Teror v koncentračnom tábore, dielo Nikolausa Wachsmanna „KL“
Ako môže výskumník vydržať desať rokov používania knihy, ktorá vedie k zostupu do pekla? Prvá otázka, pripravená vopred. Potom sedíme oproti Nikolausovi Wachsmannovi v jeho dome severne od Liverpoolu, kde žije historik, keď neučí na Birkbeck College na Londýnskej univerzite, a otázka sa stáva nepodstatnou pred oveľa dôležitejším problémom: Ako je možné vôbec vytvoriť realistický? Nakreslite celkový pohľad na národno-socialistický tábor a vyhladzovaciu politiku bez toho, aby ste upadli do monotónnosti bujarých popisov násilia?
Stále si treba položiť prvú otázku. A tu, iba tu, si Wachsmann zvolí výhovorku. Usmeje sa a rozpráva vetu, ktorú Ian Kershaw vyslovil na otázku, ako vydržal dvetisíc strán jeho Hitlerovej biografie: „Jediný čas, keď stratím spánok, je, keď prehrá Manchester United.“ To nie je zlý osobný rozptýliť pozornosť. Potom to Wachsmann zvážni. Nakoniec je to o jeho vlastnom „pocite“, hovorí. Treba len zvážiť, čo obete museli utrpieť. Napísal o tom skutočne iba jednu knihu.
Teror, vražda a otroctvo
Ale aký. Nikolaus Wachsmann, narodený v roku 1971 v Mníchove, urobil to, čo doteraz nikto: výskum fenoménu nacistických koncentračných táborov ako systému a vytvorenie súvislého príbehu z neho, s hrúbkou tisíc strán: za dvanásť rokov ich existencie, v r. Plánovanie, fungovanie, ekonomické výpočty, vývojový proces a všetky aspekty programu útlaku a zabíjania. Z pohľadu obetí, páchateľov a publika.
Od Dachau, vôbec prvého tábora, do ktorého boli po Hitlerovom volebnom víťazstve odvlečené tisíce komunistov a ideologických oponentov, cez improvizované mučiace pivnice vo väzniciach a dielňach a konsolidáciu siete teroristov až po priemyselné vyhladenie a koniec na jar 1945, keď boli pri moci Tvárou v tvár zjavne prehranej vojne a rozpadajúcej sa veliteľskej štruktúre bolo mnoho tisíc chorých a hladujúcich väzňov poslaných na pochod smrti cez ríšu. „KL: Dejiny koncentračných táborov národného socializmu“ je názov Wachsmannovej knihy, ktorú vydá Siedler budúci pondelok, a samozrejme sa jedná o kroniku teroru, deportácií, otrockej práce, všetkých druhov zverstiev a viacnásobných vrážd.
Všetko hovorilo?
Názov knihy by mohol u nemeckých čitateľov spôsobiť úžas. Spoločná skratka pre koncentračný tábor je KZ. V národno-socialistickom úradnom jazyku sa však tábory vždy volali KL, skratka, ktorú Eugen Kogon použil aj vo svojom bestselleri „Štát SS“ z roku 1946. To, ako by sa jedna skratka postupne vytratila v prospech druhej, by bol samostatný výskumný projekt; mohol byť zodpovedný drsnejší zvuk „KZ“, v ktorom sa javí slovo morálny ostrakizmus.
V Anglicku a Amerike, kde kniha získala euforické recenzie, sa skratka okamžite ujala. „V žiadnom prípade tým nechcem povedať,“ vysvetľuje Wachsmann, „mali by sme sa vrátiť k„ KL “, ale názov mojej knihy obsahuje základné posolstvo. Čitateľom hovorí, že o tejto téme zatiaľ nevedia všetko. V 70. rokoch niekto napísal, že v koncentračných táboroch nie je čo objavovať. Z dnešného pohľadu je to absurdná myšlienka. ““
Vývoj nebol vytesaný do kameňa
Wachsmann rozpráva aj ďalšie, nečakané príbehy. Od (zriedkavého) úniku z toho, od občasnej spolupatričnosti, od osobného odporu k rebélii, ktorá bola strašne trestaná, a od opakovane pozorovaného nutkania obetí dokumentovať to, čo utrpelo, na maličkých útržkoch alebo cigaretovom papieri, aj keď z nich urobí ešte väčšie Nebezpečenstvo pre život, ako už bolo pred nimi každý deň. "To bolo v skutočnosti moje najväčšie prekvapenie," hovorí Wachsmann. „Ako títo ľudia našli odvahu hlásiť, čo videli.“
Znovu a znovu zhromaždené svedectvá nás nabádajú, aby sme na ceste k šoa rozlišovali a nemysleli na históriu od jej konca. „Kto si dokáže predstaviť nacistické Nemecko bez koncentračného tábora?“ Pýta sa Wachsmann. Konverzáciu vedieme v angličtine, jazyku, v ktorom je napísaná jeho kniha, jazyku akademickej kariéry, ktorá trvá už viac ako dvadsať rokov. "Tento vývoj však nebol vytesaný do kameňa a je potrebné to mať na pamäti." V roku 1935 bolo v koncentračných táboroch menej ako 4 000 mužov, zatiaľ čo viac ako 100 000 bolo vo väzení. ““
1938: z 8 000 sa stalo 50 000
Neboli to len Himmlerove ambície a vôľa rozšíriť moc, ktoré zabránili možnému zmiznutiu táborového systému v tomto kritickom okamihu, alebo ochotní pomocníci ako Theodor Eicke a Adolf Eichmann, ktorí videli v sledovaní a zabíjaní naplnenie ich kariéry. Ako Wachsmann skúmal vo svojej staršej knihe „Zajatý pod Hitlerom: Súdny teror a väzenie v nacistickom štáte“ (2006), k predaju nemeckého inštitucionálneho štátu mimoprávnemu nacistickému aparátu došlo veľmi rýchlo, dokonca aj vo väzenskom systéme.
Tábory zaznamenali výrazný skok v prvej polovici roku 1938, keď sa počet väzňov strojnásobil z takmer 8 000 na viac ako 24 000. O šesť mesiacov neskôr bolo uväznených 50 000 mužov, kým sa ich počet opäť neznížil na polovicu a počiatkom vojny začal nezadržateľne stúpať, až do začiatku roku 1945 bolo v KL zadržiavaných viac ako 700 000 ľudí - dávno tiež žien a detí - väčšina z nich bola na ceste do zničenia. Z celkového počtu asi šesť miliónov obetí holokaustu sa počet obetí tábora odhaduje na 1,7 milióna.
Podexponovaný
Pomocou kombinácie detailnej a širokouhlej perspektívy rekonštruuje Wachsmann v žiadnom prípade nepretržitý vývoj represívneho aparátu v 27 hlavných táboroch a okolo tisíc pobočiek. Väčšina z nich - Ellrich, Klooga, Redl-Zipf - bola už dávno zabudnutá. „Ako historici by sme mali zostať otvorení možnostiam, ktoré by tiež existovali, keby k nim nedošlo,“ hovorí Wachsmann. „V prvých rokoch nacistické vedenie ešte presne nevedelo, ktorý štát chcú. Musí si takpovediac vymyslieť svoj stav, ale to pre Himmlera neznamená to isté, čo pre Göringa. Nakoniec zvíťazil Himmler. ““
Je zrejmé, že Osvienčim, ktorý sa s viac ako miliónom úmrtí stal synonymom pre vraždenie európskych Židov, zakrýva rozmanitosť a chronológiu teroru práve kvôli jeho symbolickému významu. Ako pars pro toto, OSN vyhlásila 27. január - deň oslobodenia tábora Osvienčim - Birkenau Červenou armádou v roku 1945 - za Medzinárodný deň pamiatky obetí holokaustu.
Ale keď v roku 1942 začali pracovať plynové komory v najväčšej táborovej oblasti v okupovanom Poľsku, polovojenské jednotky už zastrelili milión Židov a desaťtisíce ľudí z iných skupín obetí. Osvienčim začínal ako miesto na vyhladenie poľskej opozície. Takzvaní „asociáli“ - zadržaní malí zločinci alebo bezdomovci, ktorí boli tiež uväznení v mlyne teroru - aj tak len zriedka zohrávali úlohu pre historikov a pamätné združenia.
Masové zabíjanie pomocou hudby
Wachsmann rozprávacím trikom v prológu ilustruje rôzne fázy teroru: KL Dachau bolo v rokoch 1933, 1939 a 1945 úplne iným miestom, taktiež architektonicky: najskôr malé improvizované miesto na uzamknutie politických oponentov, v útulných policajtoch V službe, zdieľanie cigariet s väzňami; Potom, bezprostredne pred vypuknutím vojny, pevnosť s vysokým stupňom stráženia, v ktorej SS tlačila takmer 4 000 zajatcov na najtvrdšie nútené práce s rannými hovormi a vojenským nácvikom, ale v ktorých pomerne malý počet mŕtvych ešte nedával náznak prichádzajúceho krematória; a na jar 1945 sa osada potopila v chaose a deštrukcii s tisíckami mŕtvych z tridsiatich európskych krajín, ktorých pohľad naplnil amerických vojakov zmätkom a hrôzou v deň oslobodenia.
Wachsmann pre svoju prácu nielen preosial obrovskú výskumnú literatúru, ale aj vyhodnotil dovtedy neznáme SS a policajné spisy. Od najjednoduchšieho personálu tábora cez veliteľov po Heydricha, Franka, Pohla, Mengeleho, Hößa a Himmlera - „KL“ ukazuje veliteľské štruktúry, konkurenčné myslenie, korupciu, chamtivosť a závisť, záznamy stúpajú a padajú v systéme tábora a ukazujú, aké morálne hranice sú vždy odložené ďalej. To, čo bolo včera nemysliteľné, sa stalo dnes a prekročilo to ďalší deň. Od programu eutanázie po „vyhladenie prostredníctvom práce“, od plynových dodávok až po masové zabíjanie sprevádzané hudbou: prostredníctvom radikalizácie zdola a zhora teror dosiahol nové dimenzie, ktorých najpozoruhodnejšou črtou je retrospektíva úplná neexistencia hraníc.
Až 29. apríla 1945 priniesla slobodu
V majstrovskej desiatej kapitole, ktorá vypadáva z chronológie udalostí s cieľom osvetliť javy ako viera, národnosť a kategórie väzňov, je spomenutý morálny začarovaný kruh, do ktorého sa dostali niektorí blokujúci starší a dozorcovia práce (kapos): „Vnímali ich ostatní väzni ako nástroje ochotné SS, “píše Wachsmann,„ nemali inú možnosť ako zvýšiť svoje zneužívanie, ak nechceli stratiť život zachraňujúcu ochranu poskytovanú SS. “Tu slúži história prípadu Karla Kappa, bývalého radného mesta SPD. keď bol Kapo plameňom, ale zároveň držal na uzde svojich spoluväzňov: poučenie: tábory prinútili všetkých dostať sa do šedej zóny, v ktorej sa predchádzajúce koncepcie dobrého a zlého stali relatívnymi.
Predkovia tejto práce sú menovaní monumentálnymi štúdiami Raula Hilberga a Saula Friedländera, knihami Richarda Evansa (doktorský dozor Wachsmann v Londýne), Christophera Browninga a Iana Kershawa: anglosaská škola, ktorá sa zaujíma o štruktúry a inštitúcie vrátane Obeť nezabúda. Napríklad Wachsmann začína každú kapitolu históriou prípadov a celú prezentáciu prekladá mikroštúdiami. Napríklad o komunistovi Hansovi Beimlerovi, ktorému sa v roku 1933 podarilo utiecť z Dachau. Politický väzeň Edgar Kupfer, ktorého rola najpresnejšieho kronikára Dachau je leitmotívom celej knihy. O Elie Wieselovi a jeho otcovi, ktorý podporoval obrady židovskej viery aj za najnepriaznivejších táborových podmienok. O Moritzovi Choinowskom, ktorý prežil Buchenwald, Osvienčim a Groß-Rosen, unikol masovému výberu, vzoprel sa mnohonásobnému bičovaniu a nedokázal ho poraziť ani týfus v Dachau, kým nebol prepustený 29. apríla 1945. "A on plače," píše si Kupfer do denníka, "a myslím na to, čo utrpel a nedokáže zadržať moje slzy."
Bestiálny, ale nie všetky boli zvieratá
Iba poznámky - spolu viac ako 3 400 - prezrádzajú, že Wachsmann vyšetroval životy týchto dvoch nešťastníkov, aby mohol príbeh ukončiť v Dachau, kde sa začal. Kruh sa uzatvára. Dvaja prežili. Ale nič nie je také, ako to bolo predtým. A aby nikto neveril, že by sa čosi o táboroch mohlo skončiť ako na hojdačke, nechal Wachsmann nasledovať epilóg. Obaja muži zomreli bez peňazí a zlomení, Kupfer po ťažkom boji o skromný dôchodok. „Najlepšie by bolo východisko,“ napísal v roku 1979 zo svojej chaty na Sardínii pre Baden-Württembergský štátny úrad pre reparácie, „ak by ste mi pripravili o život, potom by ste mali o jedného výtržníka menej a nemecký štát by musel platiť iba môj pohreb, potom nič. Ale neviem, či tým zúčastneným urobím láskavosť. ““
Kniha je rovnako hrubá, ale jej rozsah je skromný vzhľadom na obrovské množstvo zdrojového materiálu. Žiadna genocída v dejinách ľudstva nie je lepšie zdokumentovaná ako nacistická politika vyhladzovania. A napriek tomu má historik veľa práce; Pre interpretáciu je veľmi dôležitý naratívny hlas, forma a štruktúra. Začína sa to rétorickými gestami znechutenia a dištancovania, ktorým sa Wachsmann vyhýba všade, kde môže. Týmto spôsobom otvára oči pre rozmanitosť ľudského správania: častejšie, než by ste si mysleli, že bolo na výber. "Vezmite si strážcov tábora sovietskych vojnových zajatcov," hovorí historik. "Niektorí sa zúčastnili streľby, pretože si mysleli, že je to správne." Iní preto, lebo sa nechceli pred svojimi kamarátmi javiť ako slabí. Ešte iní sa nadrogovali alkoholom, aby to všetko zvládli. A ešte ďalší sa schovávali v kasárňach, aby sa nemuseli zúčastňovať. Nejde o ospravedlnenie. Hladam vysvetlenie. Ak všetkých týchto mužov označíme ako „zvieratá“, práca historika bude rýchlo hotová. Jedným z najdôležitejších uvedomení je, že nestojíme pred absolútnym zlom. ““
Bez akejkoľvek historickej filozofickej nátury
Štruktúra knihy je prísna. Každá z jedenástich kapitol má tri podkapitoly, ktoré sú rozdelené na päť krátkych kapitol, z ktorých žiadna nemá viac ako osem strán. Hustá sieť nadpisov a podnadpisov obklopuje obrovské množstvo materiálu. „Myslel som si, že je nevyhnutné ovládať rozprávanie,“ hovorí Wachsmann, „inak by som strávil štyridsať strán na jednu malú kapitolu; materiál tam bol. ““
V tomto ohľade bola jeho práca podobná práci filmového režiséra: dramaturgia, proporcia, správne strihy. Napíš krátku knihu, aj keď váži štyri libry, bez tremola alebo pátosu. Stránka za stránkou si Wachsmann získava nových čitateľov. Cieľ: úplná detoxikácia. Historik podrobuje svoje textové dôkazy tej istej ekonomike. Pre niekoho, kto takmer desať rokov spracovával tisíce zdrojov, preosial 45 archívov a pokúsil sa dešifrovať veľa nejasných stôp života, to muselo byť lákavé vylievať svoje poznatky pred čitateľa. Wachsmann však robí opak. Filtruje tak silno, že väčšina jeho citácií pozostáva z niekoľkých riadkov, často iba z jednej vety. Takže zostáva pánom svojho textu. Víťazné „pasáže“ z jazyka mäsiarov nemajú v jeho kondenzáte miesto, stačí iba náznak. Zachráni sa tiež pred uvažovaním o filozofii histórie.
Diferencovaný obraz
Jednou z veľmi diskutovaných tém posledných desaťročí - kedy Hitler hľadal „konečné riešenie“, či už ho osobne chcel a autorizoval, alebo ako ďaleko sa nechal unášať dynamikou, ktorú sám rozpútal, takže rôzne faktory medzi 1941 a 1942 vydláždili cestu systematickému vraždeniu Židov - „KL“ odpovedalo mozaikou okolností; jeden sa bude musieť pozrieť na všetky, aby sa priblížil k pravde. Wachsmann sa však domnieva, že pre mnoho Nemcov je nemožné vedieť o táboroch. "Nebol žiadny neviditeľný teror," hovorí. „V táboroch sa ľudia báli, diskutovali o nich a prenasledovali ich sny. Nakoniec pochody smrti dokonca fyzicky vnikli do pokojných bavorských dedín. Bolo nemožné nevidieť tábor. ““
Ian Kershaw uviedol, že zobrazenie Wachsmanna v „KL“ už nemožno prekonať. V prológu autor vysvetľuje, prečo to vôbec muselo byť napísané. Chcel dať do kontrastu jednorozmernosť, ktorá je vlastná myšlienke koncentračných táborov, s diferencovanejším obrazom. Keby historici stíchli, človek by zanechal históriu „v rukách orieškov, amatérov a popieračov“. Za účelom zvládnutia tohto materiálu sa stal historik Nikolaus Wachsmann veľkým epickým rozprávačom.