Štúdium Biblie MyBible
Vyplňte a zapamätajte si: „Keď to počuli, boli _____________, oslávili Boha a povedali:„ Boh dal aj pohanom _______________, aby mohli mať _____________. ““ (Skutky 11:18)
Nie je ťažké pochopiť Saula z Tarzu (ktorý sa po obrátení stal apoštolom Pavlom) a dôvody jeho odporu proti kresťanstvu. Bol oddaným Židom a už od malička sa dozvedel o dôležitosti Zákona a hroziacom politickom oslobodení Izraela a predstava, že dlho očakávaný Mesiáš môže byť hanebne popravený ako vrah najnižšieho rádu, bola pre neho príliš veľká.
Nečudujeme sa jeho presvedčeniu, že Ježišovi nasledovníci neposlúchali Tóru a bránili tak Božiemu splneniu izraelského plánu. Z jeho pohľadu ich viera v to, že ukrižovaný Ježiš je Mesiáš a že vstal z mŕtvych, znamenala úplné odpadnutie. Nemala by existovať tolerancia voči takým nezmyslom alebo voči mužovi, ktorý sa ho nechcel vzdať. V tejto situácii sa rozhodnutie, ktoré sa mu javilo ako najvhodnejšie, malo stať Božím nástrojom na odstránenie týchto koncepcií z Izraela. Na stránkach Svätého písma sa tak spočiatku javí v pozícii urputného prenasledovateľa svojich krajanov, ktorý veril, že Ježiš je Mesiáš.
Ale Boh mal so sebou iný plán, úplne odlišný od svojho vlastného: pre neho, Žida, kázať, že Ježiš je Mesiáš, a navyše túto správu prenášať k pohanom.!
Prenasledovateľ kresťanov Nedeľa 25. júna
Saul z Tarzu sa prvýkrát spomína v knihe Skutky apoštolov v súvislosti s ukameňovaním Štefana (Skutky 7:58) a v súvislosti s rozsiahlejším prenasledovaním v Jeruzaleme (Skutky 8: 1–5). Peter, Stephen, Philip a Paul sú protagonistami tejto knihy, pretože sa zúčastnili udalostí vedúcich k šíreniu kresťanskej viery za hranice židovského sveta. Štefan má mimoriadny význam, pretože sa zdá, že jeho kázanie a mučeníctvo malo na Saula mimoriadny dopad.
Štefan bol grécky hovoriaci Žid a jeden z prvých siedmich diakonov (Sk 6,3-6). Podľa Aktov začali niektorí Židia z diaspóry, ktorí sa usadili v Jeruzaleme (Skutky 6: 9), so Štefanom rozporuplnú diskusiu o tom, čo kázal o Ježišovi.
1. Aké obvinenia boli vznesené proti Štefanovi? Na aké ďalšie obvinenia sa odvolávajú? Skutky 6: 9–15; Matúš 26: 59-61.
Zdá sa, že ohnivé nepriateľstvo voči tým, ktorých kázal Stephen, má dve príčiny. Stephen najskôr nahneval svojich odporcov, pretože sa nesústredil na veci, ktoré sa stali podstatou judaizmu a boli považované za symboly náboženskej a národnej identity: židovské právo a chrám. Po druhé, okrem toho, že znížil význam týchto znakov židovskej viery, umiestnil na ich miesto Ježiša, ukrižovaného a vzkrieseného Mesiáša.
Niet divu, že Štefan vzbudil hnev farizeja Saula (Filipanom 3: 3–6), ktorý bol svojím horlivým odporom voči kresťanom súčasťou prísnej a bojovnej skupiny farizejov, ktorá sa vyznačovala revolučnou horlivosťou. Veril, že veľké proroctvá týkajúce sa Božieho kráľovstva (Daniel 2; Zachariáš 8:23; Izaiáš 40–55) sa čoskoro majú naplniť, a preto pravdepodobne považoval za svoju povinnosť pomáhať Bohu ich naplniť, a cestou bolo očistiť Izrael od náboženskej korupcie a od myšlienky, že Ježiš je Mesiáš.
Ako sa môžeme naučiť zmierniť našu horlivosť, aby sme neskončili v Saulovej situácii?
Saulova konverzia v pondelok 26. júna
2. Ako hovorí Saul o svojom stretnutí s Kristom? Skutky 9: 5
Saul rýchlo prechádza od tieňového prenasledovania ranej cirkvi (oblieka si oblečenie Štefanovych katov) k účinnému a vehementnému zapojeniu (pozri Skutky 8: 1–3; 9: 1,2,13,14,21; 22: 3–5) ). Niektoré slová, ktorými ho Lukáš popisuje, evokujú obraz divokého divokého zvieraťa alebo divokého vojaka, ktorý sa chystá zničiť nepriateľa. Napríklad slovo preložené ako „zrúcanina“ v Skutkoch 8: 3 je použité v gréckom preklade Starého zákona (Žalm 80:13) na označenie skazy, ktorú spôsobil diviak. Je zrejmé, že Saul neviedol túto protikresťanskú kampaň iba z pohodlnosti a bez osobného presvedčenia; jeho úmysel vyhladiť kresťanov bol úmyselný a vyšiel z presvedčenia.
3. Prečítajte si tri účty Saulovej premeny. Ako je možné vysvetliť jeho premenu? Inými slovami, čo urobil, aby si zaslúžil dobrotu, s ktorou s ním Boh zaobchádzal? Skutky 9: 1–18; 22: 6-21 a 26: 12-19.
Ľudsky sa Saulovo obrátenie javilo ako nemožné (to vysvetľuje skepsu, ktorú vyjadrili mnohí po vypočutí tejto správy). Jediné, čo si zaslúžil, bol trest. Ale Boh preukázal milosť tomuto horlivému Židovi. Tu však treba zdôrazniť, že jeho zmena sa neudiala z ničoho nič a nebola vynútená.
Saul nebol ateista. Bol to veriaci človek, aj keď sa vo svojom ponímaní Boha vážne mýlil. Ježišove slová: „Bolo by pre vás ťažké hodiť nohu späť do tŕňa“ (Skutky 26:14) naznačujú, že Duch Svätý už pôsobil v jeho srdci. V staroveku bol „hrotom“ špicatá palica, ktorú používal dobytok, keď už neťahali pluh. Saul istý čas odolával Božím nutkaniam, ale nakoniec sa po zázračnom stretnutí so vzkrieseným Ježišom na ceste do Damasku rozhodol, že nebude.
Zamyslite sa nad skúsenosťou svojho obrátenia. Možno to nebolo také dramatické ako Pavlova skúsenosť (všeobecne platí, že obrátenia nie sú dramatické), ale určite to bol prejav Božej milosti. V akom ohľade ti Boh preukázal milosť? Prečo je dôležité nikdy nezabudnúť na to, čo sme dostali skrze Krista?
Saul v Damasku utorok 27. júna
Keď Saul stretol Ježiša, stratil zrak a dostal pokyn, aby šiel domov k mužovi menom Judáš a počkal na iného muža, Ananiáša. Strata fyzického zraku bola určite znakom duchovnej slepoty, ktorá ho viedla k prenasledovaniu Ježišových nasledovníkov.
Skutočnosť, že sa mu Ježiš zjavil na ceste do Damasku, zmenila všetko. Bol tak presvedčený, že mal pravdu, a napriek tomu sa mýlil. Nepracoval pre Boha, ale proti Nemu. Keď vstúpil do Damasku, už nebol arogantným a horlivým farizejom. Tri dni nič nejedol a nepil, modlil sa a meditoval o všetkom, čo sa mu stalo.
4. Prečo Ananiáš vyjadril svoju zdržanlivosť voči Saulovi, napriek jasnému príkazu, ktorý mu dal Pán? Skutky 9: 10–14
Skúste pochopiť, čo sa dialo v Ananiášovej duši: prenasledovateľ Saul teraz veril v Ježiša a mal byť Božím vyvoleným apoštolom, aby priniesol evanjelium pohanom (pozri Skutky 26: 16–18).
Správa ho samozrejme zmiatla! Ak sa jeruzalemská cirkev zdráhala prijať Pavla aj tri roky po jeho obrátení (Skutky 9: 26–30), predstavte si, koľko zmätku a strachu mali damašskí veriaci len o deň neskôr.!
Pán dal Ananiášovi úžasné správy o Saulovi z Tarzu prostredníctvom vízie, pretože nič iné by ho nepresvedčilo, že nepriateľ kresťanov sa skutočne obrátil.
Keď odchádzal z Jeruzalema, mal Saul oprávnenie a oprávnenie natrvalo odstraňovať kresťanskú vieru (Skutky 26:12). Ale Boh mal pre neho úplne iné poslanie založené na oveľa vyššej autorite: prinášať evanjelium pohanom. Pravdepodobne pre Ananiáša a ostatných židovských kresťanov to muselo byť ešte šokujúcejšie ako správa o jeho obrátení.
Keby sa dovtedy Saul snažil zastaviť šírenie kresťanskej viery, Boh by ju od tej doby šíril cez neho aj mimo oblasti, kam si kresťania mysleli, že sa dostanú.
Prečítajte 1. Samuela 16: 7; Matúš 7: 1 a 1. Korinťanom 4: 5. Čo nám tieto texty hovoria o opatrnosti, ktorú by sme mali mať pri hodnotení duchovných skúseností druhých? Aké chybné hodnotenia ste doteraz robili z hľadiska ľudí a čo ste sa odtiaľ dozvedeli?
Evanjelium sa k pohanom dostane v stredu 28. júna
5. Kde bol založený prvý kostol pre pohanov? Prečo sa tam kresťania dostali? K akej udalosti v Starom zákone nás táto situácia poslala myslieť? Skutky 11: 19-21,26; Daniel, kapitola 2.
Prenasledovanie, ktoré vypuklo v Jeruzaleme po vražde Štefana, prinútilo niektorých židovských kresťanov utiecť asi štyristo osemdesiat kilometrov na sever do Antiochie. Mesto Antiochia bolo hlavným mestom rímskej provincie Sýria a tretím najdôležitejším mestom po Ríme a Alexandrii. Jeho populácia, odhadovaná na päťstotisíc ľudí, bola mimoriadne kozmopolitná, bola ideálnym miestom pre založenie kostola pre pohanov a pre položenie základov svetovej misie pre kresťanskú cirkev.
6. Aká udalosť spôsobila, že Barnabáš odišiel do Antiochie a potom tam priviedol Pavla? Ako je tam popísaná cirkev? Skutky 11: 20–26
Chronológia udalostí v Pavlovom živote je zložitá, ale zdá sa, že medzi jeho návštevou Jeruzalema po jeho obrátení (Skutky 9: 26–30) a Barnabášovým pozvaním, aby ho sprevádzali do Antiochie, uplynulo asi päť rokov. Čo robil Paul celý ten čas? Nie je to známe presne. Na základe jeho vyjadrenia v Galaťanom 1:21 sa však predpokladá, že kázal evanjelium v oblastiach Sýrie a Cilície. Aj v tomto období prešiel niektorými ťažkosťami spomínanými v 2. Korinťanom 11: 23–28.
Pod vedením Ducha Svätého rozkvitol kostol v Antiochii. Výčet v Skutkoch 13: 1 ukazuje, že kozmopolitná povaha mesta sa v cirkvi okamžite prejavila prostredníctvom etnickej a kultúrnej rozmanitosti (Barnabáš bol z Cypru, Lucius bol z Cyrény, Simon bol pravdepodobne z Afriky, Paul bol z Kilikie, nehovoriac o berieme do úvahy všetky nežidovské konverzie). Duch Svätý teraz pracoval na tom, aby priniesol evanjelium pohanom, a používal Antiochiu ako ústredie pre väčšie misijné činnosti, ktoré by presahovali hranice Sýrie a Judska.
Prečítajte si Skutky 11: 19–26. Aké hodiny, ktoré učí cirkev v Antiochii, ktorá sa vyznačovala kultúrnou a etnickou rozmanitosťou, môžeme dnes uplatniť v našich cirkvách?
Konflikt v kostole štvrtok 29. júna
Pretože však žiadny človek nie je dokonalý, v komunite veriacich od začiatku vznikali problémy.
7. Čo robili niektorí veriaci v Judsku, aby sa postavili proti Pavlovej práci s nežidovskými kresťanmi v Antiochii? Skutky 15: 1–5
Nie všetci boli spokojní so vstupom veriacich do kostola. Konflikt vyvolali podmienky pre vstup pohanov do cirkvi. Podľa niektorých viera v Ježiša nestačila na to, aby bol kresťanom; tvrdili, že viera musí byť sprevádzaná obriezkou a poslušnosťou Mojžišovho zákona. Aby boli pravými kresťanmi, tvrdili, že veriaci z pohanov musia byť obrezaní. (Oddelenie medzi Židmi a ostatnými si môžeme urobiť predstavou Skutkov 10: 1–11: 18, v ktorých sa hovorí o Petrových skúsenostiach s Kornéliom a neskorších reakciách cirkvi.)
Skutočnosť, že jeruzalemská cirkev dohliadala prostredníctvom svojich oficiálnych vyslancov na prácu Filipa so Samaritánmi (Sk 8,14) a na prácu v Antiochii (Sk 11,22), môže naznačovať, že na začlenenie pohanov do kresťanského spoločenstva sa pozeralo s určitými obavami. Ale reakcia na Petrovo rozhodnutie pokrstiť Kornélia, neobrezaného rímskeho vojaka, jasne ukazuje, že medzi prvými kresťanmi došlo k nedorozumeniam v súvislosti s pohanskou otázkou. Príležitostné začlenenie cudzinca, napríklad Kornélia, mohlo niektorých znepokojiť, ale Pavlove zámerné snahy otvárať brány cirkvi pre pohanov iba na základe viery v Ježiša viedli k úmyselným pokusom niektorých brániť v práci. jeho.
Hoci Jeruzalemský koncil (Skutky 15) nakoniec potvrdil Pavlov postoj k otázke obriezky, odpor proti jeho práci pokračoval. O sedem rokov neskôr, keď išiel naposledy do Jeruzalema, stále bolo veľa tých, ktorí sa na jeho prácu dívali podozrievavo. Keď už vošiel do chrámu, hrozilo mu, že príde o život, keď ázijskí Židia kričali: „Izraelskí muži, pomôžte! Hľa, človek, ktorý káže všade a na celom svete proti ľuďom, proti Zákonu a proti jeho miestu! “ (Skutky 21:28; pozri tiež 21: 20,21)
Vžite sa do kože tých židovských veriacich, ktorých znepokojovalo Pavlove učenie. Mali pravdu? Kam nás môžu viesť predsudky a kultúrne (a dokonca aj náboženské) predsudky? Čo môžeme urobiť, aby sme sa vyhli chybám, ktoré robia, aj keď to myslíme dobre?
Záverečná myšlienka v piatok 30. júna
Dodatočné štúdium: O vzťahu medzi osobným obrátením a cirkvou si prečítajte Ellen G. White, Testimonies, zväzok 3, v kapitole „Cirkevná autorita“, s. 376–380 (430–434). Prvú časť Pavlovho života a jeho obrátenie nájdete na mape a komentároch vo váze Bible Bible Study, zv. 6, s. 226–234.
„Predtým bol Pavol známy ako horlivý obranca židovského náboženstva a neúnavný prenasledovateľ Ježišových nasledovníkov. Odvážny, nezávislý a vytrvalý, vďaka jeho talentu a vzdelaniu by bol hodný slúžiť takmer v každom odbore činnosti. Dokázal to posúdiť s mimoriadnou jasnosťou a prostredníctvom svojho bodavého sarkazmu mohol postaviť svojho protivníka do nezávideniahodného svetla. A teraz videli Židia tohto neobvykle sľubného mladíka, zjednoteného s tými, ktorých predtým prenasledoval a nebojácne kázal v mene Ježiš.
Zabitie generála v boji znamená stratu pre jeho armádu, ale jeho smrť neprináša nepriateľovi nové sily. Ale keď sa prominentný muž spojí s protikladnými silami, nielenže stratí svoje služby, ale tí, ku ktorým sa pripojí, získajú jednoznačnú výhodu. Saula z Tarzu, ktorý bol na ceste do Damasku, mohol Pán ľahko zabiť, a tak by bola prenasledujúca moc veľmi oslabená. Ale vo svojej prozreteľnosti Boh nielenže zachránil Saulov život, ale aj ho obrátil, čím preniesol popredného bojovníka z tábora nepriateľa do tábora Kristovho. Výrečný rečník a drsný kritik Paul s odhodlanou povahou a odvážnou odvahou mal presne také vlastnosti, aké sú potrebné v prvotnej cirkvi. “ - Ellen G. White, Skutky apoštolov, vyd. 2014, s. 91–92
Dodatok pre skupinovú diskusiu
PRAKTICKÉ NÁVRHY
1. Aké praktické veci sa z tejto štúdie môžete naučiť a ako ich budete uplatňovať?
2. Aký je misijný plán vašej skupiny? Pri počúvaní alebo sledovaní misijných správ o tomto sobote zhromažďujte akékoľvek misijné nápady, ktoré by ste mohli uplatniť.!
NÁVRHY MODLITBY
3. Modlite sa za ľudí na našom modlitebnom zozname:
Niekto z rodiny ____________________________________________
Jeden z príbuzných ____________________________________________
Niekto od priateľov ______________________________________________
Niekto od susedov ______________________________________________
Niekto v kostole _______________________________________________
Biblia a kniha roka - po jednom štúdiu
Biblia: Izaiáš 27–33
1. Koho Pán prísne potrestal?
2. Kto napísal, že ho zabije neľudský meč?
3. Komu Pán adresoval výraz „neopatrný“?
4. Aká je odpoveď na otázku: „Kto z nás bude schopný stáť pri horiacom ohni?“
Proroci a králi, kapitola 26
5. Po kom túži srdce Nekonečnej lásky?