Vasile Alecsandri Codreanul
Z objemu Populárne básne Rumunov I. časť: Legendy - balady - staré piesne, ktoré zozbieral a skomponoval Vasile Alecsandri.
1. Väčšina ľudových piesní začína zelený list. To pochádza z Rumunovej lásky k zelenej prírode. Jar so svojou modrou oblohou, so svojím sladkým teplom, s animáciou, ktorú prináša svetu, otupená vetrom zimy, rodí v srdci rumunských tajomných túžob, nadšených začiatkov, vďaka ktorým zabudne na utrpenie minulosti a sníva o dňoch lásky, odvahe.
Má rád, keď príde zelený prameň, ľahnúť si do trávy, túlať sa lúkami a lesmi, spievať a búchať po listoch, kúpať sa na slnku a voňavom vzduchu na poli. Nový list inšpiruje piesne plné hlbokej melanchólie, vyjadrujúce smútok z minulosti zväčšenia a túžbu po veľkej budúcnosti.
Zelený list, ktorý korunuje ľudové piesne, slúži aj ako charakteristika piesne. Keď je teda téma hrdinská, keď zachytáva skutky statočného človeka, básnik si vyberá listy stromov alebo kvety, ktoré zodpovedajú jeho sile a mladosti, napríklad dubový list, jedľový list, pivonkový list, pretože bojovníci balady sú vysokí. ako jedľa, silná ako dub a červená ako pivonka. Milostné piesne začínajú slzou, brázdou, lístkami bazalky, pretože tieto kvety majú podľa viery ľudí očarujúci účel. Keď je to pieseň zármutku alebo smrti, uprednostňuje tŕňové listy, hryzáky atď.
V legendách a baladách, kde sa objavujú krásne deti, ich sprevádzajú najnežnejšie kvety rovín, básnik ich korunuje girlandami voňajúcimi fialovými listami, ružami, maličkými atď. a teda námet piesne možno poznať už z prvého verša.
Rumuni dokazujú touto poetickou formou svojich improvizácií ešte užšie príbuzenstvo so svojimi bratmi z Talianska, pretože v ľudových piesňach tieňov, Ligurčanov, Picensov a Piedmontovcov je list nahradený kvetom. Napríklad:
Viola vzrušenie
Tvoje oči boli vyvalené
To urobilo ranu, ktorá ma bolí atď.
Čerešňový kvet
A živý plot z malty a ruže
Chcem zaistiť váš dom.
Jablkový kvet
Choď domov, že ti volá mama
Mama ti volá a bolí ma srdce.
atď., atď.
2. Staré mesto v Besarábii na brehu Dnestra.
3. Horské mocany existujú už odpradávna a ich veľké vozíky využívali celé konské cvočky, ktoré vozili soľ a tovar po krajine i do zahraničia.
4. To znamená, že ho trikrát zasiahnete hrdzavou puškou alebo hrdzavým okrajom hokejky.
5. Úžasný obraz o rýchlosti koňa.
6. Zákaz nájdený, začarovaný zákaz. Nájdený poklad, nekonečné problémy, proverburi.
7. V deň zmierenia sa majú jahňatá zabiť na jedlo. Preto sa hovorí, že hladí starších ľudí: Jar vidí viac jahňacích koží ako ovčích koží.
8. Copoul je nádherné pole na konci Iaşi, rodiska spoločnosti bývalého hlavného mesta. Za týmto poľom je Breazov polomer.
9. Arnauti už dlho slúžia pánom a bojarom. Najskôr tvorili kráľovskú stráž, oblečení iba v odevoch zašitých niťou. Neskôr ich agi používali ako hrnčiarov proti zlodejom, ktorí strážili cesty. Jedným z ich najslávnejších náčelníkov bol Bimbaşa-Sava. Napokon od vytvorenia rumunských milícií zostali ako sprievodcovia pre niektorých bojarov. Ich úlohou je iba byť ozbrojený ako arzenál a tak figurovať za vagónmi.
10. Charakteristická odpoveď jedného z najušľachtilejších rumunských zvykov, zvyku hodovať. Kedykoľvek niekto uvidí veľký stôl a povie: „Dobré jedlo!“, Majiteľ stola odpovie: „Tu je!“
11. Ľudia veria, že sú to očarované odkazy, ktoré dokážu preniknúť iba strieborné guľky.
13. Predpokladá sa, že v balade sa spomína Alexandru Ilieş, ktorý vládol v 17. storočí, 1666.
14. To znamená, že Grék z Fanaru, jeden z tých poddaných intrigánov, ktorí zasadili do sŕdc Rumunov nenávisť a pohŕdanie voči Grékom, a to jednak prostredníctvom strašidiel, ktoré krajine spôsobovali viac ako storočie, jednak cez korupciu zvykov, ktoré zanechali v r. ich nasledovania!
15. Obliecť sa do nového oblečenia je príležitosťou získať želanie šťastia a zdravia od vedomostí a národov. Hovoria: „Buďte zdraví a veselí!“
16. Tieto verše pripomínajú tie v Aeneid: Timeo Danaos a dona ferentes; a talianskeho básnika: Alebo podlý alebo hrdý, ale vždy neslávny! Niektorí speváci spomínajú namiesto gréčtiny turečtinu, a preto Codrean hovorí:
Bože, tvoje veličenstvo,
Nepočúvajte cudzích ľudí atď.
Pozri časť I balad, vydanie z roku 1852.
17. Trest za peň, bežný v Oriente, sa vzťahoval na vinníkov dokonca aj na Rimanov. Medzi ruinami mesta Pompeje boli nájdené vo väzení kosti dvoch ľudí uväznené vo veľkom bronzovom polienku.
18. To znamená, že jeho tvár bola pokrytá začervenaním jeho hnevu.
19. To znamená, že nechtom chcel hľadať ostrosť, aby sa zveril zvuku hrdzavej alebo oceľovej zbrane.
20. Niektoré balady sa končia želaním adresovaným poslucháčom. Naši predkovia radi počuli piesne statočnosti a za svojimi stolmi privádzali spevákov, ktorí im rozprávali skutky starých pánov. Spev týchto básní sa uskutočnil recitačným spôsobom. Balada bolo povedané. Toto mi povedal slepý muž z Codhotu, Neculai Nastasi, o Codreanovej balade.