Stretnite sa s Ježišom Kristom - druhá katechéza pôstu Svätého Jozefa Jozefa v roku svätých
Vo štvrtok 5. marca 2020 o 19.00 h v katedrále „Svätá Panna Mária, kráľovná“ v Iasi predstavil PS Iosif druhú pôstnu katechézu s témou: „Spolu s Ježišom Kristom“.
Nasmerovanie našej pozornosti a nášho pohľadu na kríž Spasiteľa je cieľom každého kresťana počas pôstu. Každá katechéza a každá liturgická činnosť je zameraná na Ježiša Krista. Na jeho tvári svieti nebeská sláva, na jeho tvári objavujeme lásku neviditeľného Boha, zdôraznil Jeho Svätosť Jozef.
Prvá časť katechézy popisovala úzky okruh ľudí okolo Ježiša a ukázala originalitu zážitkov viery učeníkov, ktoré sú uvedené v 17. kapitole Matúšovo evanjelium.
Cesta, ktorú si vybral Ježiš, sa zo dňa na deň stala niečím úplne novým a učeníci mali veľké ťažkosti kráčať po nej a pochopiť jej význam. Všade chodili za Ježišom, počúvali všetky jeho učenia, videli zázraky, ktoré konal. Prečo teda mali tieto ťažkosti? Pretože snívali o ceste vydláždenej úspechom, víťazstvom a slávou. Snívali o obnovení uctievania chrámu, ako to bolo predtým. A nič z toho sa nenašlo v prijatom učení. Cesta pred nimi bola príliš jednoduchá, hovorili si. Bola tiež veľmi krátka, posiata pokusmi a bolesťami. V ich mysliach stále rezonovali Majstrove slová: „Musí ísť do Jeruzalema a veľa trpieť od starších, hierarchov a zákonníkov, aby boli zabití a tretí deň vzkriesení“ (Mt. 16,21).
Udalosť Premeny Ježiša v Tabore - ústredný prvok katechézy - bol okamihom zjavenia a adorácie, ktoré vždy zostali vtlačené do pamäti učeníkom. Uvažovali o božskej sláve tvárou v tvár svojmu Majstrovi, čo im dodávalo dôveru a pomohlo im pochopiť tajomstvo vykúpenia, ktoré sa malo odohrať v Jeruzaleme.
Po opise teofánie o Tabore Jeho Svätosť Jozef zdôraznil: „Zjavenie v Tabore siaha storočia a zasahuje nás dnes večer v našej drahej katedrále. Ježiš nám hovorí, aby sme mali odvahu kráčať a chodiť. "Je prítomný v našom strede. Je jediným Božím zjavením, je ako kľúč, prostredníctvom ktorého môžeme pochopiť význam Starého zákona a prítomnosť Božieho spoločenstva v našom strede.".
Znovu objavme obraz Ježiša Krista počas tohto pôstu! Otvorme okno srdca a nechajme vstúpiť do našich životov svetlo milosti! Sme príjemcami milosti vykúpenia! Teraz si pripomíname chvíle vykúpenia s istotou, že náš Spasiteľ Kristus zničil smrť a nechal zvestovať život a nesmrteľnosť ohlasovaním evanjelia (1 Timotej 1.10). Pozerajme túžobne na Ježiša Krista, nášho Pána. Postavme sa pred neho v tichosti a kontemplujme Božiu slávu na jeho tvári. „Je obrazom neviditeľného Boha“ (Plk 1,15). To boli niektoré z výziev, ktoré predniesol Jeho Svätosť Jozef na konci katechézy.
Texty katechézy sú k dispozícii na webových stránkach: www.ercis.ro a www.cateheze.ro.
Otec Mihai Roca
vedúci Úradu pre katechizáciu
Verzia tejto katechézy vo formáte pdf upravená pre obojstrannú tlač. na papieri A4, zloženom na polovicu:
Rok svätej omše v diecéze Iaşi
Spolu s Ježišom Kristom
Katechéza na pôstu s PS Iosifom Pгuleюom, biskupom v Iaşi
Katechéza VI (5. marca 2020)
Pôstne obdobie (rok A)
Liturgické texty: rod 12,1 až 4; 32; 2 Timotej 1,8b-10; Mt. 17.1-9
Peter, Jakub a Ján videli na Ježišovej tvári svetlo od Boha. Táto jedinečná skúsenosť v Tábore bude sprevádzať učeníkov na ceste do Jeruzalema a potom im pomôže vydať svedectvo o Ježišovi Kristovi ako o Synovi človeka a milovanom Synovi Nebeského Otca.
Dnešná katechéza nás približuje k úzkemu okruhu ľudí okolo Ježiša a ukazuje nám originalitu zážitkov viery, ktoré zažili učeníci. Referenčný text je prevzatý z kapitoly 17 ods Matúšovo evanjelium. Peter, Jakub, Ján a ďalší učeníci vytvorili malú skupinu, ktorá nasledovala Ježiša pozorne. Už počúvali jeho učenie o vzdávaní sa a skromný spôsob, akým ho budú nasledovať (Mt. 16,24 až 26). Bolo to iba šesť dní, čo sa zhromaždili okolo Ježiša a po prvýkrát počuli, čo nová zvolená cesta obsahuje a ako sa bude v Jeruzaleme plniť.
Ježišova cesta sa zo dňa na deň stávala niečím úplne novým. Učeníci očakávali cestu vydláždenú úspechom a slávou, snívajúc o obnovení uctievania chrámu, aký bol kedysi. Ale nič z toho sa nenašlo v prijatom učení. Cesta pred nimi bola príliš jednoduchá, hovorili si. Bol tiež obzvlášť krátky a posiaty skúškami a bolesťami. V ich mysliach stále rezonovali Majstrove slová: „Musí ísť do Jeruzalema a veľa trpieť od starších, hierarchov a zákonníkov, aby boli zabití a tretí deň vzkriesení“ (Mt. 16,21).
Na tvárach osôb blízkych Ježišovi bolo vidieť nepokoje. Cítili, že už nemajú bezpečné orientačné body. Čo im mohlo priniesť mier? Nie je ukrižovanie veľkou prekážkou misie Mesiáša? Ako je možné, že ten, kto čakal toľko storočí, bol odsúdený na smrť na kríži? Ukrižovaný bol považovaný za „Božiu kliatbu“ (dt 21: 22–23) a kríž bol skutočným škandálom nielen pre Židov, ale aj pre pohanov.
V živote Ježišových učeníkov musel nastať veľký rozruch! Nielen okamihy, ktoré prežili, ale ich nádeje na lepší život boli v tom čase zatienené neistotou. Aj keď dobre poznali každodenný život chudobných, ich myseľ stále ovplyvňovalo „cesto farizejov“ (Mc 8,15; Mt. 16,23). Verili, že Mesiáš - Syn človeka - má byť slávny a víťazný.
2. Táborská teofánia
Udalosť Premenenia Ježiša sa stala na konci sviatku stánkov. Tento sviatok bol veľmi obľúbený. Trvalo to šesť dní, počas ktorých sa slávil dar Zákona prijatého od Boha, ako aj štyridsať rokov, ktoré ľudia strávili na púšti, pred vstupom do zasľúbenej krajiny. Všetci museli týždeň bývať v provizórnych stanoch. Pokiaľ to nebolo možné, bolo treba pravidlo dodržiavať minimálne šiesty deň.
Po vykonaní posvätných obradov počas sviatku stánkov vzal Ježiš Petra, Jakuba a Jána a spoločne vystúpili na horu Tábor. Vzal ich nabok. A tam hore sa stalo niečo neobvyklé. Evanjelista poznamenáva: Ježišov vzhľad sa zmenil pred jeho učeníkmi: jeho tvár žiarila ako slnko a jeho šaty boli biele ako svetlo. A práve vtedy „sa im zjavili Mojžiš a Eliáš, ktorí sa rozprávali s Ježišom“ (Mt. 17,2-3).
Peter zasiahol do dialógu medzi Ježišom a dvoma veľkými predstaviteľmi minulosti. Bavilo ho, čo videl, ale stále nechápal okamih milosti, ktorý prežíval. Spolu s Ježišom boli Mojžiš a Eliáš, sprostredkovatelia Zákona a otec prorokov. Hovorili s Ježišom o jeho bezprostrednej smrti v Jeruzaleme (Mc 9,5 až 6).
Okrem toho, čo sa stalo na Tabore, Peter pochopil, že pre neho a ďalších dvoch učeníkov je vhodnejšie zostať. Cítili sa výborne. Povedal Ježišovi: „Pane, je dobre, že sme tu. Ak chceš, urobím tu tri chatrče: jednu pre teba, druhú pre Mojžiša a druhú pre Eliáša.“Mt. 17,2-3). Peter bol ponorený do kontemplácie Ježišovej tváre. Teraz chcel zostať na hore čo najdlhšie, aby sa priblížil k Pánovmu stánku (z gréčtiny Skene?, „stan“, s odkazom na hebrejčinu Shekinah, „Božia sláva medzi ľuďmi“). Sám sa teší z prejavu Božej slávy.
Petrovo želanie bolo splnené. Keď ešte hovoril, zostúpil jasný oblak - oblak Božej slávy - a zahaľoval Ježiša, Mojžiša a Eliáša. A hlas, ktorý odrážal Ježišov krst vo vodách Jordánu, povedal: „Toto je môj milovaný Syn, v ktorom je moje vďakyvzdanie; poslúchajte ho.“ (Mt. 17,5). Tajomný, božský hlas potvrdzuje mesiášsku cestu, po ktorej mal Ježiš kráčať ako trpiaci Služobník a mal byť zjavený ako milovaný Syn nebeského Otca (porov. je 42,1).
Zahalená Ježišova tvár, oblak božskej prítomnosti a hlas Otca odhalili splnenie proroctiev. Tieto sa splnili v Ježišovi a učeníci teraz začali vidieť skutočnú cestu svojho Majstra. V tom okamihu sa Peter zľakol a nevedel, čo povedať, a Jacob a John tvrdo spali (Mc 9,5 až 6; IC 9,32). Nemali možnosť spoznať Božiu tvár, pretože Boha nikto nikdy nevidel. Uvažovali však o nebeskej sláve na Ježišov obraz. Poznali prítomnosť oblaku. Rozumeli hlasu z neba. Bol to ten istý oblak, aký videli ich prastarí rodičia, bol to ten istý hlas, ktorý sa ozýval na hore a hovoril s Mojžišom.
Peter, James a John okamžite padli na zem. A už sa neodvážili vzhliadnuť. Zmiešalo sa úžas, strach, vďačnosť a stali sa jedným, uctievanie bolo ich jediným prístupom. Pochopili, že sú pred Ježišovou slávou.
Táborská vízia bola krátka. Bol to okamih zjavenia a adorácie, ktorý vždy zostal vtlačený do pamäti učeníkov. Evanjelista poznamenáva: „Ježiš k nim prišiel a povedal:„ Vstaňte, nebojte sa. A keď zdvihli oči, nevideli nikoho, iba Ježiša. ““ Ježiš potom požiadal svojich učeníkov, aby nikomu nič nehovorili, kým nevstal z mŕtvych (Mt. 17,6 až 8).
Zjavenie Tábora sa datuje storočia a zasahuje nás dnes večer v našej milovanej katedrále. Ježiš nám tiež hovorí, aby sme mali odvahu a kráčali mu po ceste. Je prítomný v našom strede. Je jediným Božím zjavením, je ako kľúč, prostredníctvom ktorého môžeme pochopiť význam Starého zákona a prítomnosť Božieho spoločenstva v našom strede.
Svetlo v Tábore vrhá svetlo na naše životy. Vyhľadávania a otázky, vyhlásenia a odpovede formulované v priebehu dejín a nájdenie ich účelu v Ježišovi Kristovi. Pamätajme na Abrahámovo volanie. Pán ho požiadal, aby opustil Haran, opustil rodinu a dom svojho otca Teraha a odišiel do krajiny, ktorú mu ukáže. Mala s ním plán. Povedal jej, že jej dá lesk, že sa stane zdrojom požehnania. A Abrahám poslúchol hlas Hospodinov:rod 12.1-4). Jeho povolanie, poslušnosť a viera sa nachádzajú v Božom Božom pláne.
Svetlo na Tabore odhaľuje sväté volanie, ktoré sme dostali. A ako túto výzvu pochopil apoštol pohanov? Keď mu Pavol pripomenul, že prijal vieru od svojej matky Eunice a od svojej babičky Lois, požiadal Timoteja, aby sa zúčastnil kázania evanjelia, aby poznal Boží plán spásy, a povedal: „Dal nám spasil a dal nám sväté povolanie, založené nie na našich skutkoch, ale na úsudku jeho milosti. Táto milosť nám bola daná v Kristu Ježišovi pred začiatkom vekov “(1 Timotej 1.9).
Prostredníctvom viery rozpoznávame Božiu milosť všade, kde sa prejaví, tešíme sa z tejto milosti a robíme ju zdrojom inej milosti pre ľudí okolo nás. Keď veríme, vidíme Božiu prítomnosť vo stvorení, počujeme Boží hlas, rozumieme svojmu povolaniu, radi sa zúčastňujeme na ohlasovaní evanjelia. A pretože nám bola v Ježišovi Kristovi daná milosť, skrze jeho smrť a zmŕtvychvstanie sa radujeme, že spása je najväčší dar, ktorý nás približuje k Bohu.
Poďme teraz upriamiť pozornosť na druhú časť svätej omše. Eucharistická modlitba sa začína dialógom, ktorý je najslávnostnejšou zo všetkých modlitieb - pretože zahŕňa sviatostnú prítomnosť Krista. Kňaz vyzýva veriacich, aby sa oslobodili od akýchkoľvek starostí, aby mohli spoločne prinášať Bohu chválu, vďakyvzdanie a slávu. Zatiaľ čo ďakovná modlitba je vyvýšená pred Boha „skrze Krista, nášho Pána“, ďakovná modlitba spája zem s nebom. Kňaz, veriaci a zbory anjelov spoločne spievajú Božiu slávu. Cez biblické aklamácie a hebrejské modlitby prinášam Bohu slávu a požehnanie Kristovi Pánovi a spievam: „Svätý, svätý, svätý je Pán Boh nebeských zástupov. Hosanna na výsostiach.“ “
4. Obraz Ježiša Krista
Udalosť Premenenia Ježiša osvetľuje cestu, ktorou sa musíme prejsť počas pôstu. Znovu objavme obraz Ježiša Krista počas tohto pôstu! Ako na to? Najmä prostredníctvom skutkov lásky (modlitby), modlitby a triezvosti, v pokoji a rozjímaní, účasťou na svätej omši, meditáciou a prehlbovaním Ježišovho života a účasťou spolu s ostatnými bratmi na krížovej ceste.
Obraz Krista zahalený do svetla nám dáva milosť porozumieť spásnemu zmyslu jeho ukrižovania a smrti na kríži. Otvorme okno srdca a nechajme vstúpiť do našich životov svetlo milosti! Sme príjemcami milosti vykúpenia! Teraz si pripomíname chvíle vykúpenia s istotou, že náš Spasiteľ Kristus zničil smrť a nechal zvestovať život a nesmrteľnosť ohlasovaním evanjelia (1 Timotej 1.10).
Na konci tejto katechézy si položme otázku:
- Aké emócie cítime, keď sa zúčastňujeme krížovej cesty? Aké sú chvíle, keď sa Ježiš zjavuje ako Syn človeka?
- Čo potrebujeme vedieť o tajomstve vykúpenia? Prečo Ježišovo ukrižovanie na kríži nebolo škandálom alebo šialenstvom, ale prejavom Božej sily a múdrosti (porov. 1 Korinťanom 1,18 až 31)?
- Čo si myslíme o ľuďoch so žiarivou tvárou, čo vyjadruje nákazlivú vyrovnanosť? Chceme okolo nich zostať dlhšie? Užívame si spoločne chvíle pokoja a mieru? Ako si vysvetlíme skutočnosť, že svetlo na tvárach týchto ľudí je vyživované prítomnosťou Ježiša Krista v ich životoch (porov. Mt. 18,20)?
Poznajme tiež božský hlas, ktorý hovorí vo zjavenom slove svätej knihy. Pochopme, že tento hlas nám hovorí, aby sme počúvali Ježiša, dôverovali mu a kráčali po ňom po ceste, ktorá vedie najskôr do Jeruzalema a potom na Golgotu. Kráčajme touto cestou s našimi blízkymi počas pôstu. Nebojme sa priblížiť k Ježišovi a počúvať jeho slová.
Pozerajme túžobne na Ježiša Krista, nášho Pána. Postavme sa pred neho v tichosti a kontemplujme Božiu slávu na jeho tvári. „Je obrazom neviditeľného Boha“ (Plk 1,15). Vo Veľký týždeň, keď bude odstránený závoj Ježišovho tajomstva, liturgia Cirkvi nám potom pomôže kontemplovať ho ako Syna človeka a milovaného Syna nebeského Otca.