Bohatstvo je zlé, keď vás oddeľuje od Boha a vašich blížnych
30. nedeľa po Letniciach (bohatý vládca - zachovávajúci prikázania) Lukáš 18, 18-27
V tom čase prišiel k Ježišovi istý vládca a spýtal sa Ho: Dobrý učiteľ, čo mám robiť, aby som zdedil večný život? A Ježiš mu povedal: Prečo ma nazývaš dobrým? Nikto nie je dobrý, iba Jeden Boh. Poznáte prikázania: „Nescudzoložíš, nezabiješ, nekradneš, nebudeš krivo svedčiť, budeš ctiť svojho otca a svoju matku.“ “ A povedal: To všetko som si uchoval pred svojou mladosťou. Keď to Ježiš počul, povedal mu: Jedna vec ti však chýba: predaj všetko, čo máš, rozdaj chudobným a budeš mať poklad v nebi; a poď za mnou. potom poď za mnou. A keď to počul, bol veľmi zarmútený, pretože bol veľmi bohatý. A keď Ježiš videl, že je veľmi zarmútený, povedal: Ako ťažko vojdú tí, ktorí majú bohatstvo, do Božieho kráľovstva! Že ťave je ľahšie prejsť okom ihly, ako boháčovi vojsť do Božieho kráľovstva. A tí, ktorí to počuli, povedali: Kto potom môže byť spasený? A povedal: Čo je nemožné u ľudí, je možné u Boha.
Sväté evanjelium 30. nedele po Letniciach navrhuje na meditáciu text, ktorý spomína stretnutie Spasiteľa Ježiša Krista s určitým bohatým mladíkom. Je to krátky text vyrobený s ekonomikou slov, ale s mnohými významami.
Na Spasiteľovu otázku, či pozná prikázania, odpovedal nielen na to, že ich pozná, ale že ich všetky splnil od mladosti. Z týchto slov je vidieť, že mladý muž bol čistý a neprišiel, ako ostatní, s myšlienkou pokúšať Pána. Prišiel sa spýtať na svoju spásu, ako získať večný život.
Každé ohováranie blížneho je krivým svedectvom
Ak sa pozrieme pozorne na niektoré Spasiteľove prikázania, ako napríklad nekradnúť, nezabiť, cudzoložiť, ľahko sa ovládajú a odpovede môžeme formulovať na mieste. Každé prikázanie sa dá ovládať a odpovedať naraz: áno, to som urobil, to som neurobil. Existujú ale aj iné, ktoré sa dajú ťažšie splniť a zodpovedať na mieste.
Vezmime si napríklad: „Nebudeš vydávať krivé svedectvo.“ Spočiatku by nás lákalo odpovedať: nie, neurobili sme, nešli sme pred súd, falošne sme proti nikomu nevypovedali. Ale keď som o niekom zle hovoril, keď som v rozhovore s niekým naznačoval, že to nie je veľmi dobré, keď som niekoho zdiskreditoval, kto vie, aké slová, s prejavom objektivity, potom som sa nepodrobil krivé svedectvo? Falošné svedectvo sa podáva nielen pred súdom. Môžeme to predložiť aj nášmu susedovi, keď súdite iného, ale najmä keď ho ohovárate.
Alebo iné prikázanie: „Cti si otca a matku.“ Aj keď sa nám to zdá ľahké, často sa správame k rodičom tak, že náš prístup nie je čestný. Ale náš mladý muž si bol vedomý, že môže odpovedať: „Všetky tieto veci som od mladosti splnil“, vrátane toho druhého. Preto hoci sa Spasiteľ k tomu nijako nevyjadril, ale uveril a schválil to, urobí to ešte o krok ďalej: „Chýba ti ešte jeden: predaj všetko, čo máš, a rozdaj chudobným a budeš mať poklad v nebo potom poď za mnou ".
Z týchto slov v prvom rade vyplýva, že Spasiteľ vedel, že mladý muž má bohatstvo. Poznala ho ako Boha. Aj keď text svätého evanjelia nehovorí o tom, že sa priznal, že má bohatstvo, Spasiteľ ho konfrontoval so svojím „hriechom“, ktorý môže ignorovať. V skutočnosti to bola jeho slabosť, dominovala mu a pripravovala ho o slobodu. Preto ho Spasiteľ zasiahol hriechom, ktorý ho najviac zranil. Ďalej sa text odvoláva na konkrétne bohatstvo, na hmotné statky, ktoré mladý muž nazhromaždil pre svoje potreby. Pretože mať bohatstvo, ako sa vždy stáva, prostredníctvom neho máte tendenciu ovládať ľudí aj svojich blížnych. Preto chcel Spasiteľ Ježiš Kristus oslobodiť mladého muža a priviesť ho medzi ľudí ako brata, nie ako pána.
Oslobodenie od sebectva
Mladý muž pozorne počúval, čo Spasiteľ odporúčal, smutný a odišiel, pretože mal veľa bohatstva. Nemohol dokončiť svoje úsilie žiť podľa svojej náboženskej viery. Dodržiaval prikázania, ale zastavil na ceste, na ceste k dokonalosti. To, čo sa od neho požadovalo, bolo príliš ťažké splniť, pretože bol silno pripútaný k svojmu majetku. Preto si Spasiteľ potom nahlas pomyslel: „Aké ťažké bude pre tých, ktorí majú bohatstvo, vstúpiť do Božieho kráľovstva! Pre ťavu je jednoduchšie prejsť okom ihly, ako pre boháča vojsť do Božieho kráľovstva. Povie: pokiaľ ste od ľudí, pokiaľ vás bohatstvo odnáša od Boha.
Ale so Spasiteľom neboli iba Jeho učeníci, ale aj tí, ktorí ho počúvali. A keď počuli jeho slová, zľakli sa a povedali: Pane, ktože potom môže byť spasený? Mysleli si, že každý z nich má tak či onak dom, krajinu, odložený groš, niečo má. Spasiteľ im okamžite dal odpoveď: „Tí, ktorí sú pre ľudí bezmocní, sú schopní Bohu.“ (Lukáš 18:27). Čo znamenajú Spasiteľ týmito slovami? Jednou z odpovedí môže byť táto: Je nemožné, aby ľudia žili bez tovaru. Nemali by byť spasení, pokiaľ vkladajú nádej do tovaru. Pre niekoho menej, pre iného viac, ale nikomu neunikne tento hriech lipnutia na duši k bohatstvu. Ale Boh má milosrdenstvo a rozumie im a odpúšťa tým, ktorí neprepadli chamtivosti a chamtivosti. Boh nám umožňuje mať tovar za predpokladu, že ho dobre zužitkujeme, neskladujeme a nestaneme sa vášnivými, zhromažďujeme ich bez skutočnej potreby.
Prikázanie dokonalosti sa týka nás všetkých
Nesmieme sa báť podmienok, ktoré stanovil Spasiteľ, ale utešiť sa, že tieto podmienky nie sú také prísne, aby sme ich nemohli splniť. Aby sme ich však mohli naplniť, musíme byť dobrými kresťanmi, žiť čisto, mať dobré úmysly, dobré skutky, robiť dobre a myslieť na seba dobre. Toto je dokonalosť, ktorú káže Spasiteľ, a nezahŕňa zhromažďovanie bohatstva, ale najmä vyslobodenie z nich. Neverme tomu, že prikázanie dokonalosti nie je pre každého z nás. Spasiteľ sa pýta všetkých: „Buďte dokonalí.“ Preto nie sú nemožné prikázania. Vo všetkom, čo robíme, musíme mať čisté svedomie; byť každým z nás ako pred Bohom, v akejkoľvek sociálnej situácii, na akomkoľvek mieste a kedykoľvek žijeme. V tomto zmysle svätý z Patericu povedal: „Ak chceš človeka, od rána do večera môže dosiahnuť božskú mieru“.
Robíme neustále chyby, robíme chyby často a návrat je minimálne taký častý ako pád. Nemáme šťastie ako mladý muž v evanjeliu, ale máme toľko sebeckosti a ducha majstrovstva, akoby sme mali nespočetné bohatstvo.
Keby sme sa stretli so Spasiteľom a povedali mu, že zachovávame prikázania, stále by nás požiadal, aby sme sa vzdali toho, čo na našej duši zaváži ako váha bohatstva: sebectvo a duch majstrovstva ostatných.
* Reverend Prof. Dr. Constantin Rus "Fakulta pravoslávnej teológie" Ilarion V. Felea "," Aurel Vlaicu "univerzita v Arade