Symbolika farieb časopisu Atheneum
Sila symbolizácie farieb pokrýva veľmi širokú oblasť, pretože farby možno v rôznych častiach sveta spájať s prvotnými prvkami, časopriestorovou dimenziou.
Väčšina severoamerických indiánov spája každý zo šiestich kozmických sektorov s posvätnou farbou: blízko zeme je biela (farba prezentovaná vo forme perál), čo naznačuje svitanie; modrá sa roztiahla na bielu (farba, ktorá sa objavuje vo forme parochne); predstavovať ráno nad modrou bola žltá, symbol západu slnka a nad ním bola čierna, symbol noci. Domorodí Američania zase vytvárajú tieto asociácie: žltá = sever, modrá = západ, červená = juh, biela = východ, stred sveta a zenit = viacfarebná a čierna = zem.
U mayských národov štyri farby označujú géniov štyroch svetových strán, ktoré dominujú nad Zemou a inšpirujú ľudské pocity. Biela teda zodpovedá severu, prvý strom, prvý človek, prísľub a nádej, čierna zodpovedá západu, skrytý a neviditeľný stred, noc, nešťastie, červená - východ, med, túžba po bohatstve a moci a žltá - juh, kukurica, výživná glia.
V chromatografických štúdiách boli farby rozdelené na základné a binárne farby stupňa I. Červená, modrá a žltá sa považujú za primárne alebo primárne farby, pretože ich nie je možné získať zo zmesi iných farieb. Binárne farby prvého stupňa sa získavajú z priamej zmesi hlavných farieb, čím získavame oranžovú, fialovú a zelenú farbu. K nim sa pridajú dve nefarby biela a čierna, ktoré zmesi dodajú sivú farbu.
Pretože teplé farby sú zvyčajne bližšie k ľudskej duši, v nasledujúcom uvediem ich symboliku. Sú spojené s expanzným efektom, s vášnivým efektom alebo v porovnaní so studenými, ktoré majú kontrakčný efekt a naznačujú vzdialenosť, teplé farby naznačujú svetlo, efekt blízkosti a sú psychologicky uprednostňované ako súčasť prostredia, v ktorom žijeme.
Je to farba, ktorú si najčastejšie pamätajú ľudia absolvujúci experiment, počas ktorého boli požiadaní, aby ocenili svoju obľúbenú farbu. Táto farba vo forme oxidu železitého sprevádzala ľudstvo od jeho praveku a vždy sa používala v skalnom umení doby železnej. Muž neandertálsky posypal toto farbivo na telá pochovaných, aby im dodal „teplú farbu“ krvi a života. Červená farba sa všeobecne považuje za agresívnu, vitálnu a dávajúcu moc, súvisí s ohňom a symbolizuje lásku i boj na život a na smrť. Pôsobí dráždivo a odpudzujúco na introvertne-melancholické povahy.
V starovekom Egypte mala pozitívny význam iba v „červenej korune“ delty, ale inak bola červená spojená s nepriateľským hadom Sutehom. Na papyrusoch sú tieto mená napísané červeným atramentom; zvieratá zafarbené na červeno (napríklad psy) boli nenávidené, pretože táto farba bola vždy spojená s násilným činom. V predkolumbovskom umení sa červená farba zriedka používala napríklad na znázornenie krvi, slnka a ohňa a v prerušovanej podobe na reprezentáciu kože. Červená bola tiež farbou kráľovstva bohov šťastia. Červeno-zelená kombinácia, ktorá sa v Európe považuje za drsnú a agresívnu, symbolizuje v Číne dlhovekosť, napríklad v prípade zelených pančúch a červených sukní v odevoch mladých dievčat alebo v prípade červených lámp a zeleného vína z hostincov. Mužom s červenou tvárou sa hovorilo mužom vyčerpaným manželskou láskou, ktorej predčasná smrť sa údajne blížila.
V starej čínskej symbolike je to farba spraše (zeme), a preto bola symbolom „centra“. Farba zlata sa často nazývala „žltá“ a bohovia boli zobrazení so žltou pokožkou. Goethe vo svojej teórii farieb nazval žltú „veselou, živou farbou s upokojujúcim účinkom; ale ľahko skĺzol do nepríjemnej farby, cez najľahšie kombinácie odpisuje, stáva sa škaredou a bije do siva “. Spravidla sa na jeho „zahriatie“ toleruje iba svetlý odtieň červenej. Žiarivá žltá je v populárnej symbolike farieb spojená so závisťou a žiarlivosťou („žltá závisť“); táto interpretácia je dôsledkom korelácie so „žltou žlčou“, ktorá sa podľa starodávnej teórie šíriacej sa až do modernej doby pripisuje cholerickému temperamentu. Žltá sa často interpretuje ako farba Slnka.
Zlatožltá s jemným červenkastým nádychom je najčastejšie atribútom lásky k poznaniu; bledožltá je charakteristická pre prefíkanú agresiu, a teda zobrazuje júdske odevy. V stredoveku mali navyše Židia žlté oblečenie. V kozmogonickom ponímaní mayských kmeňov sa žltá spájala s juhom. V alchymistickej symbolike farieb označuje žltá (citrinitas) štádium premeny hmoty na „kameň mudrcov“, ktorá prechádza z čiernej do červenej.
Považuje sa za najteplejšiu farbu vďaka tomu, že sa získava kombináciou dvoch hlavných teplých farieb: červenej a žltej. Oranžová kombinuje energiu červenej s radosťou a svetlom žltej farby, čo vedie k optimistickej a jasnej farbe, ktorú spájame so slnkom, letom, radosťou a tropickou bujnosťou. Oranžová znamená nadšenie, fascináciu, šťastie, tvorivosť, odhodlanie, príťažlivosť, úspech a povzbudenie. Ľudské oko vníma túto farbu ako horúcu (má najbližšie k farbe ohňa). Oranžová vytvára silný pocit tepla v akejkoľvek kombinácii. Oranžová je oveľa menej agresívna ako červená. Je veľmi dobre tolerovaný a dokonca sa mu páči aj u mladých ľudí. Byť citrusovou farbou sa spája aj so zdravým stravovaním. Účinky na ľudské telo sú: zvyšuje tok kyslíka do mozgu, má povzbudzujúci účinok a stimuluje duševnú činnosť.
Číslo sedem, farby dúhy alebo slnečného spektra, je súčasťou konceptu so symbolickým nábojom pripisovaným tomuto číslu od staroveku. Sedem farieb dúhy (z ktorých oko dokáže vnímať viac ako 700 odtieňov) zodpovedá siedmim notám, siedmim dňom v týždni, siedmim planétam alebo divom starovekého sveta.
Kozmickú symboliku farieb nájdeme v božstvách mnohých kozmogónií. Mnoho severoamerických indiánov spája každý z vesmírnych sektorov s posvätnou farbou.
Ako som už uviedol v predchádzajúcom článku, studené farby menej rezonujú s hrejivým duchom človeka. Z tohto dôvodu boli niektoré z nich zamietnuté. Aj v impresionizme bolo svetlo predstavované teplými farbami a tieň pomocou studených. Z hlavných (základných) farieb je jedinou farbou, o ktorej sme nehovorili, modrá.
Je to farba, ktorá sa najčastejšie považuje za symbol všetkého, čo súvisí s duchovnosťou. Na rozdiel od červenej pôsobí modrá farba dojmom chladu a predurčuje väčšinu ľudí k meditácii. Aplikovaná na objekt, modrá vyloží tvary, vráti ich späť a otvorí. Modrá, ktorá sama o sebe nemá dostatok, dematerializuje a transformuje skutočné na imaginárne.
Modrá je farba oblohy, ktorá sa v starom Egypte spája s Bohom neba, Amonom. Modré amulety majú dar zničiť „zlé pohľady“. Vo védskej mytológii bol Višnu reinkarnovaný v Krišnovi natretý modrou farbou. Učiteľ Ježiš je tiež zastúpený v modrých rúchach. Staroveká Čína mala rozporuplný postoj k modrej. V tradičnom umení boli bytosti s modrou tvárou démoni a nemŕtvi alebo boh literatúry K̀uihsing, ktorý jedného dňa spáchal samovraždu, pretože jeho pýcha bola zranená. V mnohých tradíciách boli modré kvety, oči, stuhy a pruhy považované za škaredé a mizerné. V porovnaní s červenou farbou rímskej cisárskej fialovej, pre modrú nemali na jej označenie ani vlastné slovo. Modrá sa v neolatinských jazykoch nazývala slovami prevzatými z nemčiny - modrá alebo arabčina - lazurd = blankytná. V stredoveku mala táto farba rovnaký osud, postupne sa však začala presadzovať ako dôležitá zo symbolického hľadiska. Hviezdy Najsvätejšej Panny boli reprezentované modrou farbou, ktorej farba sa stala jednou z božskosti, a to v spojení s nebom. Mnoho kráľovských domov používalo farby emblémov a erbov.
Iba v období európskeho romantizmu modrá navrhne myšlienku slobody a duchovnosti, ktorá sa prinavráti jej hlavným právam. Eugène Delacroix (1798-1863) vo veku 32 rokov, ktorý sympatizoval s populárnym hnutím francúzskej revolúcie, spája ráznosť a romantický ideál v obraze, ktorý je zložený z dynamických foriem, ktoré naznačujú napäté okamihy tohto historického obdobia.
Sloboda viesť ľudí je jediný obraz s politickým obsahom od Delacroixovej tvorby. Maliar po prvýkrát hľadá symboly farieb: červená, biela a modrá sú považované za symboly vlastenectva (biela predstavuje čistotu a slobodu). Neskôr sa v politickej symbolike modrá spájala s liberálmi (respektíve národno-liberálmi). V stredoeurópskom populárnom symbolizme je modrá považovaná za farbu lojality, ale aj záhadných vecí (rozprávka o Modrom svetle), mystifikácie a neistoty.
Farba fialiek, získaná kombináciou modrej, najchladnejšej farby, s červenou, tradične symbolizuje duchovno spojené s krvou obety. V obvyklom liturgickom jazyku sa fialová spája s pokáním, pokáním a mlčaním. Dve základné farby, z ktorých je zložený, symbolizujú spojenie medzi múdrosťou a láskou. Spasiteľ nosí fialový plášť a Cirkev túto farbu považuje za symbol ticha a tajomstva vianočného pôstu. Je teda zrejmé, že za touto farbou sa skrýva neviditeľné tajomstvo reinkarnácie a transformácie.
Neskôr sa táto farba stane symbolom alchýmie.
Fialová je upokojujúca farba, ktorá osviežuje bledosť červenej. Na Ďalekom východe má táto farba náboženský význam. Mnoho tibetských kňazov nosí fialové oblečenie, ktoré sa považuje za farbu smútku, podobne ako čierne v kresťanstve. Prechod z červenej do fialovej znamená prechod z aktívneho na pasívny, z Yang do Yin. V tantrizme sa sexuálny vzťah medzi mužom a ženou odohráva vo fialovej miestnosti, fialové svetlo stimulujúce sexuálne žľazy ženy a červené žľazy muža.
Fialová je spojená s honorárom symbolizujúcim moc, ušľachtilosť, luxus a ctižiadosť, vyjadrujúcim blahobyt a extravaganciu. Fialová je v prírode vzácna farba, a preto ju niektorí ľudia považujú za umelú.
Pretože fialová vzniká zmiešaním teplej a studenej farby, obidvoch výrazných, má táto farba obe vlastnosti.
Fialový fotoaparát môže urýchliť tvorivosť dieťaťa alebo umelca. Príliš veľa fialovej, napríklad modrej, môže viesť k depresii. Violet Twilight je báseň Georga Bacoviaho, publikovaná v Iaşi 23. februára 1904 v časopise Arta (rok I, č. 16, s. 5) a obnovená v zväzku Olovnica v roku 1916. Symbolistické námety a motívy v tejto básni je to ľahko identifikovateľné: opustené mesto s osamelými topoľmi, symbolmi osamelosti, ktoré zvyšujú pocit osamelosti. Fialová farba má v tejto poézii symbolickú hodnotu vďaka zvláštnemu účinku jej zovšeobecnenia. V dvoch veršoch: „Mesto je stále fialové .// Jesenný súmrak fialový ...“ básnik vytvára surrealistický snový obraz obklopený monochromatickým pozadím, ktoré symbolizuje posledný okamih, apokalyptický, s významom umocneným druhým veršom: „Súmrak fialová jeseň “, opakoval nástojčivo v celej básni.
Existujú aj kultúrno-symbolické interpretácie fialovej, ktoré zahŕňajú násilie, okázalosť a umelosť. Fialová farba, ktorá pohlcuje svetlo, je zahalená aurou, ktorá predpokladá tajomstvo.
Symbolicky má zelená, rovnako ako väčšina farieb, dve väzby, medzi „zelenou ako sval“ s pozitívnou hodnotou a „zelenou ako jed.“ V populárnej symbolike zelená znamená nádej a je farbou prírody.
V ľudovej reči znamená zelená nezrelá. Zelená ako politický chromatický symbol označuje alternatívne prúdy v doktríne, podľa ktorej život žil prirodzene, a ústrednú úlohu má zrieknutie sa nadmernej technológie. V islame je zelená farba prorokov.
V čínskej symbolike zelenej a bielej tvoria protichodnú dvojicu v zmysle duálneho systému, ktorý zodpovedá červeno-bielej polárnej antitéze západnej alchymistickej symboliky. Zelený drak v čínskej alchýmii symbolizuje prvotný princíp Jin, ortuť a vodu, zatiaľ čo biely tiger symbolizuje princíp Yang, olovo a oheň. Komplementárnosť pohlaví je znázornená pomocou zelenej pomocnej látky, ktorá má ženskú reflexnú farbu (rovnováha medzi človekom a prírodou) a mužnú a impulzívnu červenú.
Zelená je tiež farbou vody, rovnako ako červená je farbou ohňa, ktorá je farbou nádeje, sily a dlhovekosti.
Život na vzostupe začína červenou farbou a otvára sa zelenou farbou.