Čo nás mor môže naučiť o koronavíruse Evenimentul Zilei - 2. časť
Autor: Maria Dima/Dátum uverejnenia: 03-03-2020 01:03
ČASY NEW YORK. Musíme si dávať pozor na xenofóbiu a prenasledovanie, ktoré vznikli počas epidémií tejto obávanej choroby.
Mesto, ktoré nám dalo slovo „karanténa“ pred takmer 600 rokmi, opäť čelí epidémii. 23. februára benátske úrady zrušili posledné dni karnevalu, na ktorom sa zhromažďujú skupiny turistov v lagúnovom meste, ktoré je známe svojimi davmi. Prišiel koronavírus Covid-19.
Zoči-voči novému vírusu stojí za to preskúmať dlhú históriu epidémií v Taliansku a poučiť sa z nej. Aj keď sa etiológia moru a etiológie súčasného koronavírusu enormne líšia, sociálne dôsledky týchto epidémií rezonujú znepokojivo podobným spôsobom.
Ako historik medicíny sa môj výskum zameriava na Taliansko v ranom novoveku, 1400-1700. V tomto období sa objavilo mnoho našich súčasných politík v oblasti verejného zdravia vrátane inventára úmrtí v dôsledku morových epidémií. Pojem „karanténa“ pochádza z benátskeho slova, ktoré znamená 40 dní - to bolo obdobie izolácie uvalené na lode, keď zasiahol mor.
Počas renesancie, keď čelili opakovaným morovým epidémiám, vymysleli mestské úrady štatistický prístup k monitorovaniu epidémií. Od 50. rokov v Miláne a od 30. rokov 15. storočia v Benátkach sa všetky úmrtia v týchto mestách systematicky zaznamenávali na účely sledovania epidémie. V Anglicku v sedemnástom storočí boli každý týždeň zverejňované záznamy o morových úmrtiach v novinách pre každú farnosť pod pochmúrnym nadpisom „Nech sa nad nami Pán zmiluje“.
Naša dávna minulosť nie je najlepším zdrojom rád o kontaminácii patogénmi. Poskytujú však jasné poučenie o reakcii človeka na epidémie infekčných chorôb.
Renesančné Taliansko sa skladalo z mnohých malých štátov a cestovanie medzi nimi bolo kvôli moru často obmedzené. Cestujúci, ktorí medzi sebou cestovali počas epidémií, museli mať povolenie vydané miestnymi úradmi, ktoré uvádzali, že pochádzajú z miesta, kde nebol mor.
Na začiatku Dekameronu popísal básnik a vedec zo 14. storočia Giovanni Boccaccio reakcie na epidémiu v rodnej Florencii. Sťažoval sa, že „ctihodná autorita zákonov, ľudských i božských, bola akosi úplne zrušená a upadla do záhuby“. Účet Boccaccia by sa mal brať ako varovanie. Napriek Machiavelliho výzve v roku 1513 na zjednotenie Talianska sa na posledných stránkach Kniežaťa stalo Taliansko až v roku 1861 jedinou krajinou; jej hlboké regionálne členenie je stále cítiť politicky, jazykovo a gastronomicky a v dopravnej infraštruktúre.
V dnešných časoch koronavírusu vykazuje národná identita Talianska - a Európy všeobecne - známky napätia. Okrem zatvárania miest prepuknutím infekcie regionálne vlády podnikajú kroky na izoláciu od zvyšku krajiny. Najviditeľnejšie sú v provincii Basilicata, kde bola uvalená karanténa na 14 dní na všetkých občanov prichádzajúcich z Piemontu, Lombardie, Benátska, Emilia-Romagny a Ligúrie. Tieto opatrenia sa netýkajú iba verejného zdravia. Zdôrazňujú regionálnu identitu a zdôrazňujú napätie medzi miestnymi a celoštátnymi opatreniami na zastavenie epidémie v Taliansku.
Okrem prehlbovania regionalizmu v talianskej spoločnosti by sme mali venovať pozornosť tomu, ako v priebehu dejín epidémie viedli k prenasledovaniu marginalizovaných kategórií. Jedným z najlepšie zdokumentovaných sociálnych účinkov moru v Európe v neskorom stredoveku je násilie, často páchané na Židoch, obvinených z toho, že spôsobil mor otravou studní.
Od vypuknutia epidémie Covid-19 sme boli svedkami rozsiahlej diskriminácie voči Aziatom a mnohých násilných činov. Mali by sme sa poučiť z minulosti, identifikovať tieto násilné útoky ako logiku obetného baránka a rýchlo a bezvýhradne ich odsúdiť.
V Taliansku sa teraz začínajú spájať nálady proti imigrantom s nepokojmi okolo Covid-19. Talianske ministerstvo vnútra oznámilo, že 276 zachránených migrantov pri pobreží Líbye bude minulý týždeň umiestnených do povinnej karantény v sicílskom Pozzalle, hoci nemajú nič spoločné s ľuďmi alebo miestami postihnutými koronavírusmi. Vedúci predstavitelia krajne pravicovej strany Lega Nord vznietia plamene strachu a hnevu a obviňujú ich, že ani napriek kríze koronavírusov s mestami a dedinami v karanténe neboli talianske prístavy pred imigrantmi stále zatvorené. Tento druh šmyku, od choroby po obvinenia zo zraniteľnej sociálnej skupiny, je výsledkom, ktorý sme videli v priebehu dejín - pretože morové epidémie boli obviňované z cudzincov, prostitútok, Židov a chudobných.
Predvídateľný posun k xenofóbii, rasizmu a prenasledovaniu je rozpadom zákonov a morálky našej spoločnosti tvárou v tvár strachu a chorobe. A to je tiež príznak choroby, aj keď nie biologický.
Covid-19 by sa mohol šíriť aj v nasledujúcich mesiacoch. Budeme musieť byť v strehu pred nákazou, ale tiež v strehu pred svojimi ľudskými inštinktmi. Článok Hannah Marcus - odborná asistentka na Katedre histórie vedy na Harvardovej univerzite. (Rador)