Príbeh hadieho portálu Glycon Medfam
Keď sa slony pohnú, zem sa otriasne ...
Posledné články
Sprievodca prevenciou 2016
eLearning MF
Sprievodcovia MF
Fotoalbum
Sochy objavené u Tomisa.
Tu sú konečne údaje o téme, o ktorej som sa len domnieval, že súvisí s lekárskou témou. Fantastický had Glycon, objavený v Konstanci, má lekárske konotácie. Záhada sa začala odvíjať potom, čo som našiel starší článok zosnulého rumunského iatrohistorika Dr. Nicolae Vătămanu, publikovaný v „Medical Life“ č. 7 z roku 1972 (s. 333 - 335). Od tejto chvíle a po konzultácii s ďalšími materiálmi sa objavil obzvlášť zaujímavý príbeh hada Glycon.
Príbeh sa začína na východnom pobreží Pontus Euxinus (Čierne more), kde sa nachádzalo mestečko Abonitichos (dnes sa zdá Inebolu) v Turecku, hoci Dr. Vătămanu spomína Inoboli), kde bol chrám zasvätený Aesculapiovi a ku ktorému bol pripojený chrám útulok pre chorých. Chrám bol vo svojej dobe miestom, ktoré bolo veľmi vyhľadávané chorými, ale časom sa jeho „adresnosť“ znížila, čo oslabilo vieru v Aesculapiusa. Niektorým sa však tento odklon od starých hodnôt nepáčil. Medzi nimi bol aj epikurejský filozof z Abonitichosu Alexander, ktorý vo svojej brožúre Pravé slovo útočí na tento jav. Epizóda sa k nám preniesla prostredníctvom diela veľkého kresťanského spisovateľa Origena, ktorý sa nám odvetil zverejnením niekoľkých úryvkov z Alexandrovho pamfletu.
O Alexandrovi z Abonitichosu máme údaje od jeho súčasníka, Luciana (Lukianos) zo Samosaty (asi 125-190 e.n.), gréckeho sofistu, ktorý ho dobre poznal; spisy o Alexandrovi pochádzajú z roku 180 e.n., cca. 9 rokov od Alexandrovej smrti. Je opísaný ako vysoký, pekný muž, s bielou tvárou orámovanou malou bradou, s črtami, ktoré mali niečo božské, oči so zvláštnou nadľudskou žiarou. Namiesto toho je prezentovaný ako prehnitý, a to ako na duši, tak aj na tele.
V jednom okamihu sa Alexander spriatelil s rovnako amorálnym lekárom, ktorý bol Apolónovým učeníkom Tyana. Obaja sa vybrali túlať sa po Malej Ázii a predávať očné kvapky, milostné filtre, lieky a kúzla. Po smrti tohto lekára sa Alexander zamiloval do iného jedinca - Cocconusa pochádzajúceho z Ríma, ktorý mal rovnakú povahu. Istý čas obaja žili na účet starej macedónskej dámy a všetci traja odchádzali do Trácie a do Macedónska. V Pelle videl Alexander veľké a skrotené hady, ktoré používali kňazi v chrámoch Aesculapius. Hady boli veľmi jemné, dostávali jedlo z rúk, neoplatili sa im to, ani keby boli omylom pošliapaní. Alexander má nápad, ktorý by sa zrealizoval v najväčšom lekárskom podvode, aký je doposiaľ známy.
Na zapôsobenie na obyvateľov Alexander použil všetky dostupné metódy. Vo svojich prejavoch, prostredníctvom ktorých pripravil veľký zázrak, ich nechal oblečených vo fialovom rúchu s kučeravými vlasmi vlajúcimi vo vetre a v ruke niesol zakrivený meč, ktorým „jeho predok“ Perseus odrezal hlavu Medúze.
A tu prichádza zázrak! Jedného dňa vzal husacie vajce, vyprázdnil ich a dovnútra vložil detského hada, potom opatrne zastrčil dieru. Večer išiel pochovať vajíčko na základňu novopostaveného chrámu. Na druhý deň vyrazil s veľkým sprievodom zvedavcov, palíc, chromých, slepých, prilieb a platených agentov. Spievajúc chválospevy sa všetci priblížili k chrámu. Hrabal sa v zemi, kde to vedel, a vybral husacie vajce. Pri pohľade na dav, ktorý rozbil vajíčko, vyšlo hadie dieťa a skrútilo sa mu na prst. Alexander oznamuje davu v extáze, že nový Aesculapius sa reinkarnoval do hadieho kurčaťa, pretože prorokovali k žabím tabletkám! “
Po niekoľkých dňoch, počas ktorých bol stiahnutý, sa objavil Alexander, tentokrát v sprievode veľkého hada, kúpeného od Pelly, ktorý ešte nikto nevidel. Predstava bola taká, že hadí boh vyrástol za pár dní. Aby bolo všetko ešte veľkolepejšie, Alexander mu vyrobil špeciálnu hlavu vyrobenú z látky, ktorá bola zdobená remeselnou hrivou, prinesenú s hlavou človeka alebo psa (pes bol tiež posvätným zvieraťom Escula).
Had so zámkami, múzeum Anatolia.
p, ktorý rovnako ako hady olizoval rany chorým z Asklepioane). Ústa hada sa otvárali a zatvárali vďaka jemnému mechanizmu. Je zrejmé, že akcie sa uskutočňovali v penumbre svätyne, aby si ľudia podvod nevšimli. Alexander sa sklonil nad Hadom, ktorého držal štíhly a hovoril na svojom mieste, zmeneným hlasom: „Ja som Glycon, tretí potomok Jupitera, svetlo Zeme!“ Na bežných ľudí táto hra veľmi zapôsobila, a tak zaútočili na novú svätyňu.
A tak v roku milosti 145 e.n. sa zrodil nový kult, ktorý, zdá sa, zasadil ťažkú ranu už upadajúcemu kultu Aesculapiusa. „Veľký pápež Alexander“ predpovedal budúcnosť, interpretoval sny, vyliečil každú chorobu. Ale hlupáci neboli všetci obyčajní ľudia! V jednom okamihu ho oslovil dokonca vysoký rímsky hodnostár Publius Mummius Sisenna Rutilianus, ktorý sa stane v roku 167 e.n. guvernér Hornej Moesie a v roku 172 provincia Ázia. Rutilian sa chcel oženiť. A aby to nezlyhal, radil sa s Glyconom. Had mu zjavne povedal, že najlepšou manželkou pre neho bude dcéra proroka Alexandra. A tak sa Rutilianus stal Alexandrovým zaťom! Dokonca cisár Marcus Aurelius požiadal o konzultáciu pred bojom proti Markomanom a Quasom (166 n. L.), Ale rada hodiť dvoch živých levov do Dunaja mu bola k ničomu, pretože vojnu prehral.
Kult glykónu sa rýchlo uchytil a rozšíril sa do Byzancie a Moesie, najmä vďaka Rutilianovi. S veľkým vplyvom sa Alexandrovi dokonca podarí zmeniť názov jeho mesta z Abonitichos na Ianopolis a dokonca so svojou podobizňou spolu s hadom Glyconom získal medaily.
Alexander zomrel v roku 171, jeho potomkovia ho vyhlásili za „hrdinu“. Kult glykónu však pretrval ďalšie storočie a zaznamenali niekoľko archeologických pozostatkov.
V roku 1857 boli v Albe Iulia nájdené 2 nápisy naznačujúce, že božský had s hlavou cicavca prenikol z Ázie do Európy a priniesli ho rímske légie. Obidve predstavujú hadie telá, ktorým chýba hlava; texty ukazujú, že Glyconovi ich venovali Marcus Antonius Onesas a Marcus Aurelius Theodotus
Aj keď sa liečivý had Aesculapiusa nachádza na mnohých minciach, sochách, hadoch s pletencami, v súčasnosti má Glycon zachovanú neporušenú iba jednu sochu, a to tú, ktorú objavili v Konstanci v apríli 1962 (pod bývalou stanicou Pallas). Socha je vyrobená z mramoru, veľkej veľkosti
Mince s hadom glykolom, vyrazené v Tomisovi
V mestách v Malej Ázii, ale aj v Callatis je razených niekoľko mincí (kópia je v numizmatickej kancelárii Archeologického ústavu v Bukurešti).
V Pariu sa po stáročia zachoval kenotaf s nádherným hadom s plnou hlavou cicavca, ktorý bol obetovaný a bol predmetom uctievania a odmien chorých. Na vyrezávanom kameni z Paríža je vidieť stočený had s tvárou leva korunovaný lúčmi, okolo ktorého je vyryté meno. Na zadnej strane kameňa bol vyrytý čarovný vzorec. V skutočnosti je v Paríži ďalšie zastúpenie Glyconu, tentoraz pravdepodobne s Aesculapiom.
Glycon bol dlho populárnejším božstvom ako Aesculapius. Po celé storočia si lekári pridali Glycon k jeho menu v domnení, že im dodáva magickú moc.