CRISTIAN TABĂRĂ; Môj ľud je mi drahý; dnešná udalosť
Autor: AdamPopescu/Dátum uverejnenia: 06-03-2009 00:03
S vyrovnanosťou a žoviálnym charakterom hovorí Cristian Tabără o šou „Parte de carte“, o stretnutiach so zvláštnymi ľuďmi, rockovej hudbe a rumunských poverách.
Televízia EVZ: Zmenil sa formát relácie „Časť knihy“?
Cristian Tabara: Nejde o zmenu formátu, ale skôr o preusporiadanie toho, čo doteraz existovalo. Existujú dve časti relácie, v prvej máme knihu ako základ pre diskusiu, v spoločnosti dvoch hostí, a v druhej je zmena v tom, že stĺpce sú trochu preskupené a táto správa zmizne, čo bola zámienka na diskusiu. Štyri minúty správy sa tak v záujme skutočnej diskusie rozdelia medzi hostí. Všimol som si, že ani ja, ani hostia sme neprecvičili krátkosť (smiech), takže štyri minúty sú dôležité!
Poďme si niečo povedať o správach z relácie „Uvidíme sa v správach Pro TV“.
Rozhodli sme sa, že nebudeme robiť vyšetrovacie správy, nebudeme sa spájať s tými, ktorí z toho či onoho dôvodu chcú vidieť iba temnú stránku Rumunska. Je to akosi proti prúdu. To, čo nás zaujíma, sú ľudia, aktivity, komunity, miesta v Rumunsku, ktoré si zaslúžia pozornosť a ktoré sú neustále popisované očami tých, ktorí sú priamo tam - v srdci týchto komunít. U nás sa žánre trochu zmiešali, v rumunskej tlači sme prešli na túto autoritársku žurnalistiku, ktorá sa mi zatiaľ javí ako dosť škodlivá. Nemyslím si, že to je v rumunskej spoločnosti to jediné, čo je potrebné, to je opuchnutá žila a zaťatá päsť, sivé a šikovné chrámy, aby sa vylial rozsudok za rozsudkom, veta za vetou.
Keď narazíte na sociálne prípady, sledujete, či sa situácia zlepšila?
Opäť sa stalo, že som sa vrátil k témam, ale skôr, keď sa veci skomplikovali, preniesol som ich na faktory zodpovednosti z noviniek.
„Uvidíme sa v správach Pro TV“ vyjde podľa vašich predstáv ?
Niekedy sa zámer, s ktorým opustíme domov, nezhoduje s realitou, ktorú nachádzame na miestach, kde chceme natáčať. Možno som tiež veľmi subjektívny, pretože viem, čo chceme robiť a čo v skutočnosti nájdeme na mieste. Napríklad sme chceli vidieť, čo sa stane so striebornými Rómami. Povedal som, že sa pozrime, koľko z ich remesiel by sa dalo chytiť v organizovanom prostredí, aby im ich práca pomohla prežiť. Mali by sme sa pozrieť na to, do akej miery dáva spoločnosť šancu aspoň tým, ktorí chcú žiť z vyčísliteľnej činnosti. Problém je v tom, že keď som dorazil na miesto, veci si vyžadovali úplne iný prístup, nemohol som byť zmierený s tým, čo som videl. Polomaskovaní Rómovia neďaleko Alexandrie žijú v krutých podmienkach! Prišli sme sa pozrieť na niečo mimoriadne pochmúrne v súvislosti s tým, čo sme chceli robiť, teda na polo malebnú správu. Je isté, že v úvode predstavenia sme si chtiac či nechtiac položili problém, ktorý si kladie veľa Rumunov, a to ako opodstatnené je chcieť vyslať všetkých Rómov do táborov v podmienkach, v akých žijú. už v tábore.
Je isté, že sa ľudia pred vami otvárajú bez zábran ...
Možno preto, že milujem ľudí. Bez ohľadu na pôvod, vieru, etnickú príslušnosť, rasu.
Čo nemusí nikto urobiť, aby ťa rozladil ?
Nezničte knihy, ktoré si požičiavam, prineste mi ich späť v dobrom stave. Nezničte mi CD. Veci také.
Na Pro FM uvádzate v nedeľu večer „Heavy Music“ (n.r. - show s rockovou, bluesovou a jazzovou hudbou). Ako sa rock zmieruje s kresťanstvom, najmä preto, že existuje kresťanská vetva rocku?
V zásade nie je dôvod sa nezmieriť, pretože spôsob vyjadrovania nie je v rozpore s kresťanstvom. To, že sú rockeri hlučnejší, z nich niekedy neurobí niečo zlé. Medzi sopranistkou a sólistom rockovej hudby nie je veľký rozdiel. Je chybou označovať rock za satanský len preto, že existujú kapely, ktoré sú viac orientované na pohanstvo alebo satanizmus. Ten kresťanský rock, o ktorom ste hovorili, sa všeobecne praktizuje v novoprotestantských komunitách v USA, ktoré dávajú kresťanské posolstvo rockovej hudbe. A aby sme videli, ako ľahko sa dajú predvídať nápady, napríklad v Rumunsku sa všetok rock považuje za satanský a všetok folklór sa považuje za dobrý už len preto, že je to folklór. Ale úprimne, verše ako „nech je Nebesá zdravé, my jablká na dne“ by sme mohli povedať, že sú satanské! Alebo všetky tieto texty z rumunskej ľudovej hudby, v ktorých „naša suseda je krásna, vystrčte hlavu z okna“, je jedno, že som vydatá, suseda je krásna ... (smiech).
Čo si myslíte o Trinitasovej televízii BOR?
Myslím si, že by som dal prednosť prostriedkom masovej komunikácie Cirkvi, ktorý je zameraný na schopnosť verejnosti porozumieť veciam a nemusí byť nevyhnutne zdrojom vysokej teológie alebo večného vysvetlenia toho, čo vedie k tomu, že neviem, ktorý z hierarchov.
Je možné, že sa u nás objavia hviezdni kazatelia ako v USA? Pamätám si tiež Dana Purica, ktorý má túto moc upútať pozornosť ľudí z veľmi odlišného prostredia.
Nemyslím si, že je to možné. A Dan Puric nie je kňaz, nie je teológ v klasickom slova zmysle. Jednoducho má čo povedať, prijal množstvo vecí, ktoré vyjadruje určitou silou, ktorá vychádza zo skutočnosti, že je nažive, nie teoretik. Ale celkovo si nemyslím, že sa inštitúcia kazateľov môže u nás zrodiť. V západnom svete sú kazatelia tradíciou protestantov a neoprotestantov, dôraz na kázanie je veľmi vysoký, veľká časť „prehliadky“ liturgie je v skutočnosti kázaním. Pre obyvateľov Západu je hovorené slovo veľmi dôležité, ale vo východnom priestore je najdôležitejší duchovný. Veľkými rečníkmi sú autorita Západu; Na východe túto autoritu zastupujú skvelí rodičia.
Rumuni sú poverčiví?
Strašne poverčivý, skôr poverčivý ako život (n.r. učenia Cirkvi). Za celú svoju existenciu neopustili množstvo vier, ktoré mali pred kresťanstvom alebo ktoré vymysleli paralelne s kresťanstvom. Boli vytvorené všetky druhy kresťanských alchymizmov, ktoré sú do istej miery vtipné a poburujúce, pretože nemajú kresťanský substrát a ľudia im veria viac ako učeniu Cirkvi.
Minulý rok obletela internet sekvencia z „Parte de carte“, ktorá vyvolala veľké kontroverzie. Prečo ste sa rozhodli prečítať si tú pornografickú pasáž?
Celá kniha bola napísaná tak. Podpísala to dáma z USA, všetky fragmenty boli svedectvami niektorých subjektov, ktoré tam komunikovali všetky svoje sexuálne fantázie bez akejkoľvek cenzúry. Spisovateľ tvrdil, že tu neviem, kde sa začalo vedecké štúdium. Kniha však nebola iba vedecká. Knihu sme prakticky rušili a museli sme exemplifikovať a odpovedať na otázku „prečo“ je možné, aby sa takáto kniha objavila.
HLBOKÁ RUMUNSKO
V Apuseni
V nedeľu 8. marca o 13:15 h „Uvidíme sa v správach Pro TV“ a Cristian Tabără zavedú divákov na miesto ďaleko od každodenného zhonu, v osade Runcuri v pohorí Apuseni. Jedným z obyvateľov tohto priestoru je Dorel Codoban, jediný remeselník v tejto oblasti, ktorý stále vie, ako vyrobiť hudobný nástroj, ktorý poznajú iba obyvatelia Bihoru: husle s trúbkou.