Zvyky a tradície kvetov
Na kvetinách pravoslávni kresťania oslavujú vstup Ježiša do Jeruzalema. Zároveň sa oslavujú tie, ktoré nesú meno po kvetoch. Tento rok je sviatok 21. apríla a slávi sa v nedeľu pred Veľkou nocou. Rumuni dodržiavajú niekoľko tradícií a zvykov.
De Florii konzumuje ryby, čo je druhé prepustenie z pôstu po dni Zvestovania. Pravoslávna cirkev schvaľuje ryby, pretože sa hovorí, že v tento deň Ježiš požiadal o konzumáciu rýb. Medzi ľuďmi sa hovorí, že ryby konzumované v tento deň majú liečivé sily a kto ich bude jesť, bude vyliečený z akejkoľvek choroby.
Na Deň kvetov ľudia prinesú do kostola vŕbové vetvy, ktoré sú posvätené a potom umiestnené na ikonách, ovocných stromoch, ktoré im majú pomôcť prinášať ovocie, alebo celoročne chránené dvere domu. Podľa viery pobočky pomáhajú liečiť choroby, a to hojne v domácnosti, a uchovávajú sa po celý rok, až do nasledujúceho sviatku kvetov.
Meniny oslavuje okolo 1,5 milióna Rumunov. Štatistiky ukazujú, že z oslavovaných je takmer 900 000 žien. Najbežnejšie mená u žien sú Viorica, Florentina, Florica. Existujú aj rumunské ženy so vzácnejšími menami, ako napríklad Garofiţa, Micşunica, Panseluţa alebo Crizantema.
U mužov sa slávia najčastejšie tí, ktorí sa volajú Florin, Viorel, Florian, a tiež tí, čo sú pokrstení Trandafir, Bujor, Mărgărit alebo Crin.
Tradícia hovorí, že tak, ako to bude čas kvetov, tak to bude aj v prvý veľkonočný deň.
Veľký sviatok Pánovho vstupu do Jeruzalema sa koná v nedeľu pred Pánovým zmŕtvychvstaním (Veľká noc), deň známy aj ako kvetinová nedeľa alebo Stĺpová nedeľa.
V tento deň kresťania slávia vstup Spasiteľa Ježiša Krista do Jeruzalema pred jeho vášňami a zmŕtvychvstaním.
Pánov vstup do Jeruzalema je jediným obdobím v jeho pozemskom živote, keď súhlasil s tým, že bude oslavovaný ako kráľ, hoci nemal na hlave fialový kráľovský plášť ani zlatú korunu a nemal strážcu pozemských vojsk, ako hovorí. Otec Elijah Cleopas, v zv. Kázne na kráľovské hody (1996), píše Agerpres.
Existujú dva dôvody, prečo Spasiteľ triumfálne vstúpil do starodávneho mesta Jeruzalem., podľa otca Kleopa. Kristus prišiel do Jeruzalema, aby dobrovoľne podstúpil smrť kríža za záchranu sveta.
Potom, aby bol splnený proroctvá Starého zákona, uznaný zákonom ako Mesiáš, Spasiteľ sveta. Ľudia vítali Ježiša vetvami olivovníkov a olivovníkov a kričali: „Hosanna k Dávidovmu Synovi; blahoslavený, ktorý prichádza v mene Pánovom! Hosanna na výsostiach!“ (Matúš 21: 9).
"Kristus dnes vstupuje do Jeruzalema so slávou ako kráľ, ktorý bude naveky kraľovať nad anjelmi a ľuďmi. Prichádza, aby ukázal svetu, že jediný je pravý kráľ a spasiteľ. Kristus prichádza do Jeruzalema, aby sa dobrovoľne vydal do rúk zákonníkov a farizejom plným závisti a zloby, ktorí sa ho snažili zabiť.
Spasiteľ prichádza s vášňou, aby bol predaný svojím ľudom do rúk vládcov, aby bol ukrižovaný a zomrel za našu spásu a aby vstal na tretí deň, “hovorí otec Kleopa v Kázni v nedeľu kvetov.
Pretože dav v meste Jeruzalem vítal Spasiteľa palmovými ratolesťami, v pravoslávnej cirkvi je v tento deň rozdelený na veriacich požehnané vŕbové konáre.
Počnúc dňom Kvetiny (nedeľa Pánovho vstupu do Jeruzalema) vstupujeme do posledného pôstneho týždňa, tzv. Týždeň vášne (Svätý týždeň), v ktorom sa kresťania pripravujú na slávenie veľkého sviatku Vzkriesenia Spasiteľa Ježiša Krista.
Tento týždeň, od nedele do piatku, sa konajú služby zamietnutia, ranné bohoslužby (Matiny) vykonávané večer, ako sa to deje počas bdenia. Ale popretia sa tiež líšia od bdenia a matinín v tom, že tieto služby zahŕňajú piesne a modlitby špecifické iba pre obdobie Veľkej noci.
Počas cirkevného roka sa zapretia slávia iba za dva týždne, počas pôstneho obdobia: streda a piatok v piaty týždeň, v stredu sa koná kánon sv. Ondreja, tj ranná bohoslužba, matina, ktorá obsahuje veľký kánon. Aj v piatok večer sa koná bohoslužba akatistu Zvestovania Matky Božej, zarámovaná do rannej bohoslužby, k bohoslužbe matín.
Denii sa tiež hovorí bohoslužby posledného pôstneho týždňa, Veľkého týždňa. Bohoslužby, ktoré sa začínajú večer Kvetnou nedeľou a pokračujú večerami v pondelok, utorok, stredu, štvrtok a piatok v týždni svätých umučení, sú matinské, teda ranné bohoslužby, konané večer.