Svätá eucharistia - pravoslávna Sicília
Duchovným a veriacim našej cirkvi:
Svätá eucharistia alebo sväté prijímanie je priamo v strede duchovného života každého veriaceho. Každý aspekt Cirkvi nás vedie a má svoj pôvod v Eucharistii, v naplnenie všetkých tajomstiev.
Svätá Eucharistia je nevyhnutnosťou
Tak, ako si zdravý životný štýl vyžaduje správnu výživu, musí byť kresťanský život aj vychovávaný a živený duchovnou výživou. V šiestej kapitole evanjelia svätého Jána hovorí Ježiš Kristus o potrebe Eucharistie jasnými slovami:
„Ak nebudete jesť z tela Syna človeka a nebudete piť z jeho krvi, nebudete mať v sebe život.“ (Ján 6:53)
Účasť na svätej eucharistii
Eucharistia je v podstate večera, a preto ju „nevymyslel“ Ježiš Kristus. V Starom zákone existuje táto večera ako rituál.
Kresťanská eucharistia je večera úzko spojená s večerou Starého zákona. Posledný menovaný si pripomínal vyslobodenie Izraelitov z otroctva v Egypte. Pred svojou smrťou Ježiš Kristus jedol so svojimi apoštolmi:
„A keď jedli, Ježiš vzal chlieb a požehnal ho, rozlomil ho, dal ho učeníkom a povedal:„ Vezmite, jedzte; toto je moje telo. že toto je Moja krv nového zákona, ktorá sa vylieva za vás a za mnohých na odpustenie hriechov. ““ (Matúš 26: 26–28)
Kristus zmenil večeru Izraelitov na stred kresťanského života, na skúsenosť prítomnosti vzkrieseného Krista v strede jeho ľudu. Eucharistia nie je len spomienkou na udalosť. Je to skôr účasť na živote, smrti a zmŕtvychvstaní Ježiša Krista a potvrdenie viery, že On opäť príde so slávou:
„Kalich požehnania, ktorý žehnáme, nie je to spoločenstvo Kristovej krvi? Či to nie je chlieb, ktorým lámeme spoločenstvo tela Kristovho?“ (1. Korinťanom 10:16)
Ježiš Kristus je večný a nový veľkonočný Baránok, ktorý nás oslobodzuje z otroctva zla, nevedomosti a smrti a vedie nás k večnému životu v Božom kráľovstve.
Svätá Eucharistia - vďakyvzdanie
Termín Eucharistia je odvodený z gréckeho slova „Eucharistia“, čo znamená vďačnosť a vďačnosť. Toto meno sa nazýva sväté prijímanie - prijímanie, modlitba, čítanie Svätého písma a uznanie Božieho slova. Termín Eucharistia sa používa preto, lebo Večera Pánova ďakuje Bohu za všetko, čo urobil prostredníctvom stvorenia, spásy a posvätenia sveta.
Eucharistia sa nazýva aj sväté prijímanie, pretože nás spája s Bohom, s každým z nás a s Božím ľudom, tým celým počas dejín.
Pravé Kristovo telo a krv
Pravoslávni kresťania chápu skutočnú prítomnosť Krista prostredníctvom svätej eucharistie. To, čo veriaci dostávajú, je skutočné Telo a Krv Ježiša Krista, ponúknuté Otcovi v mene Syna a ukované pôsobením a zostupom Ducha Svätého. Tieto sú obsiahnuté v modlitbe prečítanej pred prijatím svätej eucharistie:
„Verím, Pane, a dosvedčujem, že si skutočne Kristus, Syn živého Boha, ktorý si prišiel na svet, aby zachránil hriešnikov, ktorých som prvý. Stále verím, že toto je tvoje najčistejšie telo a toto je on sám Tvoja drahocenná krv. “ (Svätá omša)
V priebehu kresťanských dejín sa viackrát pokúšali vysvetliť, ako sa chlieb a víno kážu v Kristovom tele a krvi. Takéto pokusy charakterizovala túžba filozoficky a vedecky vysvetliť, čo sa dá pochopiť iba silnou vierou. Pravoslávne kresťanstvo verí a učí, že Eucharistia je skutočne Kristovým telom a krvou, pretože:
1) Ježiš Kristus nám jasne hovorí: „Toto je Moje telo. Toto je moja krv.“ Viera nás pripravuje na prijatie Božieho slova.
2) Duch Svätý - „Duch pravdy“, ktorý „ich všetkých napĺňa - premieňa naše dary na chlieb a víno na Kristovo telo a krv“.
3) Viera nás posilňuje a núti nás veriť, že sa to naozaj deje. Božie zázraky sa nedajú vysvetliť ani racionalizovať v obmedzených ľudských pojmoch.
Prijímanie svätej eucharistie
Nikdy sme nemohli prijať pozvanie na večeru a potom odmietnuť jesť. Rovnako sa musíme postarať o účasť na Eucharistii zakaždým, keď sa nám ponúka. Kňazova výzva: „S bázňou pred Bohom, s vierou a láskou sa priblížte!“ je to Kristovo volanie „prijať Kristovo telo“ a „ochutnať z prameňa nesmrteľnosti“ pri každej svätej omši.
Časté prijímanie Eucharistie si však vyžaduje dôkladnú prípravu. Pred prijatím Eucharistie musíte:
1) byť si vedomí svojej hriešnosti a pokorne prosiť Boha o odpustenie. Aj keď by sme sa mali všetci zúčastňovať na spovedi tak často, ako je to možné, od tých, ktorí pravidelne prijímajú svätú Eucharistiu, sa nevyžaduje, aby sa spovedali zakaždým, ale keď je to potrebné alebo keď bol spáchaný ťažký hriech, ktorý tlačí na dušu.;
2) túžiť vstúpiť do spoločenstva s Otcom prostredníctvom Ježiša Krista, jeho Syna, v Duchu Svätom;
3) hľadať Božiu pomoc a vôľu pri usmerňovaní nášho života;
4) každú nedeľu ráno tráviť čas meditáciami, pripomínať si Modlitbu pred prijatím svätého prijímania, a tak umožniť, aby naše myšlienky boli vedené a usmerňované Duchom Svätým;
5) zdržať sa jedla alebo pitia počnúc sobotou o polnoci, až do nedele po svätej omši. Chorí ľudia, ktorí musia brať lieky, alebo tehotné ženy sa nemusia postiť, ale musia postupovať podľa vlastného uváženia. (Poznámka: Stredajší a piatkový pôst má disciplinárny charakter a nesúvisí so svätým prijímaním.)
Na záver možno povedať, že pre pravoslávnych kresťanov je Eucharistia:
2) pravé Telo a Krv nášho Pána, Ježiša Krista, „vyliate za život sveta“ a „dané ako pokrm pre veriacich“;
3) zdroj duchovného života;
4) čo nás vedie k zdieľaniu jednoty s Bohom;
5) najvhodnejší spôsob, ako prejaviť našu lásku k Bohu a zároveň mu ďakovať za všetko, čo pre nás urobil; a
6) viditeľné a skutočné znamenie, že sme skutočnými členmi Kristovho tela, Cirkvi.
Tým, že často prijímame Eucharistiu, sme duchovne vyživovaní, aby sme „rástli v živote a viere a v duchovnom porozumení“.
"A Ježiš im povedal: Veru, veru, hovorím vám: Ak nebudete jesť telo Syna človeka a nebudete piť jeho krv, nebudete mať v sebe života. Kto zje moje telo a bude piť moju krv, má večný život; Posledného dňa ho vzkriesim: Moje telo je skutočné jedlo a moja krv je pravý nápoj, ten, kto zje moje telo a pije moju krv, zostáva vo mne a ja v ňom. Otec a ten, kto ma bude jesť, bude žiť prostredníctvom Mňa. Toto je chlieb, ktorý zostúpil z neba, nie tak, ako tvoji rodičia zjedli ruku a zomreli. Kto zje tento chlieb, bude žiť naveky. ““ (Ján 6: 53–58).