobné začínajúce podniky, ako je napríklad scientológia, ktoré nevznikli rozdelením.
Rozchody a špeciálne doktríny nie sú znakom sektárstva. Iba tam, kde sa historické medzery stávajú výlučnými vymedzeniami a špeciálne doktríny vedú ku konfliktom, možno zmysluplne hovoriť o „sektách“.
Tento pojem však zostáva problematický, pretože ide v podstate o bojový termín “. Kvalifikujete skupinu a tvárite sa, že jasne rozlišujete medzi čiernou a bielou. V skutočnosti však nájdeme oveľa viac úrovní šedej. Skoršia definícia odlúčenia od náboženstva matiek so špeciálnou doktrínou je málo užitočná pre skupiny, ako je scientológia. Správa študijnej komisie o takzvaných sektách a psychoskupinách (1996 - 1998) to objasnila. Preto by sa dalo hovoriť lepšie o „konfliktných skupinách“, ktoré preto prechovávajú vnútorné alebo vonkajšie konflikty pre svojich členov tým, že na nich vyvíjajú taký silný psychický, fyzický a/alebo materiálny tlak a robia ich závislými od seba, že normálny život už nie je možné. Patria sem samozrejme aj nenáboženské skupiny.
„Sekta“ potom nie je skôr popisom skupiny, ale procesom - hovorí sa teda o „sektifikácii“ (keď skupina vykazuje čoraz viac konfliktných charakteristík) alebo o „dekarbónovaní“.
Môže to začať napríklad absolútnym nárokom na pravdu a záchranu skupinou v kombinácii s vyššie uvedeným čiernobielym myslením. Ak je potom komunita silne interne alebo dokonca výhradne zdôraznená a všetky externé kontakty sú zakázané, dostávame sa ku konfliktnejším vlastnostiam. Stále ich možno spájať so scenármi hrozieb a očakávaniami na konci života vo výučbe a v praxi s kultom osobnosti okolo vodcov a ich nepodstatnosťou. Na vrchole stupnice konfliktov je konečne kontrola nad mnohými alebo všetkými oblasťami života, šírenie súvisiacich konšpiračných teórií a úplná finančná, profesionálna, rodinná atď. Závislosť členov od komunity a jej vodcov.
Vidíme klasické príklady takýchto procesov sektifikácie vo vývoji „Bádateľov Biblie“ v 19. storočí k úzko organizovaným a hierarchicky štruktúrovaným Jehovovým svedkom.
Príklady desekifikácie ukazujú históriu adventistov siedmeho dňa alebo v novšej dobe Novej apoštolskej cirkvi.
Vymedzenie medzi „sektou“ a „ne-sektou“ môže byť vždy len postupné.
Koniec koncov, cirkvi opakovane vyvolávali také konflikty, niečo, keď sa evanjelium nesprávne chápalo ako morálka. Morálka má vždy niečo spoločné s mocou. Max Weber to povedal: Tí, ktorí sa pýtajú na etiku a hodnoty, sa pýtajú aj na moc. Boli sme vplyvy, ktoré sme ako cirkev nikdy nemali mať z hľadiska evanjelia.
Preto je potrebné súhlasiť s predchádzajúcim expertom na svetový svetový šampion Hansjörg Hemminger, keď vidí sektárstvo ako „našu vlastnú možnosť“ (H. Hemminger: What is a sect?, Stuttgart 1995, s. 142). Ak však možno pravdu a vykúpenie hľadať nielen vo vlastnej skupine, ale aj mimo nej, je možné zmobilizovať protichodné sily, ktoré odolávajú tendencii k sektifikácii. Tu sa cirkvi líšia od „siekt“.