Sväté, plávajúce drevo; Phytagoras

Iba málo rastlín zvládlo umenie vznášať sa medzi nebom a zemou. Najmä keď nejde o drobné vzdušné riasy, ale o skutočné dreviny. Pred viac ako 2000 rokmi keltskí kňazi objavili tento zázračný dar vo flóre strednej Európy v rastline z radu druhov santalového dreva.

Čo by mal pozorovateľ prírody v staroveku veriť v tvar rastlín bez koreňov pučiacich niekoľko metrov nad zemou, ktorý pri zimnom slnovrate, keď všetci vegetační duchovia odpočívajú v lone Matky Zeme, tvrdošijne naťahuje zelené listy a šťavnaté plody smerom k oblohe? Ak si človek pomyslí na existenčný význam zimy pre vtedajších obyvateľov, ďaleko od ústredného kúrenia a heliocentrického pohľadu na svet, pochopí, ako sa vždyzelené stvorenie muselo vyšplhať k nádejnému symbolu vracajúceho sa slnka a k „Omnia sanantem“, liečivej rastline.

Môžu tam byť „lietajúce“ rastliny?

Sme zvyknutí na „vzdušný spôsob života“ pôvodných machov a lišajníkov ako takzvaných rastových rastlín alebo epifytov na „chrbtoch“ ostatných. Čo však robí skutočná cievnatá rastlina niekoľko metrov nad zemou? V stredoeurópskej oblasti flóry nájdeme iba dva parazitické druhy rastlín, ktoré sa samy nedotýkajú zeme, ale túto úlohu prenechávajú bez výnimky svojmu hostiteľovi: imelo biele (Viscum) a bodliak obyčajný (Loranthus). Iba zástupcovia druhovej skupiny imelo biele (Viscum album agg.) Však v zime nesú zelené listy a plody, a preto ich galskí druidi považovali za posvätné.

Iba na 6. deň po novom zimnom mesiaci bolo imelo zozbierané za prítomnosti festivalovej komunity a vyžadovalo od kňaza, aby držal slávny zlatý kosák v ruke dvoch bielych býkov, ktorí mali po prvýkrát jarmo. Z dôvodu zachovania liečivej sily rituálnej úrody sa rezané imelo nesmelo dotýkať zeme, ale bolo zachytené v bielom plášti. Rímsky historik Plínius starší nám o tomto obrade hovorí vo svojom diele Naturalis historia (asi 77 n. L.) V čase, keď rímski cisári zakázali po celé desaťročia keltské zvyky. Vtedajšia predstava, že imelo padá z neba a hľadá svoj strom, môže byť sotva z vedeckého hľadiska správnejšia. Imelo však ponecháva let vtákom a môže sa prepravovať vo forme semena - dobre „zabaleného“ do plášťa atrapy ovocia ako letová daň - na vhodné rozvetvené body v konároch stromov.

Skutočnosť, že parazitické imelo potrebovalo hostiteľský strom, aby mohol trvalo plávať, nezhoršila zázrak v renesancii, pretože iba „Jupiter mohol svojim stromom nariadiť, aby niesli bytosti bez koreňov“, hovorí nám vo svojom dokumente Complete anglický lekár a astronóm Nicholas Culpeper. Bylinková (1653). Z tohto dôvodu vidí „anglický paracelsus“ časť „jupiterovskej prírody“ internalizovanú vo všetkých druhoch imela - bez ohľadu na hostiteľský strom - v astrologicky orientovaných liečivých rastlinách. „Nedokázal vysvetliť vysokú reputáciu imela žaluďa a možno je viac založený na ľudskej preferencii vzácneho,“ špekuluje najdôležitejší odborník na liečivé byliny svojej doby (1616-1654) v Anglicku.

plávajúce

Hore: Toto „lietajúce stvorenie“ používali peruánski indiáni a hovorí sa o ňom, že je to isté ako biele imelo. Jacobus Tabernaemontanus vo svojej bylinkovej knihe z roku 1588 prehlásil túto rastlinu, ktorá môže patriť do čeľade ananásov, ako „Visco fimilis“. Predstavitelia tejto čeľade sú však epifytickými priestorovými parazitmi a neprenikajú koreňmi do svojho nosiča. Foto: Vogt D.

drevo

Hore: Ilustrácia bieleho imela z „Nového dokonalého kreuterbuchu“ od Jacobusa Tabernaemontanusa podľa Bauhina z roku 1731. Názov „Medlar“ je zavádzajúci a mal by sa používať iba pre rovnomennú ružovú rastlinu s jablkovými plodmi. Jediné, čo majú imelo a mišpule spoločné, je tvorba falošných plodov. (Foto: Vogt)

Zriedkavé: javor, breza, hruška, lipa, robinia, hloh

Veľmi zriedkavé: dub, jelša, jaseň, habr, brest

Pokrývka hlavy nasávajúca vodu a zvláštne nohy?

Anatomické tajomstvo plávajúcej „druidovej nohy“, ako je imelo všeobecne známe, doslova vyventiloval Julius Sachs najneskôr vo svojich „Prednáškach o fyziológii rastlín“ (1887) (obr. Vpravo). Sadenica imela sa najskôr ukotví vo svojom hostiteľovi pomocou priehlbiny (i) a v nasledujúcom roku vyháňa korene kôry (f), ktoré prebiehajú rovnobežne s osou vetvy. Okrem púčikov (g) tvoria tieto sacie orgány (e), ktoré vertikálne prenikajú do drevenej časti vodivého tkaniva, tzv. Haustoria pre absorpciu vody a minerálov. Nechýbajú teda korene. Nakoniec to však budú listy imela, ktoré „vytiahnu vodu zo studne“: Odparovanie vody, ku ktorému dochádza v priebehu metabolizmu plynov na spodnej strane listu cez prieduchy, vytvára „sací tlak“, ktorý zasahuje do systému zásobovania vodou hostiteľa. šíri a poháňa výťah kapilárnej vody.

Hnaciu silu pre „vzostupné prúdenie“ v konečnom dôsledku poskytuje gradient vodných pár medzi vlhkou pôdou a suchým vzduchom, ktorý používajú všetky cievnaté rastliny a doslova sa do tohto gradientu „umiestňujú“. Tak sa listy votrelca stávajú listami hostiteľa. Vyšetrovanie Univerzity prírodných zdrojov a vied o živej prírode ukázalo, že zvýšený index listovej plochy dokonca predlžuje vek už aj tak rozpadnutých a listnatých topoľov, pretože parazit „ťahá“ listami o vodu v hostiteľovi. Na krátky čas existuje vzájomný prospech a zvláštna bytosť s nohami jedného a hlavou druhého pri pohľade na oblohu. V prípade umelo defoliovaného jablone bolo imelo schopné udržiavať tok vody ďalších šesť rokov, kým obaja nezomreli.

plávajúce

Hore: Koreňový systém bieleho imela podľa Juliusa Sachsa. A = kmeň imela, h = drevo imela, i = hlavný koreň, f = koreň kôry; g = púčik imela; e = haustorium v ​​drevenej časti hostiteľa. (Zdroj: Sachs J. 1887. Prednášky o fyziológii rastlín)

sväté

Hore: Na pozore sú dvaja obri s podivnými hlavami - alebo len biele imelo na čiernych topoľoch? (Foto: Vogt)

„Odlišné pivo v závislosti od suda“

sväté

Hore: V ajurvéde sa „orientálne imelo“ (Viscum orientale) používa ako náhrada za strychnín. Účinok na tráviaci systém však nie je službou parazita, ale jeho hostiteľa, zvratkov. (Foto: Lytton John Musselman, Department of Biological Sciences
Univerzita Old Dominion University vo Virgínii; s láskavým súhlasom)

phytagoras

Hore: Skrýva sa v imelo podobné šťastie ako v brezovej kôre? Vaše „triterpenové kyseliny“ môžu byť pre to „materiálnym vláknom“. (Foto: Vogt D)

sväté

Obrázok hore: Európska agentúra pre lieky nemá veľa trpezlivosti s „plávajúcimi rastlinami“, ale má to s placebom nabitou chemosyntetikou bohatou na vedľajšie účinky. (Grafika: Ziegenfuss A.)

Kto vlastní „terapiu imelom“?