Základy filozofie tibetskej medicíny; pozadie
ABSTRAKT
Tibetskú medicínu formuje budhizmus a spôsob jeho života. V súlade s tým sa poblúdená osoba túla po samsáre, spojená s utrpením. Duchovné nevedomie je príčinou všetkých chorôb. Päť základných základných energií, priestor, teplo, vzduch, zem, voda a tri fyziologické faktory, pľúca, Tripa, Bäkän, určujú psychický a fyzický stav zdravia.
CELÝ TEXT
Budhistická filozofia
Tibetskú medicínu formuje budhizmus a spôsob jeho života. Preto sa javí ako vhodné krátko hovoriť o pôvode a princípoch budhizmu.
Budhizmus je náboženstvo založené Gotamou Siddhartou Šákjamunim v 5. storočí pred naším letopočtom. Bol založený. Gotama sa narodil v Kapilavashtu v dnešnom Nepále ako syn zvoleného regenta. Podľa tradície sa preto koniec kasty bojovníkov riešil ako princ Siddharta.
Potom, čo si viac ako zle plnil svoje politické povinnosti, oženil sa a splodil syna, opustil vo veku 29 rokov svoju domovinu a odišiel do bezdomovectva, aby odteraz žil ako askéta. Po rokoch sebazničovania sa Gotama odvrátil od asketiky a vydal sa Strednou cestou. Nakoniec Gotama dosiahla osvietenie v Bodh Gaya, ktorá sedela pod topoľovým figovníkom.
Gotamovým základným posolstvom sú štyri vznešené pravdy, ktoré sa zaoberajú utrpením, jeho príčinami a prekonaním cez osemnásobnú cestu. Zaslepené živé bytosti, ku ktorým patria svetskí bohovia, polobohovia, ľudia, zvieratá, hladní duchovia a pekelné bytosti, sa túlajú večným cyklom samsáry. Po smrti nespasených nasleduje jeho znovuzrodenie, v ktorom sa opakujú utrpenie a smrť. Takto povedal Budha:
"Od začiatku, mnísi, prichádza putovanie [bytostí v cykle znovuzrodenia]. Nie je možné predvídať žiadny začiatok, z ktorého by bytosti, chytené do nevedomosti (avijja), spútané chamtivosťou (tanha), blúdili okolo [v samsáre] a túra. Čo si myslíš, mnísi, je viac:
Voda v štyroch veľkých moriach alebo slzy, ktoré ste vyronili, keď ste blúdili a blúdili, a nariekali a plakali na tejto dlhej ceste, pretože to, čo ste nenávideli, bolo vám dané a to, čo ste milovali, nebolo dané? “( Schumann, 1976)
Príčiny tohto cyklu znovuzrodenia sú poškvrnené skutky a vášne. Keď sa hlavné vedomie dostane pod vplyv vášní, hromadí sa v ňom zlé činy. Takýto človek je pod vplyvom rôznych psychických jedov, ako je túžba, nenávisť, pýcha, nesprávne názory a pripútanie k sebe.
XIV. Dalajláma hovorí, že táto mylná predstava ega vyplýva z nedostatku vedomostí o spôsobe existencie javov. Skutočnosť, že všetky javy sú slobodné alebo neplatné pre inherentnú existenciu, je zakrytá a javy sa vnímajú ako inherentne existujúce. Na základe toho rastie myšlienka [údajne inherentného] ja. Takže predstava, že javy existujú neodmysliteľne, je nevedomosť súvisiaca s vášňou, a tak tvorí skutočný koreň všetkých vášní. Oslobodenie (nibbána) sa dosahuje odstránením príčin utrpenia.
Preto sú fyzické a duševné choroby etické a morálne a príčinou všetkých chorôb je nevedomosť. BADMAJEFF hovorí, že choroba nie je ničím iným ako výsledkom zlého správania človeka vo fyzických aj morálnych vzťahoch a že by sa na ňu nemalo nadávať, ale radšej sám na seba.
Medicína Budha
Medicína Budha sa považuje za vynálezcu tibetskej medicíny a tibetský lekár s ním konzultuje liečbu. Tak hovorí Dr. Tenzin Choedrak, osobný lekár IX. Dalajláma, že tibetský lekár mu pomocou modlitieb, mantier a vizualizácie pomáha Buddhovu medicínu.
Z jeho nebomodrého tela vychádzajú viacfarebné lúče, ktoré môžu zničiť tri jedy a obnoviť rovnováhu troch telesných princípov pacienta. V rukách drží Budha misku, v ktorej sa nachádza nektár myrobalánov.
Filozofia tibetskej medicíny
V tibetskej medicíne je človek považovaný za súčasť vesmíru - je mikrokozmos v makrokozme. V jednej bunke tela, tkanive alebo orgáne sú teda aktívne rovnaké sily ako v nekonečnom vesmíre. Podľa tibetskej medicíny možno tieto sily vysledovať späť k piatim základným energiám: priestor, teplo (oheň), vzduch, zem a voda. Tieto energie sú tiež zodpovedné za vitalitu mysle a tela.
Päť základných energií vesmíru
Priestor je základnou podmienkou hmotného bytia. Dáva mu tvar a dáva do súvislosti jednotlivé časti. Sú v ňom vyjadrené vzájomné závislosti medzi časťami organizmu a medzi jednotlivými organizmami. Všetky skryté a viditeľné sily možno nájsť v priestore.
V tibetskej medicíne sa teplom rozumie svetlo a tiež tepelná energia, ktorá je tvorená metabolizmom pri jedle. Vzduch, zem a voda sú výrazy, ktorými sa opisujú plynné, pevné a kvapalné agregované skupenstvo látok v bunke a organizme. (Badmajeff, 1929)
Je to týchto päť základných energií, ktoré sa vyskytujú v rôznych odrodách a pomeroch v organizmoch živočíšneho a rastlinného sveta a nadväzovaním rôznych vzájomných spojení vytvárajú rozmanitosť tkanív, od prvákov až po vysoko vyvinuté stavovce.
Fyziologické faktory Lung, Tripa a Bäk & auml
Fyziologické faktory pľúca (T. rlun), Tripa (T. mkhris-pa) a Bäkän (T. bad-kan) zodpovedajú ajurvédskym šťavám Vayu, Pitta a Kapha. Každý z týchto faktorov má určité vlastnosti a klasifikácie:
Pľúc doslova znamená vietor a jeho prejavom je pohyb, jeho základnou energiou je vzduch a jeho vlastnosti sú ľahké, pohyblivé, studené, drsné a suché. Tento faktor predstavuje spojenie medzi vonkajším a vnútorným organizmom a predstavuje nervové energie a zmysly. Príliš veľa pľúc spôsobuje búšenie srdca, smäd a sucho v ústach, plynatosť a choroby z vetra v bruchu, tmavšiu farbu pokožky, stratu lesku a inkontinenciu.
Na druhej strane, ak nie je dostatok pľúc, tlkot srdca sa spomalí, dostaví sa slabosť, únava, nechuť pracovať alebo rozprávať, slabá pamäť, ťažkosti s dýchaním a nechutenstvo. Centra pľúc sú hnacie sily a zdroje na osvojenie a zásobenie živej bytosti energiou čerpanou zo vzduchu. Existuje päť druhov pľúc, pričom Choedrak označuje celkovo 42 rôznych poddruhov: život udržujúci vietor, nahor sa pohybujúci vietor, prenikavý vietor, vietor sprevádzajúci oheň a vypudzujúci vietor.
Tripa znamená žlč, ale neznamená žlč západnej nomenklatúry. Prejavom je teplo, jeho základnou energiou je oheň a jeho vlastnosti sú horúce, ostré, suché, drsné, ľahké, mastné a pružné. Centrá Tripa sú hnacie sily a zdroje na spracovanie a zásobovanie živých bytostí slnečnou energiou. Rozlišuje sa medzi žlčou tráviacou, farbou a leskom regulujúcim žlč, realizáciou žlče, tvorbou žlče a bielením žlče podľa farby (kože).
Bäkän znamená voda alebo sliz. Prejavuje sa kvapalinou, jej základnou energiou je zem a voda a jej vlastnosti sú ťažké, stabilné, matné, jemné, mastné, suché, tekuté, chladné a pružné. Tu je podporný hlien, rozkladajúci sa hlien, ochutnávajúci hlien, uspokojivý hlien a spojivový hlien.
Pľúca, Tripa a Bäkän tvoria fyziologický základ, na ktorom závisí zdravie a život organizmu. Porušenie rovnováhy týchto faktorov vedie k chorobe a smrti.
Príčiny chorôb
Medzi príčiny, ktoré spôsobujú nerovnováhu vo fyziologických faktoroch, patrí nesprávne myslenie, nesprávna strava, nesprávne správanie, nepriaznivé podnebie, duševné poruchy a zlá karma, vplyv planét, duchov a démonov.
Ľudské telo
Podnebie vo vysokohorskom Tibete je extrémne. V tomto podnebí prebiehajú procesy rozkladu veľmi pomaly. Rituálne popáleniny, napríklad také, ktoré panujú napríklad v Indii, neprichádzajú do úvahy kvôli chronickému nedostatku dreva. Preto boli jatočné telá rozrezané a hodené supom na zjedenie. Pre budhistického Tibeťana, pre ktorého telo po smrti už neslúži účelu, to nie je svätokrádež. Tento typ likvidácie mŕtvych tiel tiež vedie k relatívne dobrému pochopeniu ľudskej anatómie v tibetskej medicíne.
Dem Gyushi Podľa ľudského tela je tvorená chylou, krvou, mäsom, kosťami, dreňou a semenami, z ktorých každá vedie k nasledujúcim. Podľa Dondena (1998) sa to deje rozdelením prijatej potravy na vyčistenú a nevyčistenú časť. Vyčistenou časťou je chyla, z ktorej sa vyrába krv v pečeni. Krv zase produkuje mäso, mäso produkuje tuk, tuk produkuje kosti, kosti produkujú dreň a semená drene. Proces oddeľovania častí sa opakuje, kým sa nestrávi všetka potrava (Donden, 1998).
Jedlo
Vyvážená strava je dôležitá pre udržanie vitality a dlhého života. Takže v tibetskej medicíne sa v súlade so Strednou cestou nerozšíri príliš málo a príliš veľa potravy. Ďalej sa nerovnováha vo fyziologických faktoroch lieči osobitnou stravou.
Napríklad jačmeň zvyšuje fyzickú silu a je účinný proti hlienu a žlči, ryža je účinná proti všetkým faktorom, má zvyšovať mužskú potenciu a môže zastaviť hnačky a proso dodáva telu stabilitu, zdravie a uzdravuje kosti. Strukoviny sa tiež priraďujú k určitým liečebným použitiam a živočíšne produkty sa delia do rôznych tried, ktoré majú odlišné vlastnosti (Donden, 1998).
Životný štýl
Spôsob života sa považuje za základný faktor blaha a zdravia ľudí. Svetová zdravotnícka organizácia (WHO) definuje zdravie ako fyzickú, psychologickú a sociálnu pohodu. Budhista žije vo vedomí, že ako človek má zvláštnu príležitosť rozvíjať ducha osvietenia. Preto sa bude snažiť mať dlhý život a žiť podľa toho.
Ročné obdobia
V dôsledku zmeny základných energií v priebehu roka sa menia aj fyziologické energie ľudského tela. Preto by sa malo správanie a strava prispôsobiť ročnému obdobiu.
Diagnóza v tibetskej medicíne
Tibetský lekár sa zaobíde prakticky bez diagnostických nástrojov. Diagnóza zvyčajne prebieha v troch krokoch: Lekár sa najskôr pacienta opýta na jeho príznaky, ale aj na ich vek, zamestnanie, dôležité životné podmienky a správanie. Ďalej lekár vyšetrí tvár, jazyk a čerstvo uvoľnený moč. Za týmto účelom porazí moč palicou a vyšetrí ju na prítomnosť pruhov a pľuzgierov, ako aj vôňu a chuť.
Nakoniec tibetský lekár pocíti pulz pacienta. Pri tejto diagnostike pulzu, ktorá je vysvetlená v poslednej tantre z Gyüshi, lekár pomocou stredných troch prstov nahmatá pulz v radiálnej artérii zápästia alebo inej artérii osoby hľadajúcej pomoc. Ukazovák lekára ide na kožu, prostredník na mäso a prstenník klesá na kosť pacienta (Donden, 1998).
DR. Lobsang Wangyal, osobný lekár dalajlámu, vysvetľuje, že lekár najskôr skontroluje, ktorý z troch princípov tela sa stal nevyváženým. Môže to byť jeden, ale aj dva alebo všetky tri. V ďalšom kroku potom lekár pocíti, ktoré orgány sú ovplyvnené.
Lekár rozpoznáva 43 druhov povrchových impulzov. Aj keď to zo západného hľadiska nie je zrejmé, rovnako ako u tibetského lekára je možné stanoviť diagnózu týmto spôsobom, je možné dokázať, že - pokiaľ existujú korešpondencie - existuje rozsiahla zhoda so západnou diagnózou.
Tibetský lekár dokáže diagnostikovať napríklad vysoký krvný tlak, metabolické choroby, cukrovku, tuberkulózu a rakovinu. Viac informácií nájdete v Donden, Y. Tibetan Healing Knowledge. Zdravie prostredníctvom harmónie. Osobný lekár dalajlámu na princípoch zdravého a dlhého života. S. 77 - 109 po.
U detí do 8 rokov sa príležitostne vyšetruje aj materské mlieko, diagnostikuje sa očná alebo ušná žila. Fyzikálne skúšky sú veľmi zriedkavé a nikdy nie sú úplne dokončené.
Formy liečby v tibetskej medicíne
Liečba podľa tibetského pohľadu vždy zahŕňa zmenu prístupu a životného štýlu. Veriaci pacient by mal rozvíjať lásku a súcit, recitovať mantry, používať vizualizačné techniky a dychové cvičenia a cvičiť meditáciu. Napríklad z tantrických dôvodov sa pilulky na klenoty berú v skorých ranných hodinách.
Za týmto účelom sa zahryznú do úst a umyjú sa horúcou vodou. Recitovať treba mantru Buddhovej medicíny: zdeatha aum bhaishjya bhaishjya maha bhaishjya raja samud gate svaha (Runkel, 1998) a Buddha medicíny sa má vizualizovať. V nasledujúcich dňoch sa musí dodržiavať diéta (vyhýbanie sa mäsu, vajciam, surovej zelenine a ovociu atď.), Rovnako ako namáhavý šport alebo sex.
Tantrický budhizmus nie je vždy ľahké pochopiť pre agnostikov (ktorí pravdepodobne zahŕňajú väčšinu Európanov). Tibetská predstava, že úspech v liečbe by mal závisieť od psychického a morálneho stavu vývoja lekára, nie je na prvý pohľad úplne pravdepodobná. Subjektívny pocit pacienta, že je v dôveryhodných rukách lekára a má svoj úprimný záujem a súcit, však určite vedie k procesu hojenia. Porovnajte túto úvahu so štúdiami o tzv Terapeutický dotyk.
Tibetský lekár rozlišuje medzi internými a externými liečebnými metódami. Interná terapia založená na liekoch, ako sú bylinné pilulky, preháňadlá, emetiká, šnupavý tabak, inhalácie, klystíry, masáže, minerálne kúpele a kadidlo.
Vonkajšie liečebné metódy zahŕňajú krviprelievanie pri horúčkach, ochoreniach očí a horúčke, akupresúru pri bolestiach hlavy, závratoch atď., Akupunktúru (zlatú ihlu) pri chorobách spôsobených vetrom a hlienom, epilepsiu, mozgovú príhodu, psychózy atď., Moxabúziu vo vetre. - a hlienové choroby, poruchy očí, bolesti chrbta a psychogénne ochorenia, ako aj tlmenie bolesti chrbta a iné menšie chirurgické zákroky.
Tibetský lekár a jeho školenie
V očiach tibetskej medicíny má pre úspešné uzdravenie rozhodujúci význam okrem profesionálnych schopností morálna a duchovná integrita lekára. Preto sa selektívnemu výberu študentov prikladá veľký význam podľa ich osobných kvalít.
Lekárske vzdelanie zvyčajne trvá 5 až 6 rokov, po ktorom nasledujú dva roky praxe. V niektorých kláštoroch trvá školenie 12 až 15 rokov. Štúdium medicíny zahŕňa aj intenzívne zaoberanie sa astronómiou a astrológiou, ktoré je potrebné na predpovedanie priaznivých dní pre zber liečivých rastlín alebo pre dôležité ošetrenia.
Gyüshi (rGyud bzhi)
Gyüshi (Tib. rGyud-bzhi) sa považuje za ústredné dielo tibetskej medicíny. Spolu s modrým berylom a 79 ďakovnými liekmi, ktoré ilustrujú Gyüshi, je to alfa a omega lekárskeho výcviku. Vedec sa teda musí naučiť Gyüshi naspamäť od slova do slova. Pri svojej prvej skúške ju musí recitovať od začiatku do konca. Táto skúška trvá od rána do poludnia.
Gyüshi sa skladá zo štyroch častí: Koreňová tantra (Tib. rTsa baґi rgyud) - krátky text, ktorý poskytuje prehľad tibetskej medicíny. Tantra vysvetlenia (Tib. bShad paґi rgyud) s embryológiou, anatómiou, známkami bezprostredného úmrtia, charakteristikami určitých chorôb, funkciami troch štiav (princípy tela) v zdraví a chorobe, druhmi liekov potrebných na vyliečenie chorôb a pravidlami správania a stravovania.
Tantra ústnej tradície (Tib. Man ngag gi rgyud), ktorý predstavuje druhy chorôb a ich etiológiu, patológiu a terapiu. Posledná tantra (Tib. Phyi maґi rgyud) s použitím diagnostických metód.
Prehľad obsahu Gyüshi nájdete v Elisabeth Finkh. Základy tibetskej medicíny. Zväzok I. Kapitola 5. s. 33-42. alebo T.J. Carong. Základy tibetskej medicíny. s. 100-108.
Učebnica tibetčiny používa obrázkové znázornenie stromu, aby si študenti mohli ľahšie zapamätať obsah výučby. Nazývajú sa „ilustrované stromy medicíny“. Existujú celkovo tri korene, z ktorých vyrastá deväť stoniek so 42 vetvami. Tieto vetvy zase nesú 224 listov, dva kvety a tri plody (Donden, 1998).
Materia Medica
Tibetské lieky pozostávajú z rastlín a častí rastlín, drahých kameňov, kovov a živočíšnych produktov. Najmä viaczložkové prípravky s až 100 prísadami sú základným kameňom tibetského bylinného lieku. Tradičná ázijská medicína, či už je to tradičná čínska medicína (TCM), tibetská medicína alebo ajurvéda, používa ako terapeutické prostriedky množstvo kovov, ako je olovo, meď, zlato, železo, ortuť, striebro, cín a zinok. Viac informácií v odborných článkoch: Klenotnícke pilulky, ťažké kovy v tradičnej medicíne.
literatúry
ASCHOFF, J.C. & T.Y. TASHIGANG. Tibetské drahé pilulky. Tantrický liečebný systém.Fabri Verlag Ulm 2001.
BADMAJEFF, W. Lung-Tripa-Bäkän. Základy tibetskej medicíny. Fabri Verlag Ulm 2002.
CHOEDRAK, T. Život a uzdravenie holisticky. Osobný lekár dalajlámu o prevencii a liečbe chorôb. Vydavateľstvo Herder Freiburg im Bresgau 1994.
DALAI LAMA. Kľúč k strednej ceste. Múdrosť a metóda v tibetskom budhizme. Vydanie Dharma 1991.
DONDEN, Y. Tibetské liečiteľské vedomosti. Zdravie prostredníctvom harmónie. Osobný lekár dalajlámu na princípoch zdravého a dlhého života. Vydavateľstvo Herder Freiburg im Bresgau 1994.
RUNKEL, W. Osobný lekár dalajlámu. Čas. 1998