Stopa milosrdenstva vo svetových náboženstvách - Christoph Kreitmeir
Stopa milosrdenstva vo svetových náboženstvách
11. apríla 2015 pápež František vyhlásil „rok milosrdenstva“ pre katolícku svetovú cirkev býkom, ktorý bude nasledovať po „roku rádov“.
„Milosrdenstvo má zmysel mimo hraníc Cirkvi.
Spája nás s judaizmom a islamom “,
tak píše pápež František v spomínanom liste.
Táto súvislosť neexistuje iba v troch monoteistických náboženstvách - kresťanstve, judaizme a islame. Milosrdenstvo je jedným z najdôležitejších Božích atribútov vo všetkých svetových náboženstvách.
Teraz chcem túto skutočnosť trochu preskúmať, v neposlednom rade preto, že som mohol osobne a konkrétne spoznať najdôležitejšie svetové náboženstvá osobne počas cesty po Indii v januári 2015.
Sám Boh je oceánom milosti a milosrdenstva. Milosrdenstvo je priateľom láskavosti, trpezlivosti, miernosti a milosti a rozširuje obmedzené srdce tak široké ako nebo. Milosrdenstvo je súcit, viac ako len aktívna charita. Je božský, pretože zahŕňa nielen súcit, ale aj odpustenie, lásku a službu.
Milosrdenstvo sa tu chápe ako základný duchovný prístup - súcit (Karuna) - ktorý je výsledkom meditačného vhľadu a skúseností, a preto sa neriadi imperatívom „Mal by si!“. Karuna (súcit) je jedným zo štyroch Brahmaviharas (nebeských trvalých stavov alebo neobmedzených stavov mysle), v ktorých sú opísané rôzne formy medziľudského zväzku. Sú to láska, súcit, súcit a vyrovnanosť.
Milosrdenstvo je jednou z najvýraznejších Božích vlastností. Boh sa zjavuje Mojžišovi na vrchu Sinaj: „Jahve je milosrdný a milostivý Boh, trpiaci, bohatý na milosť a vernosť“ (Ex 34,6). V židovskom myslení milosrdenstvo znamená, že Boh vidí hriech, ale odpúšťa mu a zostáva verný zmluve so svojím ľudom. Judaizmus nikdy neslúžil misii. Nikoho nepozývalo, aby sa stal židovským. Vždy však vyzýval ľudí, aby opustili rôzne formy otroctva a smrti a vydali sa na cestu slobody a života.
Milosrdenstvo je jadrom kresťanskej viery. Kresťania veria, že Ježiš Nazaretský je Kristus, Boží Syn, Spasiteľ sveta. Je vteleným Božím milosrdenstvom. V jeho Kázni na vrchu sa píše: „Blahoslavení milosrdní, lebo nájdu milosrdenstvo“ (Mt 5,7). Milosrdenstvo (lat: misericordia - lakomec = súcitný a kor = srdce) je Božia podstata a kvalita ľudského charakteru. V kresťanskej viere existuje sedem telesných skutkov milosrdenstva: Jesť hladných, dávať piť smädným, obliekať nahých, prijímať cudzincov, navštevovať chorých a väzňov a pochovávať mŕtvych. Pridajte sa k nim sedem duchovných skutkov milosrdenstva: Učiť ignorantov, hádať tých, ktorí pochybujú, utešovať postihnutých, naprávať hriešnikov, trpezlivo znášať otravných, odpúšťať tým, ktorí nás urážajú, a modliť sa za živých a mŕtvych.
Aj keď človek má kvôli zvyšujúcemu sa počtu extrémistov, ktorí zneužívajú islam, často iný dojem: Milosrdenstvo stojí uprostred islamu. „Bismi llahi l-rahmani l-rahim“ - V mene Boha najmilosrdnejšieho, najmilosrdnejšieho. Takto začína Korán, je to prvý verš prvej súry. Stojí na začiatku ako nadpis a vedie celým Koránom. Medzi najbežnejšie mená Alaha patria „Ar-Rahman (milosrdný)“ a „Ar-Rahim (milosrdný)“. Alahovu lásku možno dať človeku, ak ju prijme. Milosrdenstvo - dávajúce milodary - je štvrtým z piatich stĺpov islamu. Ostatné sú: povolanie Alaha, modlitba, pôst a púť do Mekky. Všetci moslimovia sú povinní milosrdenstva, pretože „tí, ktorí nie sú milosrdní, milosrdenstvo nedostanú“.
S výnimkou budhizmu nastal vo všetkých náboženstvách zmätok v rôznych dobách a obrátil sa k výlučnosti a násiliu. Židovské zaberanie pôdy (opísané v Starom zákone), križiacke výpravy, koránske súry vyzývajúce na násilie alebo hinduistické vojny. Takéto tendencie sú dnes, bohužiaľ, čoraz zreteľnejšie. Náboženstvo a písma môžu byť zjavne zneužívané.
Proti týmto nesprávnym zvratom môže pôsobiť vyhlásenie roka milosrdenstva pápežom Františkom. Môžete sa pozrieť za hranice svojho vlastného náboženstva a môžete budovať spojovacie mosty k iným náboženstvám a svetonázorom. MERCY je najstabilnejší most, ktorý spája všetky náboženstvá v ich jadre.
Článok a fotografie: Otec Christoph Kreitmeir OFM, publikované v:
Bazilika - Informácie pre priateľov štrnástich svätých, č. 43, 22. ročník, 2015/2, s. 4-5