Náboženstvo Modlitba za jedlo; Monitorul de Suceva - streda 20. októbra 2010
Náboženstvo
Streda 20. októbra 2010
Všetko začíname modlitbou. Foto: ZEFA
Párty v Cirkvi je praktický život, je to nový život v Kristovi. Väčšina Ježišovho učenia je obsiahnutá v evanjeliách, ale skutočný spôsob, akým žil on a jeho učeníci, je v Písmach uvedený iba sporadicky. Ale tento kresťanský sviatok sa odovzdával od apoštolov učeníkom a celému svetu, ktorý veril v Krista. Neskladá sa z prísnych pravidiel a zákonov, ktoré sa musia dodržiavať pred strachom z trestu, ale skôr z princípov, ktoré sa líšia vzhľadom, ale nie podstatou.
Takúto zásadu vyslovuje svätý apoštol Pavol, ktorý hovorí: „Buď jesť, alebo piť, alebo robiť čokoľvek iné, všetko na slávu Božiu“ (1 Kor 10,31). Hovorí o neustálej spomienke na Boha vo všetkom, čo robíme.
Jedlo je spôsob, ako sa priblížiť a žiť v Bohu
Preto pripomína jedlo a pitie, základné prvky pre rast, vývoj a prežitie tela, s pamäťou Boha, Toho, ktorý nás podporuje a od ktorého odvodzujeme svoju existenciu a život. Ale tieto veci sa nesmú oddeľovať, pretože človek nie je schizofrenická bytosť, duša, ktorá bojuje proti telu a naopak. Človek je jednota tela a duše, ktorá musí potvrdzovať jednotu sveta vytvoreného Bohom a v ňom. Jedlo teda nie je nevyhnutným zlom, bez ktorého nemôže človek žiť, ale prostriedkom na priblíženie a život v Bohu.
V tomto zmysle učí Cirkev, že keď všetko začíname modlitbou, pred jedlom vzývajme meno Božie. Takže človek stojac pred riadom položeným na stole a rukami založenými na hrudi by mal povedať modlitbu „Otče náš“. Túto modlitbu si Cirkev vybrala, aby ju bolo treba povedať pred telesnou výživou jednak pre jej dôverný charakter domácej blízkosti k Bohu, jednak pre bohatstvo duchovných učení. Pripomína a vyžaduje „každodenný chlieb“ na telesné a duchovné použitie pri svätom prijímaní. Na záver tejto modlitby plnej duchovnej výživy kresťan uctieva a robí kríž cez seba a nad pokrmom.
Poznamenáva sa, že niektorí ľudia hovoria viac alebo menej spontánnymi modlitbami, ale pamätajú si nespočetné množstvo žiadostí pohanov, ktorí verili, že v ich mnohých rečiach spočíva sila modlitby. Iní sa modlia za rôzne veci, ako je odstránenie chudoby, objav liečby AIDS, politická a hospodárska kríza atď. Je potrebné poznamenať, že aj keď je kresťan povinný starať sa o seba a má zodpovednosť voči súčasnej spoločnosti, na tieto požiadavky nie je vhodný čas ani miesto. Preto aj napriek svojmu jednoduchému vzhľadu sú modlitby, ktoré navrhuje Cirkev, komplexnejšie a zachovávajú rovnováhu medzi duchovným a spoločenským životom.
Slušnosť a výživa
Veriaci si musí jesť sladké jedlo alebo jedlo nalačno, v závislosti od dňa alebo nariadenia, musí zachovávať slušnosť. Jedlo sa konzumuje pomaly, dobre sa žuva, aby sa podporilo trávenie. To spolu s vizuálnymi stimulmi dodáva pocit sýtosti rýchlejšie, čím sa zabráni prejedaniu. Z rovnakého dôvodu sa odporúča používať tanier a nie „papať“ na rôznych tanieroch, pričom mozog má pocit úplného obeda. Dobre pripravené a chutné jedlo pomáha vstrebávať výživové zásady a podporuje imunitu. Odporúča sa používať korenie, ale vyhýbajte sa prebytočnému soleniu, ktoré má dlhodobé nepriaznivé účinky, je predovšetkým kardiovaskulárnym a onkologickým rizikovým faktorom.
Na konci jedla sa odporúča jesť malý dezert alebo ovocie pre ich úlohu pri predlžovaní pocitu sýtosti. Po dostatočnom jedle teda kresťan poďakuje krátkou modlitbou.
Na večeru sa hovoria ďalšie modlitby, ktoré sú pre tento okamih vhodnejšie, pretože sa nachádzajú vo väčšine modlitebných kníh. Spočiatku sa to môže zdať ťažké, ale po zapamätaní tieto krátke slová prinesú útechu a duchovnú silu.
Na denné občerstvenie, ktorého je odporúčané málo a skladá sa hlavne z ovocia a zeleniny, je možné urobiť „jednoduchý“ kríž požehnania. Aj keď použitie priemyselných potravín nie je uvedené, požehnaných je aj nezdravé jedlo.
Starostlivosť o jedlo by mala byť súčasťou života kresťana doma i v spoločnosti, aby sa zabránilo nadmerným dávkam.