Viennale ’19 Vitalina Varela; Sklenená strecha
Pred bránou lietadla sa objaví silueta bosej ženy. Začína zostupovať a kamera sa bosými nohami pozerá na schádzajúce schody a zanecháva po sebe stopu sĺz. Na pristávacej dráhe ju čaká tím migrujúcich pracovníkov, oblečený v komunálnych kombinézach a držiaci metly a mopy. „Vráť sa, Vitalina - tu nič nenájdeš,“ povedali jej a objali ju; pokračuje bez toho, aby im odpovedala.
Vo svojom siedmom filme (s ktorým získal Zlatého leoparda v Locarne, pod prvou umeleckou réžiou kurátorky Lili Hinstin) dosahuje legendárny Pedro Costa svoj umelecký vrchol, majstrovské dielo, ktoré završuje absolútne jedinečnú kariéru súčasného filmu. Pomocou tematických a vizuálnych leitmotívov, ktoré objavujete Lava House/Down to Earth (1994) a nadväzuje na základy, z ktorých vyšiel Kosti/Kosti (1997), dodnes im Costa dáva ich dokonalý tvar. Filmár po piatykrát zostupuje do slumu Fontainhas na okraji Lisabonu, kde veľkú časť obyvateľov tvoria prisťahovalci z bývalých portugalských kolónií, kde sa v mimoriadne prísnom formálnom prejave zameriava na komunity tých, ktorí prichádzajú z Kapverdskej republiky. pri použití rámcov strategického sledu a osvetlenia šerosvit, ktorý je doplnený silným metafyzickým diskurzom (kde je koncept času ústredný) a politickým (zameraným hlavne na otázky súvisiace s postkolonializmom a sociálno-ekonomickou marginalizáciou).
Objavil Costa počas natáčania filmu Peniaze z koňa (2014), kde sa objavuje v epizodickej úlohe, ktorá predstavuje ústrednú zápletku tohto filmu, rovnomenná Vitalina Varela (ktorej skutočné meno sa vo filme ako také zachováva) tu rekonštruuje podľa prísností nezameniteľného dokumentárneho štýlu traumatizujúci okamih svojho života. filmára. Vitalina cestuje z Kapverd do Fontainhasu, aby pochovala svojho manžela Joaquima, ktorý pred 30 rokmi odišiel s prísľubom, že ho jedného dňa bude nasledovať - čo však nikdy neurobila. . Žena dorazí tri dni po tom, čo je pochovaný, v prázdnote po jeho smrti konečne zistí, aký bol pre neho život, že ju opustil, a zistila, že je to absolútne mizerné. Ide o temný film, čo sa týka jeho obsahu aj vizuálnej konštrukcie - drvivá väčšina snímok sa natáča v noci, v lepšom prípade pri slabom svetle.
Od tohto bodu začína mimoriadne zložitý proces smútku, ktorý Costa taktne odhaľuje. Vitalina je pozorne sledovaná, zatiaľ čo spracováva traumy, ktoré zanechal Joaquim, a čelí im. Je sama, v zúboženej nočnej more, s poklesom stropu (doslova v scéne) nad ňu, s monológmi, ktoré sa snažia štruktúrovať desaťročia nevôle, nenaplnenej lásky, slepého hnevu a bolesti. Starý kňaz komunity (hrá ho Ventura, fetišský herec Costa, hlavný hrdina filmov Peniaze z koňa a Mládež v pohybe/Kolosálna mládež, 2006) je jediný muž, ktorému sa Vitalina dokáže priblížiť, pretože on znášal náklady na Joaquimov pohreb - čelí však svojim vlastným démonom. Zdá sa, že to ovplyvňuje forma delírium tremens ktorá ho vedie k putovaniu úzkymi kľukatými uličkami Fontainhasu, trasúcimi sa po celom svete a opisujúcimi horúčkovité, poloapokalyptické vízie, ktoré sa mu ukazujú, šialený hierofant, ktorý vo svojich chvíľach relatívneho pokoja slúži pred zhromaždením neexistuje.
V neposlednom rade je vykreslená ako mimoriadne silná žena - nad rámec toho, ako sa vyrovná s aktuálnou situáciou, z jej flashbackov chápeme, že si svoj dom na Kapverdoch postavila bok po boku s manželom o niečo viac mesiac, ale aj to, že sa po zmiznutí manžela sama (po celé desaťročia) starala o celú rodinu. A je si toho vedomá - v jednej zo svojich diskusií s Venturou brutálne preruší jednu z jeho metafyzických monológov a bez okolkov mu povie, že v okamihu, keď sa ocitne nútený nahliadnuť do rakvy ženy, ide ju pochovať, nič poriadne nepochopí.
Na záver - spustiť text o filme, ktorý je v najlepšom prípade, je vždy zvláštny a smutný pocit, možno pricestuje do Rumunska v podobe (jedinečného) premietania na festivale alebo v inom roku, na MUBI. Myslím si, že veľmi potrebujeme priestor pre kino, ktoré je radikálne politické, ale aj formálne, a to kino, ktoré je síce humanistické, ale neprihlasuje sa na registráciu občanov, a čomu sa paradoxne takmer úplne vyhýba len málokto. medzinárodné festivaly, ktoré máme - potrebujeme haly, inštitúcie (symbolické majú ba), menej malé, atomizované komunity, aby sme to podporili, a preto musíme spoločne hľadať riešenia na všetkých úrovniach.