Pri hľadaní Gica - Rumuna zabili v parku vo švédskej Huskvarne dvaja tínedžeri
Autor: Delia Marinescu, Eli Driu (foto), sobota 27. apríla 2019, 06:55. Posledná aktualizácia v piatok, 7. júna 2019, 07:03
- Pretože jeho meno, Gheorghe Hortolomei Lupu, bolo ťažké vysloviť, ako to mnohí Rumuni v zahraničí robia, Gheorghe bol jednoducho pomenovaný podľa Švédov, Gica, vyslovovaných bez „ă“.
- Zabili ho v noci zo 7. na 8. augusta 2018 v parku Smedby v Huskvarne, neďaleko továrne, kde sa vyrábajú slávne motorové píly Husqvarna, ktoré majú na zúbkovanom ostrí starý názov mesta.
- Súd s útočníkmi sa skončil nedávno, začiatkom apríla: skutok nebol považovaný za trestný čin, ale bol klasifikovaný ako „smrteľné údery“.
- Po rozsudku Libertatea vyslala tím do Škandinávie a dnes zverejňuje prvú epizódu o tejto brutálnej vražde, ktorá rozdelila švédsku verejnú mienku na dve.
- Štyridsaťosemročného rumunského žobráka najskôr tínedžeri obťažovali a nazývali „krysou“ a tí, ktorí ho napadli, do neho hodili nádobu s močom.
- Dvaja 14- a 16-roční neskoro v noci kopali do Gica záchranným kolesom a kužeľom z tvrdého plastu, ktorý slúžil na signalizáciu ciest, až kým ho nenechali takmer mŕtveho.
- Nakrútili okamih a odišli. Muž sa trápil, nikto ho nevypočul a po niekoľkých hodinách utrpenia zomrel.
- Skutočnosť, že napriek naliehaniu švédskych prokurátorov neboli obaja mladí muži po súdnom konaní a odvolaní potrestaní spravodlivosťou, vyvolala vo Švédsku národnú diskusiu.
- „Len nerozumiem tejto generácii, ktorá sa dá pri tom natáčať,“ povedal Libertatea jeden z sudcov odvolacieho konania Nils Karlberg.
- Namiesto toho zostala v Rumunsku smrť Gheorghe Hortolomei Lupu zvaného Gica takmer bez povšimnutia.
- Snažíme sa plniť túto povinnosť krajanovi, ktorý zomrel v mukách, nenechať ho zmiznúť v zabudnutí, pretože zomrel sám a vystrašený a plazil sa po zemi v hodinách po útoku v parku.
- Libertatea dnes zverejňuje „Veľkú noc v lese“, prvú epizódu správy „Pri hľadaní Gica“.
- Tesne predtým, ako sa dostanete do mesta jeho smrti, prejdite lesným táborom, ktorý založili Rumuni a ktorí, podobne ako Gica, prosia v Huskvarne - Jönköpingu.
autorky Delia Marinescu a Eli Driu (foto)
V listnatom lese medzi švédskymi mestami Jönköping a Huskvarna môžete vidieť na zemi ležať hromady oblečenia a niekoľko stanov pokrytých vetvičkami pokrytými celofánom. Červenkastý západ slnka farebne súťaží s ohňom, na ktorom jedlo vrie. Dve mladé ženy žujú polentu, muž rozseká kúsok mäsa a iná zbiera drevo na ďalší oheň.
Obrázok je idylický, ale títo ľudia nie sú na víkendovom výstupe na zelenej tráve. To bola ich rutina každú noc už tri roky. A toto je ich domov, pretože prišli z juhu Rumunska - dediny Păuleasca v okrese Argeș na juhu Švédska.
Marián zostupuje do stanového tábora vo švédskom lese
Dni znamenajú neustále očakávanie na milosť a nemilosť Švédov, ktorí majú peniaze a dobrú dušu. Bez ohľadu na to, koľko stupňov s mínus ukazuje teplomer aj na jar, sadnú si na chodník pred supermarkety alebo obchodné centrá. „Prosím, pomôžte mi a mojim deťom, ako môžete. Nemám prácu. Ďakujem pekne “, píše po švédsky na kartón, ktorý mám vedľa nich. Vedľa je obrázok ich detí, ktoré držia ruky spolu, ako pri modlitbe - žiadosť zo vzdialenosti 2 500 kilometrov.
Rumuni sa usmievajú a všetkým okoloidúcim hovoria „hej“. Keď niekto vloží do venčeka niekoľko veniec, odpovie „tack så mycket“ (ďakujem pekne), jediný výraz, ktorý v tomto jazyku poznám. Ako keď poznáte iba refrén zo zahraničnej piesne.
Pár korún v plastovom pohári
„Bojujeme za deti, aby sme chodili do školy, aby sme neskončili ako my.“
„Keby nebolo Švédov, bola by to vojna o hladomor v Rumunsku,“ hovorí 35-ročná žena Carmen Tamas, ktorá manévruje s novým hrncom zľava doprava.
„Bojujeme za deti, aby sme chodili do školy, aby sme neskončili ako my,“ dodáva Ionela, jej 28-ročná švagriná, ktorá chvíľu prosila pri rovnakom vchode do supermarketu s Gicăom, Rumunka zabila.
Obe ženy majú iba štyri triedy. „Boh aspoň chce, aby naše deti neboli ako my“.
V tomto kúte lesa je sedem ľudí, ale v stane žije celkovo 23 ľudí z Păuleasca v Argeș.
V lese sa nachádza prírodná rezervácia a golfové ihrisko. Zelená časť oddeľuje Huskvarnu od Jönköpingu, ktoré sú prepojenými mestami a sú súčasťou tej istej obce.
Carmen Tamași, pred stanom, kde spí
50 Rumunov prosí v uliciach Jönköpingu
Jönköping je mesto s 94 000 obyvateľmi, veľké ako Targoviste. V jeho uliciach sú žobráci z Bacău, Valea Seacă a Târgu Jiu. Spia v starých autách, ktoré si kupujú špeciálne za to.
Celkovo tu žije asi 50 Rumunov, väčšinou Rómov, ktorí žobrú na uliciach.
Všetci poznáme Gicin príbeh. „Mohol som byť na jeho mieste,“ hovorí Rumun Vasile z Valea Seaca, ktorý spal v aute na parkovisku neďaleko parku, kde bol zabitý Gica. Po vražde sa odtiaľ presťahoval.
Odvtedy si všetci myslia, že by mohli byť v noci napadnutí.
Oheň, ktorý zahrieva ich ruky a srdcia
Trestný čin, ktorý rozdelil Švédsko na dve časti
Zo všetkých Rumunov v meste bol Gica najzraniteľnejší, pretože spal sám, v parku, pri rieke.
„Nemohli sme prísť na to, prečo to urobili,“ povedal nám sudca Nils Karlberg o mladíkoch, ktorí ho nazývali „krysa“, hádzali do neho jablká, postriekali ho močom a bili ho. Gica na smrť. Stalo sa tak po tom, čo ho opakovane obťažovali niekoľko mesiacov pred očami švédskych dospelých, ktorí sa dozvedeli o konaní detí a nezasahovali.
Odvolací súd v Jönköpingu 5. apríla 2019 rozhodol, že bitie chlapcov spôsobilo mužovu smrť, mladíci však neboli obvinení z vraždy. Švédsky súdny systém sa domnieval, že v tom veku si neuvedomovali závažnosť svojich činov.
Vražda rozdelila krajinu na dve časti. Občania, ktorí sa vcítia do žobrákov, žalostne vyhlásili, že tento rozsudok podporuje násilie. A videli ešte naliehavejšiu potrebu dať žobrákom strechu nad hlavou.
Ostatní sa tešili, že z týchto pútnikov zúfalstva, ktorí prišli do Škandinávie po tisícoch, akoby z iného storočia, ďalší odišli.
Po zvýšení počtu žobrákov v posledných rokoch sa o zákaze tohto postupu diskutuje v asi 30 švédskych mestách po zmene zákona, ktorý chráni „pasívny výber peňazí“.
Keď som odchádzal hľadá Gica, najskôr sme dorazili do lesa, kde Rumuni trávia Veľkú noc pri ohni, v jednej z najvyspelejších krajín sveta.
Carmen, Marian Tamași (v strede) a ich sused z dediny Păuleasca v Argeș
„Nikdy predtým som neprosila. Najprv si uvedomíte, že som sa hanbil. ““
Ešte pred tromi rokmi Ionela, Carmen a ich manželky v Rumunsku stáli s koňom a vozom.
"Išiel som dole Vlașcou, tam s metlami, s košmi, šiel som do šrotu." Kým nás nenechal na diaľniciach s vozíkmi, “hovorí Ionela. Nedarilo sa im veľmi dobre, ale „boli sme tam, aby sme mali na sviatky čo jesť, aby sme mali vianočné prasa“.
Marian, manžel Carmen, ešte cez deň pracoval na stavbách v Argeș. „Raz som mal, raz nie, vzal ma, keď ma potreboval,“ hovorí 40-ročný mladík.
V marci 2016 osemročné dieťa Carmen a Mariana Tamași ochoreli, mali hrčku na krku a museli podstúpiť operáciu.
Strýko im povedal, že vo Švédsku si zarábajú žobraním na ulici. „Potrebovala som peniaze, nemala som kam ísť a odišla som,“ spomína Carmen.
Povedal to deťom, ktoré mali vtedy jeden rok, päť rokov, osem rokov a 14 rokov. „Deti vtedy poriadne nevedeli, čo to znamená. Teraz vie “.
Carmen Tamași vo švédskom lese, ktorý sa stal jej domovom
Dieťa vyliečil a šiel znova zarobiť peniaze na milosť a nemilosť Švédov
Carmen najskôr pricestovala do Štokholmu. „Nikdy predtým som neprosila. Najprv si uvedomíte, že som sa hanbil. ““ Strýko, ktorý ju priniesol, ju naučil „aby nič nehovorila, len aby povedala hej, to je ich pozdrav“.
Po dvoch mesiacoch sa vrátil domov s peniazmi na operáciu dieťaťa a s taškami plnými sladkostí a oblečenia, ktoré dostali od Švédov za deti. „Nech sa tiež cítia dobre, nech hovoria: mamička prišla“.
Po uzdravení dieťaťa opäť odišla zarobiť peniaze na milosť a nemilosť Švédov, napriek pocitu, ktorý mala v sebe aj v deťoch. „Deti sa hanbia povedať: ich matka prosí“.
Carmen Tamași umyje hrniec s polentou
Kúpili si stany a zakryli ich celofánom
Carmen sa tentokrát vybrala do Jönköpingu - Huskvarna a čoskoro prišli ďalší ľudia z dediny a všetci sa usadili v lese.
Každý si kúpil stan, potom nad ním sklonil vetvičky vetvičiek, ktoré zabalil do hustého celofánu, aby ich chránil pred vetrom a dažďom. Na podlahu položili palety, špongiové matrace a prikrývky. „Doniesol som si z domu deky, deky. Nemáme vankúše, kabát si dávame pod hlavu. Sme úplne zbavení “.
Vetvičkový stan zabalený v celofáne
Okrem peňazí, jedla alebo oblečenia, ktoré dostávajú od Švédov, majú Rumuni ďalší dôvod zostať tu, čo niekedy váži viac ako iné. Tu sa väčšina ľudí cíti dôstojne. „V Rumunsku, keď vás vidí viac neumytých, vyhýba sa, tu vás vezme do náručia, keď si sadnete,“ hovorí Carmen.
Na deti, ktoré ich vyrábajú, robí s úsmevom, ručne, dojem
Severskí starší sa s nimi prestávajú rozprávať prostredníctvom služby Google Translate, deti ich vždy pozdravia, mávnu rukou a požiadajú rodičov o peniaze, ktoré im môžu dať. Niektorí Švédi ich navyše namiesto toho, aby im dali to, čo si myslia, že potrebujú, ich chytia za ruku a idú s nimi do supermarketu, aby si vybrali, čo chcú jesť. „Ďakujeme týmto Švédom, nech im Boh dá zdravie.“.
Okrem žobrania Rumuni recyklujú plechovky od piva alebo džúsu a nápoje v špeciálnych automatoch. Dostávam korunku za dávku a dve korunky za domáceho miláčika.
V jeden deň v týždni ľudia tvrdia, že na žobraní a recyklácii zarobia asi 100 korún (10 eur) a v jeden víkend viac, 200 - 300 korún.
Niektorí Švédi niekedy vyzývajú mužov, aby im pomohli s domácnosťou. „Niesol som nejaké balíčky dlaždíc, dal mi na dve hodiny 200 korún,“ hovorí Marián. Za dve hodiny dostal od Švéda peniaze, ktoré zarába na žobraní za celé dva dni.
Marian Tamași a švédsky les, kde žije
Ostatní Rumuni, ktorí žobrú, idú sezónne zbierať jablká do švédskych sadov, ale iba niekoľko týždňov v roku. Inak pre akékoľvek iné zamestnanie musí vedieť jazyk a mať školu. Ženy by chceli pracovať na upratovaní, žehlení, na čomkoľvek, len si nesadnúť, pýtať sa.
V zime ich dostávajú na spanie do kostolov, za cenu 1 eura na noc
V zimných mesiacoch im niektoré kostoly ponúkajú miesto na spanie, a to výmenou za desať korún (jedno euro) za noc.
„Sme smutní, že ľudia musia žiť v stanoch, a veríme, že je to v rozpore s ľudskými právami, ako ukázala Amnesty International,“ uviedla Iréne Linddahl z Kyrkhjalpen, podpornej skupiny v letničnom kostole v Huskvarne.
Čerstvo vyprané prádlo rozložené na sušenie
Nie všetci Švédi sa k nim však správajú dobre. „Niektorí ľudia na nás pľujú, zbil dievča, aby žobral. Jeden z nich na mňa včera kričal ... Ale čo mi urobil, “hovorí Ionela.
Nicoleta Bițu: „Konflikt medzi týmito dvoma spoločnosťami je hlboko filozofický“
„Prítomnosť Rómov je výzvou v spoločnosti, kde existuje pracovná kultúra. Konflikt medzi týmito dvoma spoločnosťami je hlboko filozofický. Naši ľudia nie sú dokonalí, ale žiadne bezprostredné nebezpečenstvo pre ľudí nebude strašiť, “hovorí Nicoleta Bițu, rómska aktivistka.
"Niektorí ľudia nám hovoria: choďte domov, pretože v Rumunsku sú pracovné miesta." No, ak nemáte školu, kde vás môžu zamestnať? “, Pýta sa Marián, ktorý má tiež štyri triedy.
11. mája, keď bude mať Marian 40 rokov, bude po dni žobrania sláviť v lese. „V polovici Švédska. Beda našej hlave. Život ... pre niekoho je krásny, pre niekoho nie je krásny, “počúva ho v bezlistom lese.
Marian Tamași (v strede) a miesto, kde oslávi svoje 40. narodeniny
„V Ikea máme bezplatné wifi, volám im, aby vždy videli deti“
Bývanie na ulici a v lese zanecháva stopy, ľudia dlho nevydržia, domov idú asi za dva mesiace. Po príchode do Rumunska najskôr platia za to, čo sa spotrebovalo v ich neprítomnosti. „Deti nájdeme v obchode zadĺžené. Myslím si, že 12-ročný muž mu dlhuje päť miliónov, “hovorí Ionelin manžel.
Ale ani v Rumunsku nemám veľa trpezlivosti, zdržiavam sa tam asi mesiac, kým dôjdu peniaze, potom sa vrátim do Švédska. Je to ako život, ktorý naprávate, počkajte, kým sa vaše dlhy dostanú k vám, zakryte ich a pokračujte ďalej.
Pred presunom ich úrady nechajú poznámku v rumunčine: „Nie je to kemping, je to lesná oblasť“
Ako každú osobu s obmedzenými možnosťami, aj Marián a jeho rodina majú strach z akejkoľvek zmeny v rituáli. Niekedy sa zobudia v tábore s lístkom v rumunčine, ktorý napísali švédske úrady. „Nie je to kemp, je to lesná oblasť“.
„Iba sme si to jednoducho všimli. Ak neodídeme do 24 hodín, vezme nás to násilím. Odchádzame, nebránime, presúvame sa na druhý breh “, hovorí Ionela. Maximálne zostali dva mesiace na rovnakom mieste.
„Sme v dobrom vzťahu s radnicou v Jönköpingu, ktorá musí z času na čas evakuovať stanové tábory. Požiadali sme obec, aby im poskytla odpadkové koše a toalety, ale zákon to neumožňuje, “hovorí Iréne Linddahl z Kyrkhjalpen, podpornej skupiny v letničnom kostole v Huskvarne.
Ionela, Carmen a Marian, okolo ohňa
„Taký je Rumun, zvládne ho kdekoľvek“
Aj keď je vôňa dymu vrytá do kože, vlasov a oblečenia, môžu si dovoliť kúpať sa len raz týždenne, v piatok, keď je v kostole sprchy. Minulý piatok sa Ionela okúpala v lese a vodu z rieky ohrievala oheň, pretože kostol bol pred katolíckou Veľkou nocou zatvorený. „Ja som tak zakopla, ale umyla som sa,“ hovorí Ionela.
„Taký je Rumun, riadi kdekoľvek“, ďakuje Carmen, ktorá umiestňuje rumunskú polentu na začiatok niektorých propagačných katalógov s cenami vo švédskych korunách.
Ľudia z Păuleasca sa zhromažďujú okolo stola
„Na Veľkú noc robíme polentu, kyslú kapustu, jahňacinu na grile,“ hovoria.
Čo robili s prosiacimi peniazmi
Jedna z ich sťažností pochádza z ich reputácie riešenia neprávostí a nadmerného obohatenia.
„Nie je to tak, ako to vyzerá v televízii, ako hovorí svet, mnohí z nás, že sme sa prosili. Nikdy. Kto má na Facebooku veľké vily a domy, je z tých dedín, “hovorí Marian.
A zbadali svoje domy alebo postavili nové, ale skromné domy, nie paláce s mnohými izbami.
„Býval som v špinavom dome so svojou svokrou, ona bola v izbe, ja v izbe a tam som sa kúpal, jedol som tam, v izbe. Všetko, čo musíte urobiť, bolo urobiť v jednej miestnosti “, spomína si Ionela na svoj život v Rumunsku pred príchodom do Švédska.
V diskusii okolo ohňa sa často objavuje túžba po tom, aby ich synovia absolvovali čo najviac školskej dochádzky a nemali rovnaký osud ako oni.
„Boli súčasťou rumunského vzdelávacieho systému, ktorý sa na tom podieľal. Sem viedli štrukturálne problémy systému spojené s rasizmom. Rumunský národ nezahŕňa Rómov, “hovorí Nicoleta Bițu, rómska aktivistka.
Na našu otázku, či majú odkaz pre tých, ktorí vedú Rumunsko, Marian odpovedá: „Chceme poslancom povedať, aby nám dali prácu, plat 25 miliónov, nie 12“.
„Keby som mal peniaze, vzal by som si vybavenie na natáčanie na svadby, vrátil by som sa z toho domov, aby som žil v Rumunsku,“ myslí si muž.
Myslieť na zajtra
„Ďakujeme za dôveru, že prídeme“
Je okolo 11 v noci. Okolo stanov sa stmievalo, na grile zostali iba žeravé uhlíky. Vzduch je pochmúrny, ticho a znepokojujúci pocit osamelosti.
„Ďakujeme, že si nám dôveruje, že prídeme,“ hovorí nám Ionela predtým, ako odídeme.
Carmen, Marian a takmer spln nás vedú k ceste. „Vidíš ten oheň?“ Spýta sa ma muž a ukazuje na bod svetla. Je to znak toho, že tam táboria jeho krajania. Rovnako ako v staroveku, keď si stredoveké mestá navzájom signalizovali svoje nebezpečenstvo.
Požiare sa šíria v hmle, jeden tu, druhý cez kopec, sú známkami toho, že niekde v našich spoločnostiach došlo k prasknutiu.
Dve civilizácie, ktoré sa od seba oddelili, sa zrazili a v ich trení iskrili. Paralelné svety ich drží pohromade ľudstvo a sú odrazené násilím, ako sa to stalo v noci, keď bol Gica zabitý.
„Ďakujeme, že si nám dôveruje, že prídeme,“ hovorí nám Ionela predtým, ako odídeme