Ustașov režim a ideológia teroru
Nezávislý štát Chorvátsko, ktorý vznikol 10. apríla 1941 nacistickou okupáciou Juhoslávie, bol tretím alebo štvrtým najdôležitejším fašistickým štátom a určite druhým najkrvavejším po hitlerovskom Nemecku.
Španielsky falangizmus bol zďaleka najdlhšie trvajúci a zmizol až v roku 1977, nikdy však nemal veľkú autonómiu, moc bola sústredená v rukách Franciska Franca. V Rumunsku sa légia archanjela Michala delila o moc s maršalom Ionom Antonescom, situácia trvala päť chaotických mesiacov, až kým strana nebola s Hitlerovým súhlasom násilne potlačená. V Maďarsku, kde sa hnutie Šípový kríž tešilo širokej populárnej podpore, sa strana dostala k moci až ako nemecká bábka v posledných mesiacoch vojny.
Pre porovnanie, hnutie Ante Pavelića Ustașa malo počas štyroch rokov autonómiu v Chorvátsku a najmä v rokoch 1941 až 1942 bolo zodpovedné za masové zločiny proti Židom a Srbom (viac ako 200 000 obetí v r. prvý rok, číslo stále predmetom búrlivej debaty). Z tohto pohľadu je nezávislý štát Chorvátsko paradigmatickou prípadovou štúdiou pre genocídnu politickú kultúru.
Na rozdiel od iných štátov v Hitlerovej sfére vplyvu mal chorvátsky satelit od samého začiatku aj genocídnu ideologickú agendu. Prvé zákony a kroky potvrdzujú posadnutosť, že chorvátsky národný štát musí očistiť svoj politický orgán od „cudzích“ prvkov. Hnutie Anteho Pavelića bolo v skutočnosti zmesou totalitnej ideológie osi a agresívnou verziou šovinizmu. Ustașov antisemitizmus bol importovaný, zatiaľ čo jej antisrbizmus bol pôvodný.
Do roku 1941 bol vplyv Pavelića v chorvátskej politike malý a pár separatistov zoskupených okolo neho by neprežilo bez Mussoliniho snahy uchýliť sa k nim. Taliansky diktátor dokonca videl Pavelića ako šancu Talianska zmocniť sa Dalmácie. Krach Juhoslávie však závisel od rozhodnutia Nemecka násilným útokom a myšlienka založenia samostatného chorvátskeho štátu sa udomácnila aj v Berlíne. Oficiálne bol tento štát zahrnutý do balkánskej sféry vplyvu Talianska, ale rýchlo sa stal taliansko-nemeckým spoluvlastníctvom. Taliansky vplyv zostal neurčito symbolický.
Samotní nacistickí velitelia boli šokovaní násilím Ustașa. Z tejto „krvavej revolúcie“, ako ju nazvali partizáni Ante Pavelić, neunikli ani Srbi, ani Židia, ani Rómovia, ani antifašistickí Chorváti. Mesiace pred konferenciou vo Wannsee (január 1942), ktorá sa rozhodla zaviesť konečné riešenie, fašistický režim v Chorvátsku už zahájil vlastný holokaust. Je veľmi pravdepodobné, že do roku 1945 počet Srbov zabitých chorvátskym fašistickým režimom presiahol pol milióna. A hoci vláda Ustașa o rok neskôr upustila od svojej výlučnej posadnutosti fyzickou elimináciou v prospech asimilácie a konverzie na katolicizmus, brutalita a kriminalita pokračovali v niektorých oblastiach až do konca vojny.
Rovnako ako taliansky fašizmus a nacizmus, aj ideológia Ustașa bola moderná a anti-moderná, tradicionalistická a napriek tomu revolučná, spájaná so starými národnými mýtmi a históriami ako základ pre budovanie rasovo čistej budúcnosti. Zároveň Ante Pavelića, paralelne s Usta,ovými revolučnými požiadavkami, tlačil nestály vojnový kontext (globálny i civilný) v oblasti nejednoznačných kompromisov s katolíckou cirkvou, neostastianskou kultúrnou inteligenciou a dokonca s predvojnovým vedením Chorvátskej roľníckej strany.
Nakoniec, bez dosiahnutia „nového človeka“ a „nového poriadku“, sa chorvátsky fašistický režim začal označovať za obhajcu európskych kultúrnych hodnôt a civilizácie. Čo bolo do posledných rokov menej známe, bolo to, že ustašovci veľmi pozorne sledovali spôsob, akým obyvateľstvo vidí nový štát, a vyčlenili značné prostriedky na predstavenie svojej národnej regeneračnej a očistnej kampane spôsobom, v ktorý dúfali, že získajú podporu verejnosti. Aj napriek tomu hnutie Ustașa nedokázalo dosiahnuť svoje kultúrne a politické ciele.
Počas a po chorvátskej vojne za nezávislosť (1991 - 1995) boli ustašovci rehabilitovaní niektorými nacionalistickými politikmi a intelektuálmi a boli vykreslení ako chorvátski vlastenci a antikomunisti. Aj keď to nie je také vyhrotené ako v 90. rokoch, v chorvátskom politickom priestore stále existujú debaty o Ustași, partizánoch a etnických skupinách (srbskí extrémisti).