Syntéza Nevýhoda narodenia
Mierime do Paríža a uvedomujeme si, že túto cestu robím s veľkým zlom. Neviem, či sa mi Paríž v mojich predstavách potvrdí, či ho nájdem. Je neistý deň hraničiaci so zimou a jarou „ani dažďom, ani slnkom“. Prechádzame cez Alsasko a Lotrinsko s ich nekonečnými poliami, natiahnutými ako voda pod ťažkou oblohou.
Pri vchode do Paríža sa obloha mierne chveje a ustupuje bledému plátnu svetla, ktoré sa tiahne ponad Seinu a biele budovy a všetko leští. Vstup do Latinskej štvrte je ako vstup do Chaosu. Autá, motocykle, skútre, živý mravec, pohyblivý had, kompaktný. Posunie vás na okraj hotela, pretože GPS je dnes neodpustiteľné. Zdá sa, že mesto nie je určené na také kataklizmy, praskanie. Stále ste tu boli nezvestní! hovoríš si na konci svojich síl.
Paríž nie je pusinka, ako to prezentujú cestovné časopisy, a žiadny pohár vína. Je to výzva, ktorá vás zúfa a povznáša zároveň. Rozhodol som sa večer nezdržovať a vyraziť do ulíc, kde som zistil, že kráča Cioran. Nazvem ho tak bez váhania, pretože sám požiadal priateľa, aby ho oslovil priezviskom, „ako mi väčšina hovorí“.
Je večer a slabý vietor prerezáva hustý vzduch nasiaknutý pachmi, z ktorých neurčito rozoznávam jednu z rýb a druhú z kvetov, ako v prístavoch v Stredozemnom mori. Šteňa sa mi omotá okolo nôh a unikne po tom, čo ho majiteľ stiahne na vodítku. Na každej postave starca sa mi zdá, že vidím Ciorana. Muselo to vyzerať ako tá na rohu, pred kaviarňou Le Buci, tá, ktorá chce prejsť. S chumáčom bielych vlasov, oblečením širším ako on, obutými topánkami, rukami vo vreckách a strateným vzhľadom. Dokonca vyzerá ako môj otec. Má niečo z nedbalosti oblečenia, zhone a telesnej slabosti rumunského roľníka.
„Cioran sa stal pre Rumunov nepoužiteľným mŕtvym mužom. Kto iný potrebuje Cioran s nami? V Rumunsku nebolo zverejnené nič nové z Cioranovej práce. Vo Francúzsku teraz vyšli nepublikované zväzky spisovateľa. Francúzsko pre Cioran robí viac ako Rumunsko. ““ (Nicolae Manolescu, literárny kritik)
Moje stretnutie s Cioranom sa stalo okolo 15. roku života. Bolo to brutálne a úžasne príjemné. Ako katastrofa, ktorú prežívate. Začal som ju čítať a aby som sa uistil, že názov knihy nikomu neprekáža, skryl som sa ju prečítať vo vinici. Takže pre mňa má „Na výšinách zúfalstva“ vŕbovú príchuť ničoty, nad ktorou sa vznáša aj teraz, čudne, vôňu hrozna a pieseň cvrčkov. Dnes večer, stále omámený po príchode, kráčam ulicami Paríža, kde žil od roku 1937 až do svojej smrti, som zvedavý, či by som ho našiel skôr vo svojej vinici ako tu.
Rue de l’Ancienne Comédie s kaviarňou La Procope, Marais, ktorá je teraz plná bistier, kde sa podáva sushi, Saint Germain, míňajú reštauráciu Danton a bulvár sa rozdvojuje do dvoch ulíc - jednou je Rue de l’Odéon. Je to krátka ulica. Okenice sú už nakreslené oknami, ale za kovovými mriežkami môžete napočítať najmenej deväť kníhkupectiev. Fascinujem pred všetkými, ako dieťa pred výhodným obchodom. Celá zbierka starých kníh, ale aj nových kníh, autorské kníhkupectvá, všeobecné kníhkupectvá, kníhkupectvo je po celú cestu.
Prichádzam do budovy na čísle 21, kde som zistil, že Cioran žil 37 rokov. Je to posledný vľavo, kým sa dostanete na námestie Place de l’Odéon. Brána už nie je zelená - ako ju našla Friedgard Thoma, mladá učiteľka Cioran by sa do nej zamilovala, keď ho navštívila pred mnohými rokmi - ale modrá. Matná modrá s nádychom zhnitej levandule. Pozerám na pár minút do budovy, fotím a čakám. Pamätám si, ako tí, ktorí ho v 90. rokoch navštívili, hovorili, že do jeho podkrovia bude 95 krokov. To, že Cioran vyvinul techniku, mu malo uľahčiť výstup - naklonil telo tak, aby bolo rovnobežné s rovinou schodiska, a tak mu rozložená váha uľahčila úsilie. A pri vchode do podkrovia dával pozor na dvere, pretože boli nižšie, aby nekývol. Ako Simone Boue, jeho priateľka, udržiavala na malom balkóne skutočnú kvetinovú záhradu. A Cioran zostal celý život ležať na podlahe, tkaný koberec z Rășinari. Rovnako ako modlitebný koberec pre moslima, jeho miestom bol domov, kostol, možno krajina.
Na budove nie je žiadna tabuľa, ktorá by hovorila o tom, že tu žil Emil Cioran, žiadna značka, nič. Brána interkomu je zatvorená. Za oknami žijú ľudia svoj bežný život. Bránu strážili, stále sa však nedokázali brániť pred cudzími ľuďmi, ktorí ju prídu vyfotografovať. Cioran ich prenasleduje aj po smrti.
Prichádza mladá žena, má asi dvadsaťpäť rokov, volá, otvára sa mu. Dedukujem, že tam nebýva, pretože si neotvára svoju bránu. Takže sa jej nič nepýtam. S myšlienkou, že sa na druhý deň vrátim, pomaly klesám k nábrežiam Seiny. Prečo by ho nemilovali?
„Emil Cioran znamená rumunské pozadie, archaické, a preto kvílivé, vyjadrené v (štylistickej) francúzskej podobe. A tak zabalený dosiahol skutočnú celebritu. Nie som vôbec originálny v odpovedaní na tento spôsob, ale hlásim sa k staršiemu a lakonickému pozorovaniu Livia Ciocârlieho (Marta Petreu, autorka zväzku „Cioran ou pasado deocheat“)
suseda
Na druhý deň pokračujem v prechádzke k domu na Rue de l’Odéon. Tentokrát som optimistickejší. Predstavujem si, že sa budem môcť s niekým porozprávať, že budem môcť vstúpiť, že budem vedieť zistiť zaujímavé veci o mužovi, ktorého v mladosti zbožňovali. Bránu považujem za rovnako zavretú a nikto neodpovedá na dva byty, na ktoré si dovolím volať. Prechádzam okolo domu, pozerám do podkrovia, obzerám sa dozadu. Ale niet ani stopy pripomínajúcej opisy Cioranových známych, ktorí išli okolo. Po kvetoch niet ani stopy, ako to mal, keď žil Simone Boue. Ale tentoraz sú kníhkupectvá na jeho ulici otvorené. V prvej nájdem iba nové knihy, žiadnu jeho vlastnú, a mladého kníhkupca, ktorý nepoznal Ciorana.
Po tom, čo komunistické úrady odobrali jeho rumunské občianstvo, Cioran zostal bez štátnej príslušnosti. Pretože bezdomovec nikdy nepožiadal o francúzske občianstvo, žil bez bremena bytia každého a nikoho.
Bezprostredne po revolúcii sa mladí rumunskí filozofi, muži kultúry, milovníci Ciorana vydali na chaotickú púť k svojim idolom, ktorí žili v exile alebo v exile na Západe. To isté sa stalo s Cioranom a dlžíme im svedectvá, niekoľko rozhovorov, ktoré s ním vedieme. Vďačíme im za to, že sme počuli jeho hlas alebo videli jeho tvár, mimiku, gestá. Že som počúval jeho myšlienky. A tak si ho môžeme uchovať pri živote v pamäti.
Inštitucionálne Rumunsko tápalo a stále tápa vo vzťahu k týmto „posvätným príšerám“ exilovej kultúry. V prípade Ciorana George Banu, divadelný kritik a profesor na Sorbonne, požadoval pri príležitosti 100. výročia narodenia filozofa, aby bola na ulici Rue de l'Odéon na čísle 21 umiestnená pamätná tabuľa miesto, kde ho vytvoril. Dorin Stanescu o niekoľko rokov neskôr zistil, že „nikto neprijal túto myšlienku“: „Mali by sme byť my, Rumuni,“, napísal, „v logike studenej vojny so Západom?“ Zaujíma ho: sú kultivovaní ľudia v exile stále nepriateľmi ľudí a štátu, na čiernej listine? A tak sa dá vysvetliť, prečo žiadny štátny orgán neprišiel s iniciatívou umiestniť na steny budovy na ulici Rue l'Odéon mramorovú tabuľu, na ktorej by sa dalo napísať, že tu žil a tvoril filozof rumunského pôvodu Emil Cioran. O to viac ma prekvapuje, že ani občianska spoločnosť s tým neurobila nič. Bude príliš zaneprázdnená. "Myslíte si, že v Paríži niekedy bude na Rue de l'Odéon číslo 21 pamätná tabuľa o Cioranovi?".
Rumunsko a Cioran
Minulý rok sa konal špeciálny program - sezóna Rumunsko - Francúzsko. S cieľom pripraviť účasť Rumunska na tomto spoločnom kultúrnom programe bol ustanovený organizačný výbor zložený zo štátneho tajomníka a odborníkov menovaných prezidentskou správou, ministerstvom kultúry a národnej identity, ministerstvom zahraničných vecí s rumunským veľvyslanectvom v Paríži, rumunským kultúrnym inštitútom., Ministerstvo národnej obrany a generálny sekretariát vlády. Mnoho inštitúcií.
Organizačnému výboru predsedal menovaný komisár sezóny. Komisára sezóny Andreja Țărnea podporil v jeho činnosti tím zložený z poradnej rady a kultúrnych referencií, menovaných vyhláškou ministra kultúry. Bola by to jedinečná príležitosť konať v zmysle zaznamenania existencie Emila Ciorana, nielen jeho smrti na cintoríne, na mapu Paríža.
„Bolo by„ cioranskejšie “navrhnúť umelcovi predstaviť si odpoveď a starostovi zapísať symbolický znak na mapu Paríža.“ (George Banu, divadelný kritik)
„Zlyhalo“
Rumunské veľvyslanectvo vo Francúzsku pre časopis Sinteza uviedlo, že to jednoducho nie je možné. „Rumunské veľvyslanectvo v Paríži opakovane podniklo kroky s francúzskymi orgánmi s cieľom umiestniť pamätnú tabuľu na budovu na ulici Rue de l'Odéon č. 21, v podkroví, kde býval Emil Cioran. Najmenej dve takéto iniciatívy podporované radnicou v Paríži a radnicou 6. obvodu, na ktorých povrchu sa budova nachádza, narazili na odpor združenia vlastníkov nehnuteľností. Vo Francúzsku sa však vyžaduje, aby umiestnenie tabuľky malo súhlas vlastníka/združenia vlastníkov. Najnovšie, pred rokom, dostal prístup veľvyslanectva podporovaný radnicou 6. obvodu od majiteľov nasledujúcu odpoveď: združenie „nemieni vyhovieť vašej žiadosti. Na fasádu preto nie je možné umiestniť tabuľu budova ".
Pokiaľ ide o udalosti, ktoré sa mu počas sezóny venovali, veľvyslanectvo odpovedalo: „Projekt venovaný Cioranovi a zahrnutý do programu sezóny Rumunsko-Francúzsko zorganizovali herec Laurent Schuh a združenie„ Les Arts et Mouvants “: dvojjazyčná šou.“ Moi, Emil & 1 Cioran ”sa uskutočnilo pred budovou na Rue de l 'Odéon č. 21. apríla 2019, po ktorom bude nasledovať druhé vystúpenie v parížskom sídle ICR, 9. apríla. “
Moment teda venuje Cioran francúzsky umelec. Čo je pravda, ten, ktorý, ako sa nám priznáva, má rumunskú babičku z dediny neďaleko Temešváru.
Prečo v Paríži nie je busta Emila Ciorana?
Odpoveď ICR Paris vyschla: „Podľa zákona o zriadení a fungovaní Rumunského kultúrneho inštitútu nemôže takéto akvizície vykonávať. Ide o rozhodnutia patriace rumunskému štátu na jednej strane a parížskej radnici na druhej strane. Podľa zákona o zriadení a fungovaní Rumunského kultúrneho inštitútu tiež nemôže nahradiť sponzora umeleckého diela. Namiesto toho môže Rumunský kultúrny inštitút kedykoľvek podporiť všetky administratívne kroky spojené s dopravou, získaním povolení a umiestnením takejto pamiatky. ““
Medzitým sa pred pravoslávnym kostolom v Paríži objavila socha Mihaia Eminesca (veľkého rumunského básnika, ktorého si vážime, ale ktorý nemal nič spoločné s Parížom). Socha mala všetky formálne údaje potrebné na jej realizáciu. Predstavuje stojaceho Mihaia Eminesca s knihou v ruke, na ktorej si môžete prečítať útržok, vo francúzštine z básne „Óda (starodávnym metrom)“ - „Je ne pensais pas apprendre a mourir/Jeune a tout jamais, drape dans ma cape “(„ Nikdy som si nemyslel, že sa naučím zomrieť/vždy mladý zabalený v plášti “). V spodnej časti pamätníka si môžete prečítať ďalšie verše, od básne „Decebalus ľuďom“ od Georga Coşbuca: „Život je stratené dobro a nesnívaš ich tak, ako by si chcel“ („Život je dobrý“ stratený/Nežiješ tak, ako si chcel »„.