Svetová premiéra hry Thomasa Melleho „Vysídlenie“ v Berlíne
Ukážka od učiteľa. Je plný dobrej vôle, rozpráva trochu a dosť normatívne, rozumie študentom viac ako výrokom k jeho textu a často toho vie až príliš veľa. Škola je pre neho morálnou inštitúciou. Na svojej hodine nemčiny povie triede - „zajtra opäť Brecht“ - prečo je mizerné používať slovo „obeť“ znevažujúcim spôsobom. Zdá sa, že došlo k incidentu, aj keď mu ťažký študent Leon neskôr dá pokyn, aby už nikto nehovoril „obeť“, ktorý sa dnes volá „Žid“.
Učiteľ hovorí divákom. Sme trieda, on je obeťou. Hneď na začiatku nám teda hovorí: „Som obeťou. A teraz skúste použiť slovo tak, ako to bolo predtým. Pokúsiť sa. Ak neuspejete, budeme o krok ďalej. “Hra Thomasa Melleho„ Versetzung “, ktorá mala premiéru v berlínskom divadle Deutsches, leží medzi nami a ide ďalej. Pokračovanie s čím? S vnímaním celého človeka. Pretože to je otázka diela: čo vidíte, keď vidíte človeka?
„Dal som na teba všetky svoje karty“
Zobraziť celý obsah v pôvodnom príspevku
Zmes identifikácie a vzdialenosti
Choroba ako metafora? V hre Thomasa Melleho je to oboje: realita a obraz neporiadku, ktorý tam, kde neprepukne, v žiadnom prípade absentuje, ale zostáva iba v pozadí. Všetci hráme divadlo, ako sa kedysi hovorilo v sociológii rolového správania. Netýkalo sa to iba tých rolí, o ktorých sa človek domnieva, že by sa dali očakávať zvonku: učiteľa, kolegu, riaditeľa, hovorcu rodičov. Ale aj na role, ktoré popisujú blízky vzťah: milenec, muž, žena. Každá z týchto rolí vyžaduje stotožnenie sa s ňou, žiadna z nich nie je iba nerozumná, žiadna nepochádza zvonku. A každý si vyžaduje súčasne vzdialenosť, ak sa chce jednotlivec v role predstaviť.
Ak učiteľ na konci dielu hovorí iba v riekankách, táto zmes identifikácie a vzdialenosti k sebe sa zrúti. Počuje iba seba a ostatné postavy sa spoja v zbor, z ktorého môže zostať otvorený, či je iba v predstavivosť pacienta existuje ako ozvena sveta, ktorý sám hovorí v rýmoch. Pretože potom aj tak existuje iba fantázia a poézia je len iný názov pre peklo, v ktorom sú nešťastníci zamknutí: „To je tvoje myslenie, to nie je svet.“ Hra sa zastaví v tomto bode, než by sa to skončilo. Epilóg hovorí učiteľova manželka, ktorá, nedobrovoľne dodáva, po rokoch ho spoznala v parížskom vikári, ale pokračuje v svojom vlastnom živote. Fráza, ktorá by mohla znamenať: do života na tejto strane rozdielu medzi obeťami a spolupáchateľmi.