VLADIMIR TISMANEANU Revolúcia za každú cenu Marxizmus Che Guevaru Evenimentul Zilei

Horúce novinky

13:45 - Nový starosta mesta Craiova Olguța Vasilescu zložil prísahu v rokovacej sále rady

13:36 - Posledná hodina! Čo hovorí národná banka na výmenný kurz leu/euro. Čísla dňa

13:29 - Ježiško je imúnny voči COVID-19! Svetoví politici to dávajú ako darček deťom

13:22 - Aký je šťastný: Jeho „proroctvo“ sa naplnilo návratom k „V“ ekonomiky. +5,6 HDP

13:14 - Aktuálne správy. Na záver dobrá správa! Údaje o pandémii COVID-19 v Rumunsku

13:06 - Úder udelený slávnou rumunskou televíziou. Priviedli ju k redakcii

12:59 - Jeden rok od katastrofy kráľovnej Hind. Stroe a Dumitrache zostávajú pri gombíkoch v prístave Midia, nikto nebol potrestaný

12:52 - Zriedkavo miss Bogdanovi chýbajú časy na tlačovke. Politika sa stala príliš ťažkou?

12:45 - Francúzsko oznamuje likvidáciu dôležitého vodcu al-Káidy

12:36 - 30 miliárd eur pre Rumunsko! Iohannis práve oznámil. Na čo sa minú

12:29 - Zákaz hesla USR-PLUS: „Krutý nezmysel“, hoci je „populistický a klamár“

Okrem toho sa stala úspešnou značkou na globálnom trhu s tovarom a symbolmi.

cenu

Nekonečné sprievody na Kube, vdove a jej deťoch obklopené lichotivými davmi, všadeprítomný obraz, ktorý si má obsedantne uchovať v pamäti umučenú tvár Fidelovho najvernejšieho spolubojovníka: všetky tieto prvky sú konjugované v guevaristickom mýte o „cnostnom revolucionárovi“, súčasnom partnerovi slávnosti divokého šľachtica.

To sú veci, o ktorých kedysi písal venezuelský mysliteľ Carlos Rangel. Mnohé z týchto tém sa v posledných rokoch opakovali v príspevkoch Jorgeho Castanedu (vynikajúci politológ a bývalý minister zahraničných vecí Mexika) a Alvara Vargasa Llosu.

Guevarova politická formulka bola rovnako fanatická, ako aj mystifikujúca. Viac ako čokoľvek iného ho zaujímala moc. Nebol to obyčajný byrokrat, ale maniak násilia. Po Castrovom víťazstve bol Che jedným z hlavných podporovateľov tajnej polície nového režimu. Jeho mottom bolo: „Povinnosťou každého revolucionára je revolúcia“.

V tomto prípade išlo o „demaskovanie“ takzvaných kontrarevolucionárov a ich potrestanie bez milosti. Vtedajší Guevarov podriadený Ramiro Valdez bol prvým šéfom kubánskeho Cekai. Ďalším organizátorom, tiež priateľom Guevary, bol Angel Ciutah, veterán španielskej občianskej vojny a blízky Trotkiho vrahovi Ramonovi Mercaderovi.

Po neúspešnej invázii v apríli 1961 zahájil Castrov režim (alebo presnejšie Castro-Guevarist) hon na údajných nepriateľov čoraz represívnejšej revolúcie. V rozhovore so sovietskym veľvyslancom Guevara hrdo hovoril o pochmúrnych represáliách s tým, že títo kontrarevolucionári (nazval ich červami) už nebudú môcť znova zdvihnúť hlavu.

Stalinizácia kubánskej revolúcie Guevaru dusila. Zvyknutý na nekonečné mítingy, s nočným štýlom prvého obdobia po nástupe k moci, sa ťažko prispôsoboval pozícii ministra priemyslu. Bol to rebel, ktorý vždy hľadal vzrušujúcu príčinu, dobrodruh s ideologickými sklonmi.

Neexistovala výhrada k brutalite nového režimu, ktorý bol čoraz nepriateľskejší voči akémukoľvek prejavu autonómie. Pre argentínskeho internacionalistu bol problémom skôr problém s prispôsobením sa priemernosti novej existencie. Guevaru opantal démon revolúcie, neodolateľná túžba exportovať kubánsky model na celý kontinent alebo dokonca v globálnom meradle.

Ako marxistický mysliteľ sa Guevara osvietil teóriou partizánskeho jadra, že tento mikrokozmos mal umožniť vznik „nového človeka“. Mnoho Guevarových myšlienok systematizoval jeho priateľ Regis Debray v knihe „Revolúcia v revolúcii“.

Na rozdiel od iných komunistických vodcov, ako aj od mnohých revolucionárov salónov, Guevara vzal svoju vieru vážne a nakoniec za ne zaplatil cenu svojho života. Z tohto pohľadu existuje podobnosť medzi jej osudom a osudom Rosy Luxemburgovej.

Neznášal prosovietskych komunistov, ktorí zase nepohli ani prstom, aby ho podporili v samovražednej bolívijskej výprave. Nakoniec ho zradili roľníci v horách, kde vytvoril svoju základňu, teda presne tí, ktorých vydal na slobodu, bez toho, aby sa starali o to, či chcú tento druh „oslobodenia“.

Guevaristove tézy o svetovej revolúcii boli naplnené extrémnym voluntarizmom a nezodpovedným politickým romantizmom. V liste zaslanom na zasadnutie Trikontinentálnej organizácie Guevara vyhlásil potrebu „vytvoriť dvoch, troch a veľa Vietnamov“. Stretnutia s Titom a Maom v roku 1964 ho sklamali, pretože obaja vodcovia sa zdali nedostatočne vášniví pri príprave na veľký revolučný planetárny oheň.

Guevarova smrť v októbri 1967 znamenala porážku celej revolučnej paradigmy založenej na povstaleckom vypuknutí ako pomyselný katalyzátor záchrannej revolúcie.

Idealizácia chudobného roľníctva ako subjektu apokalyptickej revolty, podozrenie vo vzťahu k tomu, čím Guevara v Leninových šľapajach opovrhoval ako „parlamentný kretinizmus“, hrôza vo vzťahu k „buržoáznemu filistinizmu“, stelesnenie apokryfného humanizmu, v ktorom konečný cieľ oprávňuje použitie krutejšie prostriedky, fetovanie násilia ako nástroja univerzálnej očisty, to sú podstatné línie guevarského marxizmu. V súčasnosti jeho dcéra Aleida cestuje po svete a prednáša o Che.

Nedávno na takejto demonštrácii v Taliansku po podpísaní tričiek s Guevarovým obrázkom zistil, že mladí účastníci boli v skutočnosti fašisti. „Nevedia o ňom nič,“ povedala Cheova dcéra. Alebo možno viem ...