Prečo je cesta do pekla dláždená dobrými úmyslami Ako to vysvetľujú kňazi a psychológovia
Prihlásiť sa
Vytvoriť účet
Obnova hesla
Cluj-Napoca
„Fakty, nie slová,“ hovorí staré príslovie od starších. Rovnako aj dobré myšlienky ľudí sa musia zhmotňovať v skutkoch, inak sú to iba úmysly, tvrdia kňazi. Odloženie alebo vedenie vojny pod zámienkou nastolenia mieru sú príkladmi dobrých úmyslov budujúcich cestu k biede.
Vychádzajúc z príkladov zo svätých kníh, z myšlienok, o ktorých horlivo diskutujú filozofi, psychológovia a teológovia, uvádza „Adevărul“ sériu s náboženskou tematikou, ktorá je ľuďom vysvetľovaná počas roka, v ktorom žijeme, za pomoci kňaza Dorela Gălana z Kluže, ale aj ďalších odborníkov z rôznych oblastí. Spoločne sa pokúsime povedať, prečo „cesta do pekla je dláždená dobrými úmyslami“, čo je dekalóg moderného človeka a príbeh za niektorými kresťanskými symbolmi, kde je hranica kompromisu/slobody a kde sa začína hriech/cenzúra, ale tiež ako môžeme tých najmladších priblížiť k cirkvi, či už sa volá pravoslávna, gréckokatolícka, katolícka, reformovaná, moslimská, budhistická a zoznam pokračuje.
Ak sme vám v prvom materiáli povedali o pokušeniach moderného človeka, v druhom vysvetlíme, prečo „je cesta do pekla dláždená dobrými úmyslami“.
„Diabol sa maskuje, akoby nebol definovaný a známy. Čelný vzhľad, s úplnou expozíciou, by viedol k jeho vyhýbaniu sa a k činom, ktoré by sám vyvolával. Človek sa prirodzene vyhýba zlu, iba choré svedomie skutočne robí zlo z čistého potešenia, zlého zadarmo “, vysvetľuje otec Dorel Gălan z Kluže.
sTRATEGIA
Diabol nie je skutočný. Ani Boh
Diabol, Aghiuţă, Scaraoţchi, Sărsăilă, Lucifer, Necuratul, ako ho volali, je veľmi šikovný tvor, ktorý sa ľahko prispôsobí dobe, v ktorej žijeme, zdôrazňuje kňaz. Na dosiahnutie svojich cieľov preto používa niekoľko stratégií.
Najskôr sa hovorí, že kňaz, nečistý, sa snaží presvedčiť človeka, že on, diabol, nie je skutočný, neexistuje:
„ Ľudská myseľ je zvyknutá uvažovať opačne: dobrý-zlý, svetlý-temný, Boh-diabol. Kognitívna konštrukcia založená na myšlienke, že diabol neexistuje, by teda znela asi takto: Ak zlo neexistuje, znamená to, že neexistuje ani dobro. Alebo iný vzorec, ak nemám nepriateľa, nemá zmysel sa brániť. ““.
Podľa kňaza Gălana sa diabol pri rovnakej stratégii skrývania vyhýba vysloveniu svojho mena:
„Nazývať niekoho menom je forma poznania, definície, o jeho„ obkľúčení “, ktorej sa vyhýba. V slávnej biblickej epizóde sa spýtal: „Ako sa voláš?“ Diabol odpovedá „légia“ - rímska légia mala asi 3 000 vojakov -, čo je prakticky zámerná nejednoznačnosť odpovede: „Je nás veľa“, by chcel povedať na otázku „ako sa voláš?“ »”.
Schopnosť zla mať formu dobra je súčasťou „popisu práce“. Maskuje sa za človeka, ktorý robí dobro, a jeho činy nadobúdajú zjavnú podobu dobra.
„Preto svoje ciele skrýva pod zdanlivo pozitívnymi zámermi. Napríklad: Judášov bozk je zlý nie kvôli zbabelosti zrady, ale preto, že na prezradenie používa gesto, dokonalosť lásky, bozk. Alebo vojna nie je zlo, ale jej predstavenie ako poslanie upevniť mier, „krst“ zla ako dobrého “, hovorí pravoslávny otec.
Ďalšia stratégia nečistých sa nazýva prokrastinácia alebo prokrastinácia, ako ju nazývajú špecialisti. Alebo „všetko vo svojej dobe“, ako hovorí iné príslovie.
„Hovorím ti príbeh. Všetci diabli sa zhromaždili v pekle, aby našli nápady, ako ovládnuť svet. Diablov vyzývali, aby vyjadrili svoje myšlienky, či už dobré alebo zlé. Jeden z nich povedal: „Viem, čo mám robiť! Moja predstava je najlepšia. Skazíme ich vodcov a budú stratení! »A tak aj urobili. Ale to nestačilo. Ďalšia povedala: „Môj nápad je oveľa lepší!“ Postavíme sa proti manželkám proti manželom, otcom a matkám proti deťom, rozbijeme ich rodiny ». Urobili tak, ale ľudia objavili psychologických poradcov a niektoré rodiny sa opäť spojili. Tretí diabol povedal: „Môj nápad je najlepší!“ Zašepkám im do ucha, každému: neponáhľaj sa! Začnite už zajtra! »”, Vyznáva kňaza.
Od okamihu, keď máte v úmysle konať v smere zmeny správania, cirkevný človek pokračuje, máte málo času na uvedenie nových zvolených metód do praxe. Niektorí hovoria 72 hodín, a ak budete konať v tomto rozmedzí, šanca na zmenu sa výrazne zvýši. Akékoľvek prekročenie 72 hodín znižuje pravdepodobnosť osobných premien na nulu.
„Známa pravoslávna modlitba sa začína takto:
«Pán a Pán môjho života! Duch lenivosti, starostlivosti o mnohých, lásky k nadvláde a hovorenia na púšti, mi ju nedaj! ». Prvé dva predstavujú extrémy, ktoré uprednostňujú nehmotnosť dobrých úmyslov. Lenivosť/lenivosť/lenivosť udržuje človeka v stave nečinnosti/lenivosti a „starostlivosť o mnohých“ rozptyľuje človeka v nekontrolovanom riadení času.
Preto si človek bude robiť veľké starosti a bude ťažké rozhodnúť sa, ktoré veci sú prioritné. Existujú dve kritériá pre hodnotenie priorít: dôležitosť a naliehavosť. Je prirodzené zaoberať sa dôležitými záležitosťami a núdzovými situáciami. Naplánovať dôležité, ale urgentné, delegovať urgentné a nedôležité (ak máte koho) a nedôležité a urgentné hodiť ako chronofágne a úplne zbytočné. Starať sa o veľa znamená zaoberať sa všetkými týmito kategóriami vecí bez ich správnej hierarchie “, vysvetľuje kňaz.
Slobodná vôľa, bremeno alebo náhoda?
Dorel Gălan hovorí, že Diabol (dia-bolon - ten, kto sa oddeľuje) nepredstavuje abstraktný princíp, ale má osobnú existenciu, je stvorený Bohom:
„ To neznamená, že Boh je pôvodcom zla, ale že zlo je výsledkom obdarenia tvora slobodou. Sloboda predstavuje z pohľadu Stvoriteľa stávku/riziko, ktoré na seba berie, niektoré stvorenia, ktoré si vyberajú zlo, « nedostatok dobra » . Z pohľadu tvorov je slobodná vôľa najväčším darom a zároveň obrovským bremenom. Diabol, stvorený dobrý a slobodný, si vybral. „.
Kňaz chce zdôrazniť, že jediným ukazovateľom na meranie postoja, viery, viery človeka je správanie, to, čo robí. Kompetencia človeka má tri úrovne: kognitívnu (vedomú), postojovú (chcieť) a praktickú (robiť). „Niekto je v odbore kompetentný, iba ak sa prihlási/uplatní/uplatní v praxi. Takže je to s duchovnou kompetenciou, bez praxe - skutok uvedený do pohybu láskou - „znejeme mosadzne a zvučne cimbal“, dodáva kňaz z Kluže.
Čo psychológovia myslia výrazom
Vážený klujský psychológ Daniel David tvrdí, že v našom správaní existuje niekoľko väzieb. Prvou je motivácia, ktorá obsahuje zámer/účel, druhou - implementačný plán, bojový plán, treťou - skutočné správanie, implementácia nápadu, zámer.
„Aj keď zámer môže byť dobrý a veľkorysý, môže zlyhať alebo mať negatívny vplyv, ak je plán zlý alebo chýba, alebo ak je správanie nesprávne implementované a/alebo chýba. Dobré úmysly môžu preto mať negatívne dôsledky na správanie, ak si nie sme opatrní ohľadom plánu a spôsobu, ako ho efektívne implementovať.
Mnoho z nich nemá potrebné zručnosti na vypracovanie vhodných plánov a/alebo nepridelí dostatok kognitívno-pozorovacích zdrojov a veľa z nich nemá potrebné vedomosti na vykonávanie správania, ktoré vedie k dobrým úmyslom.
To môže viesť k psychickému trápeniu, pretože neuspokojujete svoju motiváciu. Aby sa tomu zabránilo, musia sa zámery zdvojnásobiť starostlivo vypracovanými plánmi a odbornými znalosťami pri ich implementácii, pričom plán B musí mať vždy k dispozícii, ak veci nejdú podľa plánu, “vysvetľuje David.
Podľa jeho názoru by táto fráza mohla naznačovať fenomén manipulácie.
„Správame sa, pretože nám to prospieva. Ak má niekto zdanlivo dobré úmysly, od ktorých očakávame množstvo výhod, môžeme sa zapojiť do správania požadovaného touto osobou, po ktorom nedostávame očakávané odmeny, pretože jeho úmysly boli falošné/iluzórne. To môže viesť aj k psychickému utrpeniu, “upozorňuje psychologička.
Na záver zakončujeme starým výrokom - „strom sa pozná podľa ovocia“ a pasážou z Biblie (z listu Jakuba 2:17) - „viera bez skutkov je mŕtva“.
Odporúčame tiež:
Opilstvo moci, zrieknutie sa svojich hodnôt pri hľadaní bohatstva a túžba získať moc a bohatstvo bez najmenšej námahy sú pokušeniami, s ktorými človek zápasí v roku 2016. Všetko, ale formulované nebiblickým jazykom tretieho tisícročia, sú tri pokusy. ktorým diabol podrobil Ježiša na púšti.