Tradície nosenia prsteňov; Brnenie zbožného
Všetka chvála patrí Bohu, Pánovi svetov, okrem ktorého niet Boha, Kráľa kráľov a tvorcu všetkého. Všetko požehnanie a pokoj patrí najsvätejšiemu Prorokovi a Poslovi, nášmu mentorovi a pánovi Abul Qasim Al Muhammadovi (ص) a jeho čistej bezchybnej a svätej rodine.
Celá kliatba je spôsobená ich nepriateľmi odo dňa, keď vám bez ľútosti ublížili.
Je veľmi chvályhodné nosiť prsteň na pravej ruke, aj keď existujú tradície, ktoré vám umožňujú prsteň nosiť na ľavej ruke. Ak je však prsteň osadený špeciálnym kameňom alebo má posvätnú gravúru, mal by sa pred odchodom na toaletu odstrániť.
Salman Al Muhammadi (ع) rozpráva o rozhovore medzi Svätým prorokom Muhammadom (ص) a imámom Ali (ع), v ktorom Svätý prorok (ص) dal niekoľko pokynov, ako nosiť prstene. Svätý prorok (ص) odporučil imámovi (ع) nosiť prsteň na jeho pravej ruke, čím sa robí tento počítaný medzi Muqarrabin (tí, ktorí majú najbližšie k Bohu). Keď sa imám Ali (AS) spýtal, kto sú muqarabíny, Svätý prorok oznámil, že muqarrabin sú anjeli Jibrail (Gabriel) a anjel Mikail (Michael). Imám Ali (ع) sa tiež pýtal, ktoré prstene má nosiť (ع), svätý prorok mu odporúčal (ع) nosiť prsteň, do ktorého je zasadený červený aqiq (karneol), pretože tento kameň predstavuje jednotu Boha (Tawhid), proroctvo Hz. Muhammad (ص), zástupca svätého imáma (Wilayat/Khilafat) potvrdil imáma Aliho (ع) a ďalej to, že raj pre priateľov a šíitskeho imáma je Aliho.
S odvolaním sa na ďalšiu tradíciu od imáma Musu Al Kazima (as) sa raz pýtalo, prečo imám Ali (as) nosil prsteň na svojej pravej ruke. Imám (a) odpovedal, že to má dva dôvody:
1. Imám Ali (ع) je vodcom As7ab ul Yamin (7 = prvé písmeno mena Hassan) v deň vzkriesenia. As7ab ul Yamin sú spravodliví ľudia, ktorí v tento osudný deň držia svoju knihu skutkov v pravej ruke.
2. Pretože to bola sunna (procedúra) svätého proroka. Samotný Svätý prorok Muhammad (ص) nosil prsteň na svojej pravej ruke.
Potom imám (as) povedal, že jeho šiiti sú identifikovaní podľa nasledujúcich znakov:
1. Noste prsteň na pravej ruke
2. Vykonanie 5 modlitieb v čase, keď je to vynikajúce
3. Platenie zakatu
4. Rozdelenie jeho vecí medzi jeho (presvedčených) bratov a sestry Mu'minien
5. Vykonanie Amr Bil Ma’ruf (oblasti dobrého). Robte dobré skutky sami a povzbudzujte ostatných, aby robili to isté
6. Vykonávanie Nahi 'al Munkara (popieranie zla). Držte sa nielen od zlého, ale zahrňte aj ostatných
Pokiaľ ide o imáma Džafara As Sadiqa (as), povedal:
Svätý prorok Muhammad (ص) nosil prsteň na ukazováku na pravej ruke, zatiaľ čo Svätý prorok zakázal nosiť prsteň na prostredníku. Čím imám (a) dal pokyn, aby ak je to možné, nosili prsteň na spodnej časti prsta.
Pokiaľ ide o Fiq Riza, hovorí sa, že pri zvonení je potrebné predniesť nasledujúcu prosbu:
اللهم سومنى بسيما الايمان و اختم لى بخير و اجعل عاقبتى الىى
Tradícia súvisiaca s kovom prsteňa
Je chvályhodné (pre muža) nosiť strieborný prsteň. Muži majú prísny zákaz nosiť zlaté prstene. Je zamýšľané pre ženy a mužov, aby nosili prsteň vyrobený z iného železa, ocele alebo mosadze. Imám Džafar rozprával ako Sadiq (ع), že svätý prorok Muhammad (ص) nosil prsteň zo striebra.
Ďalšia tradícia hovorí, že Svätý prorok (ص) zakázal počas modlitby nosiť prsteň zo železa (nie zo striebra) a všeobecne zakazoval nosenie prsteňov z mosadze.
Aqiq (nemecký karneol)
Pokiaľ ide o spoľahlivú tradíciu od imáma Aliho ar Rizu (a.s.): nosenie prsteňa s aqiqom nielenže chráni chudobu, ale tiež odstraňuje zlé pocity a rozpúšťa rozdiely zo sŕdc.
Odvolával sa na imáma Džafára As Sadiqa (a.s.), ktorý uviedol: „Ak sa tento kameň nosí počas cesty, zaisťuje vašu vlastnú bezpečnosť“
Ďalšia tradícia hovorí, že imám Ali (AS) nosil 4 krúžky.
Prsteň s yaqutom (rubín) pre krásu a dôstojnosť.
Druhý s Firuza (tyrkysová) za prijatie božskej pomoci a víťazstva.
Tretí s hadidom chini (čínsky hematit) pre silu
a štvrtý s aqiq (karneol), aby sa chránil pred nepriateľmi a najrôznejšími nešťastiami.
S odkazom na spoľahlivú tradíciu od Bašíra Dahhana, ktorý sa kedysi pýtal imáma Muhammy Al Baqira (as), ktorý kameň by mal do svojho prsteňa vložiť. Na to sa ho imám (as) opýtal, prečo nemá okolo seba zasadený červený, žltý alebo biely aqiq (karneol), pretože hory vyrobené z týchto troch kameňov sú v raji. Tieto hory poskytujú tieň nad palácmi Svätého proroka (ص), Bibi Fatima () a imáma Aliho () alebo sú na obzore, večne chvália a oslavujú všemohúceho Boha. Tradícia je dlhá a končí tým, že imám (a) hovorí, že ak bude šíitský prsteň s jedným z týchto troch aqiqov (karneol), bude z toho mať úžitok, jeho živobytie (risq) sa zvýši, bude postupovať ďalej Chráňte sa pred nebezpečenstvami, katastrofami, pohromami a nehodami. Bude to tiež ochrana za desivých a strašných okolností, napr. Keď čelíte tyranovi alebo počas útlaku.
Ďalšia tradícia hovorí, že modlitba vykonaná s aqiq (karneol) je lepšia ako tisíc modlitieb bez aqiq (karneol).
Od imáma Muhammada Al Baqira (a.s.) sa hovorí, že ak má človek prsteň s aqiq (karneol), prvá vec, ktorá sa ráno objaví, je jeho aqiq (karneol), ktorý je otočený k dlani a Prednesom Surata Al Qadr a malou prosbou (pozri nižšie) ho Boh ochráni pred všetkými druhmi pohrôm a nebezpečenstiev. Bez ohľadu na to, či je to z neba alebo zo zeme a bude celý deň pod ochranou Boha a jeho priateľov.
1. Súra Qadr
2. Malá dua:
امنت بالله وحده لا شريك له و كفرت بالجبت و الطاغوت و امنت بسر ال محمد و علانيتهم و هاهر م وهو ن
Iná tradícia hovorí, že ak má človek na nasledujúcej rytine prsteň s aqiq (karneol), Boh ho zachráni pred zlou smrťou a zomrie ako verný veriaci. Táto rytina znie:
محمد نبى الله و على ولى الله
(Alahov prorok Mohammad a Alahov priateľ Al)
Moja poznámka:
To samozrejme neznamená zanedbávať všetko ostatné, keď vlastníte taký prsteň. Malo by to byť Božie milosrdenstvo, že ak je umierajúci už úprimný mu'min a zomrie, získa viac cti prostredníctvom tohto prsteňa.
Yaqut (rubín), Zaberjad (nefrit) a Zamarrud (smaragd)
Imám Ali ar Riza (as), ktorý sa odvolal na tri spoľahlivé tradície, povedal: „Nosením prsteňa s yaqutom (rubín) obavy a obavy zmiznú.“
Apeluje na imáma Musu Kazima (as), že nosenie prsteňa s Yaqutom (rubín) rieši problémy, zmierňuje ťažkosti a ťažkosti.
Ďalšia tradícia imáma Rizu (as) hovorí, že prsteň so Zaberjadom (jade) v sebe prináša podobné výhody. Imám Riza (a) tiež uviedol, že nosenie prsteňa posiateho zamarrudom (smaragd) premení chudobu na bohatstvo a nosenie prsteňa posiateho žltým yaqutom (rubín) vám bráni v chudobe.
Keď nepriatelia Boha položili slučku na proroka Ibrahima (as), aby ho hodili do ohňa, vzbudili Gabrielov hnev. Keď sa Boh pýtal na príčinu jeho hnevu, Gabriel Všemohúci odpovedal, že Ibrahim bol nielen Jeho priateľom, ale aj jediným na zemi, ktorý svedčí o Božej jednote, a napriek tomu ho Boh nechal premôcť svojimi nepriateľmi. Potom Boh prikázal Gabrielovi, aby nezasahoval do božských vecí, takže netrpezlivosť prejavujú iba tí, ktorí sú bezmocní, a kto počas tejto doby prejaví strach, urobí chybu, že mu dôjde čas a nebude konať dostatočne rýchlo. Boh ďalej povedal, že Ibrahim (ako) je jeho stvorením a môže ho kedykoľvek oslobodiť od hroziaceho nebezpečenstva. Potom sa Gabriel obrátil priamo na Ibrahima (as) a požiadal ho, či by mu nemal pomôcť. Ibrahim (as) povedal, že skutočne potrebuje pomoc, ale nie od Gabriela. Boh okamžite poslal prsten posiaty zamarrudom (smaragdom) dole Ibrahimovi (as) a prikázal mu, aby prsteň nosil. Keď to urobil, bolo to, že oheň pre Ibrahima ochladol, ale nie to, že by to bolo nepríjemné. Nasledujúca rytina bola na zamarrude:
لا اله الا الله محمد رسول الله و لا حول و لا قوة الا بالله فوضت امرى الى الله اهلىددت ظهرى الى ل
(Nie je boha okrem Boha, Mohamed je Božím poslom, nie je sily a sily okrem Boha. Svoju vec som zveril Bohu a spolieham sa na Boha. Boh mi stačí))
Firuza (tyrkysová) a Jaz e Yamani (nemecký názov neznámy)
Odvolával sa na imáma Džafára As Sadika (as), ktorý uviedol: „Ak niekto nosí prsteň s firuzou (tyrkysovou farbou), nikdy nebude závislý od ostatných.“
Hassan ibn Ali ibn Mahran uvádza, že kedysi navštívil imáma Musu Kažima (as) a videl imáma, ako nosí prsteň s tyrkysovou prsteňom. Firuza (tyrkysová) bola vygravírovaná takto:
لله الملك
(Vládnutie je pre boha)
Keď Hassan ibn Ali ibn Mahran dlho hľadel na prsteň, imám sa spýtal, čo sa deje. Hassan odpovedá, že podobný prsteň nosil aj imám Amir Al Mu'minin Ali (a). Imám potom položil otázku, či Hassan prsteň spoznal, ale Hassan odpovedal, že nie. Imám mu prezradil, že tento prsteň je rovnaký prsteň, aký videl na imámovi Ali (AS), a že kameň (Firuza) zasadený do prsteňa je od Gabriela a bol darovaný Svätému prorokovi. Svätý prorok () ju odkázal imámovi Ali (ع). Prenášalo sa to z generácie na generáciu, takže sa k imámovi dostalo prostredníctvom jeho svätých dedov.
Citujúc tradíciu od imáma Aliho Ar Rizu (ع), o ktorej hovorí imám Ali Al Murtaza (ع), jedného dňa vyšiel Svätý prorok Muhammad (ص) z jeho domu a nosil prsteň s jaz e Yamani a s Ring sa pomodlil. Keď Svätý Prorok () ukončil svoju modlitbu, vzal prsteň a odovzdal ho imámovi Ali (ع) s pokynmi na nosenie prsteňa na pravej ruke, keď sa modlí, pretože sa koná modlitba Jaz e Yamani bude mať hodnotu až 70 modlitieb. Tento kameň nepretržite oslavuje Boha a svedčí o Božej jednote tým, že vždy vyslovuje svedectvo „Nie je Boh okrem Boha“ a „Chválený je Boh“, zatiaľ čo odmena sa vždy prisudzuje tomu, kto nosí prsteň.
Ali ibn Muhammad Zumayri uviedol, že má veľmi rád svoju manželku, ktorá bola dcérou Džafára ibn Mahmuda, ale že, bohužiaľ, nemôže mať deti. V dôsledku toho sa Ali ibn Zumayri obrátil na imáma Aliho na Naqiho (a), aby imámovi zveril problém. Keď mu imám povedal o svojich starostiach, usmial sa a prikázal mu, aby nosil prsteň, do ktorého je zasadená firuza (tyrkysová) a ktorá má nasledujúcu gravúru:
رب لا تذرنى فرد او انت خير الوارثين
(Ó môj pane! Nenechávaj ma samého (s problémami), pretože si najlepší dedič)
Ali ibn Zumayri postupoval podľa pokynov imáma (a) a nebol to ani rok predtým, ako ho jeho žena porodila.
Apeloval na svätého proroka Mohameda (ص), ak sa človek modlí k Bohu, keď nosí prstene, v ktorých je zasadená firuza (tyrkysová) a aqiq (karneol), Boh nenecháva modlitby nezodpovedané. (Boh určite odpovie na modlitbu)