Tandem Weber-Dorneanu funguje dobre
● Včera večer sme sa v šou Cap Limpede na Digi24 pýtali, koľko pokút vo výške 20 000 lei, 15 000, 10 000 alebo 2 000 dala polícia na základe vojenských nariadení? Ak chcete zistiť, ako sa skutočne správali v súvislosti so „strachom“ ľudového obhajcu a RCC, v hlave s nevyspatým Dorneanu, že polícia zneužila obyvateľstvo rôznymi pokutami od 2 000 do 20 000 lei.
Odpoveď je absolútne zrejmá. Priemerná pokuta na začiatku mája, teda po „horúcich“ dňoch 1. a 2. mája, bola okolo 1 800 lei, teda necelých 2 000 lei! Pod minimálnu pokutu! Nielenže sa strážcovia zákona „nevrhli“ na vysoké sumy, pokutu v mnohých prípadoch nahradili výstrahou.
Namiesto toho, aby ľudský advokát videl tieto čísla, informoval rovnako ako ľudový dom ľudu Dorneanuov súd, ktorý vykonal rovnako slepo bez zohľadnenia skutočnosti.
● Výsledok? Od 6. mája, dátumu rozhodnutia RCC, ktorým sa zrušujú všetky pokuty, do 9. mája počet pokút klesol 7-krát, z 3 592 na 444. Prečo? Pretože sa polícia cíti nerešpektovaná a odradená, necitliví a nevedomí, ktorých počet sa nikdy nezníži, naberú odvahu. Tandem Weber-Dorneanu fungoval dobre.
● Weber, právnik Moskvy a Viktora Orbana, narýchlo zaútočil na stav pohotovosti v CCR, ktorý ešte ani nebol ustanovený. Ak Dorneanov súd vykoná svoju prácu 13. mája a vyhlási ho za protiústavné, ako možno sankcionovať odchýlky od pravidiel ochrany ľudského života a zdravia? Pretože počet infikovaných a počet mŕtvych nechcú ustúpiť z cesty.
● Nerozumiem, na čo dobrý je zoznam „povolení“ pre zákaz opustenia miesta bydliska. Zoznam výnimiek v zásade pokrýva všetky účely, na ktoré by niekto vyšiel. V praxi sú niektoré výnimky, napríklad „pre malé rodinné udalosti“, úradmi neoveriteľné, takže ich môžu všetci bez rozpakov použiť.
● Potom, ak chcem ísť bez vyhlásenia pešo z Bucureștii Noi do Berceni, teda takmer 20 km, mám väčšiu šancu na infikovanie alebo oveľa viac nakazenia, ako keď idem na Chitilu, dva kroky od Bukurešti . A napriek tomu musím začiarknuť výrok ako deň pôstu pre Chitilu; pre Berceniho, č.
Obmedzenia cesty mimo lokality, osobným autom, autobusom alebo vlakom, budú rovnaké ako v prípade dopravných prostriedkov v danej lokalite. Nebezpečenstvo kontaminácie sa nemôže zvyšovať medzi lokalitami alebo na iných lokalitách - samozrejme okrem tých, ktoré sú vyhlásené v karanténe.
Je preto logické a rozumné, že ak sa v rámci lokality zruší vlastné vyhlásenie, malo by sa od nej vzdať aj opustenia lokality.
● Patriarchát si vyhradzuje právo rozhodnúť o prijímaní. To znamená, že nech veriaci prípadne pokračujú v pití vína z toho istého „pohára“ a dajú si tú istú lyžičku do úst. Pretože, ako povedal hovorca BOR, „za 2000 rokov sväté prijímanie nikoho nenakazilo“.
● Takto dobre. Potom sa však opatrenia fyzického vzdialenia sa v kostole, 8 m² medzi praktizujúcimi kresťanmi, maska a dezinfekcia pri vchode do svätyne, stali akousi tichou komédiou. Aký zmysel majú, keď sa veriaci delia o sliny? A potom opustia kostol a odídu do sveta. Ten istý úradník v BOR hovorí, že prijímanie nemôže byť kameňom úrazu. Máte pravdu, je to skôr náhrobný kameň. Ale keďže sekulárny diskurz „nezasahuje“ do rozhodnutia cirkvi, podľa p. Banescu, budem hovoriť s vysokými tvárami v ich jazyku:
● A keď kráčal v sobotu, jeho učeníci začali trhať klasy. A farizeovia mu odpovedali: Hľa, prečo robia v sobotu, čo nie je zákonné? A Ježiš im povedal: Nikdy ste nečítali, čo robil Dávid, keď bol lovom, a tí, ktorí boli s ním; Ako vošiel veľkňaz do domu Božieho za Ebiatarových dní a zjedol chlebový chlieb, ktorý mali jesť iba kňazi, a dával ho tým, ktorí boli s ním? A povedal im: Sobota bola stvorená pre človeka, a nie človek na sobotu. takže Syn človeka je Pánom a sobotou “. (Marek, 2: 23–28)
● A odtiaľ odišiel a vošiel do ich synagógy. A tu bol muž so suchou rukou. A opýtali sa ho a povedali: Je dovolené uzdravovať v sobotu? Obviňovať ho. A riekol im: Aký bude medzi vami človek, ktorý bude mať jednu ovcu, a ak v sobotný deň padne do jamy, či ju neuchytí a nevyzdvihne? O koľko vzácnejší je človek ako ovce! V sobotu je teda dovolené robiť dobre “. Potom povedal mužovi: „Natiahni ruku.“ Natiahol to a zobral ruku, zdravú ako tá druhá. A farizeovia vyšli a usporiadali proti nemu radu, aby ho zabili. (Matúš, 12: 9–14)
Veru, hovorím vám: Ó, najsvätejšie, berúc príklad Spasiteľa, spoločenstvo bolo urobené pre človeka, nie človek pre spoločenstvo.